彭沒有幫自己擺平。古人說朱者赤近墨者黑，近墨者黑。大概也是這個道理。
傳說孟子的母親為了讓孟曉好好學習，天天向上，為了讓孟曉對學習感興趣，不跟屠夫兒子的不學無術的孩子混在壹起，搬了三次家。
自從達爾文提出進化論的那壹天起，我們就知道適者生存。生物存在於自然界，逆天者死，生物有適應自然的本能。在這種本能的驅使下，生物可以在環境的作用下順應生存法則，拋棄自己與自然不同的觀點或人格，從而立於天地之間。
這叫同化。
偉大的孟子的母親知道這壹點，所以她帶孟曉到壹個大家都喜歡學習的地方。就這樣，她培養了孟曉最原始的興趣，讀書成了他的個性。於是越來越多的本土母親和學者向孟子的母親學習，讓自己的孩子被書打動，在書的熏陶下走向成功的殿堂。
不知道有多少人被如此剝奪了孩子的天性。從孔子說“做官最好的方法是讀書”開始被灌輸“讀書才有前途”的思想，有多少人放棄了自己本來的個性或者扼殺了孩子的天性？孩子的天性就是玩，壹切都是禮讓天性。學習八股，知道即使做官也只能成為傀儡或者學習，是受前人思想的影響還是受財力的吸引？但是孩子們是什麽時候停止玩耍的呢？
現在中國所謂的“完美教育制度”下，孩子3歲送走，6歲上小學，12歲上初中，15歲上高中...3歲，中國的孩子沒有時間玩。他們原本豐富的想象力開始回避自己的學習能力。當有壹天他們知道“0”不再是月亮足球而是“零”或者字母“歐洲”的時候，他們的想象力終於停止了纏綿，溜走了。
中國的孩子沒有個性。就像蓬蓬勃勃，原來不愛學習的人卻漸漸喜歡上了學習。只是因為身邊的人都是這樣，只有喜歡他們才不會被視為異類，才不會被父母視為異類。
中國的孩子很累。他們走在父母決定的道路上，背負著家人沈重的期望，即使在掙紮。
我只能坐在教室裏茫然的回頭看著大家然後繼續努力。
我能說什麽呢？
在彭勝馬中，它是什麽時候開始決定拋棄自己的個性的？
花草樹木，總有好有壞；世界上的人自然口味不同。高品位來自良好的環境。
蓬蓬裏，不幫自己直；白沙涅槃，與之黑。味道的好壞與人們的生活環境密切相關。書香門第，有很多好家庭；在城市的小院裏，有壹個小家碧玉。雖然各有各的可愛之處，但不言而喻，各有不同。妳不能選擇妳的出身，但是後天選擇壹個好的發展環境，和品味的形成有很大的關系。妳和瘸子壹起生活，妳將學會跛行。為了給孩子尋求更好的環境，孟母搬了三次家。雖然光靠搬是搬不出壹個“亞聖”來的，但如果孟母不搬，恐怕世界上會少壹些文化明星，多壹些平庸的小號手。
高品味也來源於高超的技藝和廣博的知識。
山歌村笛，雖然不乏趣味，但終究缺乏技巧，難免生澀刺耳；琵琶女技藝高超，演奏長安方樂使人“頓覺聽覺如天籟之音般明亮”，其品味是建立在知識和技藝之上的。山河春雪，詩詞歌賦。哪壹種高品位的藝術形式沒有被壹代又壹代的藝術家和學者澆灌過？
司馬遷對歷史研究透徹，做到了“史家絕唱，離騷無韻”；上知天文，下知地理的諸葛亮，從古到今無所不知，贏得了“千年無雙”的美譽。魯迅懂得學習和理解漢語，錢鐘書貫通中西。細數這些高品味的名人，哪壹個不是以高超的技藝和廣博的學識作為自己厚重的根基？
高品味來自崇高的道德和偉大的理想。
高舉旗幟，才能引領前進的方向；擊鼓可以鼓舞士氣。但是，劍高懸，鋼刀高舉，只能帶來更大的危險，更可怕的災難。沒有理想的正確引導和道德的及時約束，趣味的競爭也就失去了本質意義。這個時候，某種意義上“品味高”的人，就成了“危險品”。
子蘭，壹個迷人的，寫得很好的兒子，與有權有勢的人勾結，迫使屈子投河自盡。擅長書法並創造了自己的宋體的秦檜毀了鐘良，從此聲名狼藉。曾被譽為“才子”的汪精衛，背叛了自己的國家和靈魂，陷入了“最大漢奸”的“名聲”。殘缺的道德，失落的理想，讓這些“品味”很高的人，最後被歷史的車輪碾成了爛泥，永遠無法超生。品味之船，沒有崇高的道德和偉大的理想為舵，必將誤入歧途。
尋求更好的生活，增長知識，端正道德，樹立理想。自然妳會成為壹個品味很高的人。
如果把10看成壹代人，今天的華為可以說是六代人組成的商業機構。第壹代是40年代出生的任，第二代是50年代出生的少數高管，第三、四代是60、70年代出生的華為壹批核心高管、科學家、技術專家。在華為全球170多個國家的市場和R&D機構中，中高層管理人員和科研骨幹主要是80後這壹代，近兩年也有上千名90後的總監和普通員工。
華為是用什麽樣的實力持續團結了這樣壹個“六代同堂”28年？前不久，我去了以色列，猶太人的生活史給了我壹個深刻的啟示:壹個苦難的民族，經過幾千年的血淚流浪，不但沒有衰落，反而變得無比強大。原因是什麽？因為這個民族始終有著相同的“文化紋身”，相同的價值觀，相同的精神力量。
精神的力量也是西方300年經濟奇跡的基礎。在這裏，我特別推薦馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》壹書。重讀經典，或許能讓我們重新審視今天企業管理中的壹些問題。16世紀以來西方的宗教改革對當代西方文明的壹大貢獻是“入世禁欲主義”的新教倫理，對神與人的關系、生命存在的意義、財富創造的合理性、個體自救的路徑、如何解決生活中的焦慮和恐懼等問題有了新的解釋。這種解釋的三段式邏輯是:第壹，人生而有罪；第二，上帝的恩典只會眷顧少數優秀的人；第三，自我救贖。人要想獲得上帝的選擇，獲得所謂的“少數人資格”，就必須把勞動視為“天職”。只有堅持不懈的奮鬥，他們才能克服焦慮，激發快樂和成就感。而且在奮鬥的過程中，也要節儉，不能奢侈享樂。
由此，就不難理解巴菲特為什麽決定捐出自己的全部財富了。比爾·蓋茨為什麽把大部分錢捐給基金會？這才是根本原因——只有勞動者和奮鬥者才能得到上帝的救贖，妳通過勞動創造的財富必須用於再投資和人類更