看完《詩經》，再看看《老子》，壹部寫於幾千年前的不朽經典。
我受益，也不解；幾千年前百家爭鳴是怎麽認識到這壹點的？
壹些事實呢？但朱基作品的這些話對我來說還是有點太深奧了。
咬咬牙看了幾本書後，我把所有的信心都放在了《論語》上。
《論語》告訴妳的永遠是最簡單的。
2500多年前，孔子教學和生活的點點滴滴都是學生們拼湊出來的。
不連續記錄，這些記錄，主要是課堂筆記，由他的學生付費。
後來就成了《論語》。在中國歷史上，從漢武帝開始，儒家思想就被視為統治思想。
是的，《論語》統治世界。可見《論語》在古代社會生活中的巨大作用。
功能和古人對它的推崇。
不要以為孔子的《論語》就像壹座雪山，只有那些專業。
只有人能爬上去，其實不然。在我看來，《論語》更像是壹碗熱水。
好的雞湯，喝了之後，讓靈魂得到壹次洗滌，不，應該是壹次升華。孔
子的《論語》很少長篇，每壹篇都很簡潔。因為沈默也是壹種
在這種教育中，孔子說:“天說什麽？當妳在四點的時候，壹切都誕生了。天空說什麽？”
(《論語·陽貨》)這句話是最好的描述。
中華民族五千年歷史壹路跌跌撞撞，遍體鱗傷。
全世界都驚嘆於我們，因為我們相信孔子是壹個非常有名的人。
壹個有信仰的人。子貢問政。子曰:“足食，足兵，必信子。”紫龔玥
:我要走了，那麽第壹個是什麽？說:“去當兵”。子貢曰:“不能比乎？”
當妳走後，什麽最重要？曰:“去吃罷。”。“自古以來，就有死亡，卻沒有人。
信不信由妳。“是的！兵糧都是護生。人都會死，不如相信。
這很重要。關於人生，孔子最愛顏回。他曾經誇過他:“好，回來了！”！
壹勺食物，壹勺飲料，在卑微的翻滾中。人不忍則憂，回去不改其樂。賢哉，惠。
耶！”(《論語》。勇也》)
《論語》就像壹位睿智的老人，指引著我的人生。在生活中，孔子說
:“何必報恩？直訴苦，以怨報德(《論語。賢文)。紳士是
孔子的理想人格標準，司馬牛問君子。子曰:君子不憂。
恐懼。"嶽:"如果妳不擔心或害怕，妳能稱自己是壹個紳士嗎？"孔子說:我為自己感到難過，丈夫
妳害怕什麽？物以類聚，交友需謹慎。子曰:“受益者三。
朋友，失敗者是三個朋友。朋友直爽，朋友原諒，朋友多見識，有利；朋友交朋友，友善柔軟，做朋友。
然後跳，損失。子曰:“三軍可帥，匹夫不可勝誌。”讓我知道
白誌向重要。
《論語》的精髓是教導我們過屬靈的生活。半個古人
論語治天下，我想用它來洗滌心靈，培養修養，變得更好。
2.我來幫妳寫以《論語》中的壹句話開頭的作文。希望能幫到妳！祝妳學習愉快！原老師熱情，善良，尊重，節儉，通融。
我們的老師溫柔善良，心地善良，尊重他人，節儉謙虛。“溫、善、禮、儉、柔”是孔子的畫像，也是我們應該努力學習的地方。
“文”溫柔敦厚，就是我們平時說的脾氣好，容易親近。人發脾氣時，體內會產生毒素，影響身體健康。
所以，脾氣不好的人大多都是短命的——剛的時候容易壞，善良壹百年。遇到壹些佛教徒，學的越多，脾氣越大。我看到大家都是妖，卻不知道如何自省。結果家人朋友不和，我壹年到頭都很緊張。這真的是死法。
“善”者，心地善良，為人真誠，心善而行善，不居功。“節儉”壹直是中華民族的優良品德。但隨著中國改革開放，人民生活好了，浪費現象也很嚴重，導致木材、水電等資源短缺，生態環境也遭到破壞。
為了將來把中國建設成節約型社會，我們必須從“節儉”這壹美德開始。如果妳懂得節儉，熱愛事物，妳就能對勞動人民心存感激，其他許多美德也會壹壹養成。
“溫、善、敬、儉、容”指的是壹個人的性格，它表現的是壹種在外求學的態度。妳能做到“熱情、善良、尊重、節儉、通融”，老師就會更加喜歡妳，領導就會更加看重妳，願意把妳作為重點培養對象。所以，知識好學，道德難成。這就是第壹個學習的原因。
3.引用《論語》寫壹篇700字左右的短文。“有三人行，壹定要學我。”“求知若渴，不恥下問。”這是我印象最深的兩件事。前壹個，那麽，其中必須有我的老師。後壹種告訴我們，妳很聰明，學習很努力，也不羞於向不如自己的人請教。但對我們今天的學習仍有重要的指導意義。人不怕犯錯誤，只要有改正的勇氣。孔子經常承認自己在這方面或那方面不如弟子。當言行不當時，只要別人壹指出，他就會立即道歉並改正。他的弟子子貢曾感嘆，君子的錯誤就像日月之食:人人可見；更何況大家都很推崇。子曰:“學而不厭，教而不厭。”也就是說，老師要好好學習，永遠不要滿足於自己。孜孜不倦地教導學生。《論語》引用孔子的話說:“若聖而仁者，我焉敢！如果妳不厭倦約束它，孜孜不倦地教導別人，妳可以說妳已經走了。”他說，妳要說聖與仁，我怎敢！我只是對學習和工作永不厭倦，對學生的教導總是不知疲倦。可以這麽說。在《論語》中，孔子對犯了錯誤的青少年表現出了寬宏大量的胸懷。他說，“人們幹凈是為了進步，但他們不關心自己的未來。”這意味著人們已經去除了汙點，取得了進步，所以應該贊美他的潔癖，不應該執著於他的過去。我想。孔子是沃土。它們壹起創造了生命的綠洲。2000多年來，中國壹直點綴著這片綠洲。孔子認為，學習必須有明確的目的，但重點是“學以致用”。子曰:“詩誦三百遍，教之以政，而未能成；使它無處不在，而不僅僅是正確的；雖然很多，妳覺得呢？”換句話說，讓自己熟悉《詩經》三百篇，給他政治任務，失敗了。送他去外國，他卻無法獨立處理；這樣，書雖然讀了很多，但有什麽用呢？他還說，“不修身，不談學問，聞義不能徙，不善不能改，是我的煩惱。”也就是說，如果我們不培養道德，不學習知識，不能做正義的事，不能改正錯誤，就是不能把理論和實踐結合起來。通過學習《論語》，我學到了很多做人和處理人生的道理，這讓我更加擔心。
4.論語話題作文1。
《論語》是儒家經典著作之壹，是壹部記錄古代著名思想家、教育家孔子言行的書。這些評論中有許多閃爍著智慧的光芒...
《論語》中的十點主要集中在三個方面:壹是關於學習方法，二是關於學習態度，三是關於修養。《論語》教會了我如何與人相處，教會了我正確的學習方法和態度。
第壹講學習不是說即使要復習很多遍，也要有學習的經驗和體會。正是因為有了體驗，才覺得幸福。學習的時候，有朋友互相學習比自己壹個人學習要好，所以有朋友不快樂嗎？人家不了解我，也不用怨恨我。孔子認為有道德的人就是這樣，所以稱之為“非君子乎？”這樣，孔子的學習就不僅僅是講學習書本知識，而是與道德教育相結合，提高道德教育。
第二種是復習舊知識，但是有新的體驗和新的認識，可以當老師。教師不僅要向學生傳授知識，還要啟發他們。教師要自己“溫故而知新”，這樣才能啟發學生，要“溫故而知新”。壹些舊的知識在新的社會中仍然可以被借鑒。那就需要對新社會有所了解，知道新社會需要什麽，這樣才能分辨出哪些舊知識還值得借鑒。
三是講課與思考的辯證關系。學而不思，比如學書本知識，有時候是不正確的。如果妳不加思考地接受了不正確的知識，妳就會被欺騙。正確的知識必須循序漸進地學習。不學而思，不按科學知識思考，容易陷入誤區。只有把學習和思考結合起來，才能學到正確的知識，避免思考。
2.五千年文明的泱泱大國，偉大的思想家、教育家《論語》和他的弟子們穿越時空，把和諧、包容、善良、孝順、友愛、學習的聲音傳遞給現在和未來。
孔子是壹位睿智而有說服力的思想家和教育家。他是壹位閃耀著人性光輝的古代聖人。他的“學而不厭，教而不厭”“三人行，必有我師”不正是他虛懷若谷、實事求是、鍥而不舍的精神寫照嗎？他活到老學到老，處處拜能人為師，與我們當今社會倡導的終身學習理念不謀而合。他那種“學而不思則罔，思而不學則殆”的先進教學方法難道不值得我們借鑒嗎？新時代的教師，要想適應社會發展的需要，培養創新型人才，還會死守書本不更新知識嗎？長此以往，妳只能成為夜郎。我們應該以孔子為榜樣，向有能力的人學習，從不提問。在我們的日常生活中，每天都會遇到很多人，每個人都有壹定的優點，值得我們學習。他們都可以成為我們的良師益友。妳看，我們身邊的很多普通人，他們有的是好書法家，有的是有技巧的畫家，有的是象棋大師，有的是球場上的精英...想要擁有山的情懷，海的深邃，就要善於向普通人學習。
在當今這個世界風雲變幻、戰亂不斷、挑戰重重的時代，和平與和諧是人們所向往的。壹個國家，無論大小貧富，都應該互相尊重，取長補短，才能和諧，才能創造壹切美好。對每個人來說，真正的和諧應該是互相幫助，團結友愛，身心健康，盡可能貢獻自己的力量，讓世界充滿愛，這就是《論語》對現代人所謂和諧的啟示。
《論語》也讓我明白了做人的道理:踏踏實實做人，認真學習，誠實守信交友，孝敬家人。這會讓我們更加自信，更加完美。
這是論語，是智慧，是真理，是精神良藥。在昏暗的燈光下閱讀《論語》，充分利用了動靜結合的寫法，輔以比喻、擬人等手法。通過生動形象的語言描寫，讓讀者仿佛置身於夢境之中。結尾對人物的贊美真摯感人。他們雖然無知，但充分利用了動靜結合的寫法，並輔以比喻、擬人等手法。通過生動形象的語言描述，讀者仿佛被
5.《論語》的作文怎麽寫《論語》的核心是解釋君子和小人的問題。壹直以來，我們都在談論君子和小人。但是《論語》中的君子和小人的概念和我們今天理解的完全不壹樣。並不是我們經常單純的認為君子是好人，小人是壞人。《論語》中的君子和小人首先指出了兩者的區別。出身於大家族的人，也就是天子、君主、國君的直系子孫，都屬於君子。嬪妃和旁系屬於小氏族，簡稱小人。從出身方面來說，只有貴族可以分為君子和小人，平民和奴隸不能分為君子和小人。而《論語》中提到的君子和小人，基本上不是指他們的出身，小人的出身，甚至不是指君子和小人出身以外的普通人，甚至是奴隸。如果他們以壹定的方式混進上層社會，成為社會管理者，他們就在君子之列了。
從起源和身份來說，君子和小人與道德問題無關。但是，作為壹個社會管理者，他的人格很重要。讓有缺陷產品的人來管理社會，社會就會有問題。所以《論語》不斷強調君子的品格，要求他不斷提高自己的修養。對於小人來說，他們更多的是執行者，而不是決策者和管理者，不能也沒有必要像君子壹樣要求他們。而且在孔子看來，小人有時候也算是做人的底線。比如在魯茲，有壹個記載，子貢問如何做壹個“士”，孔子回答的最後壹個準則是“言而有信，行而為之，小人也。”由此也可以看出，《論語》中提到的小人，並不是我們現在認為的道德有問題的人，更不是壞人。另外，《論語》經常通過兩個事物的對比來說明問題，對於君子和小人來說是非常明顯的。關於君子小人如何的言論很多。但將兩者進行比較並不意味著將兩者對立起來，這是讀《論語》時需要特別註意的問題。
從《論語》中可以看出，孔子教育的目的是培養社會管理者而不是執行者，所以他把道德教育放在首位，而不是把技能教育作為自己的教育方向。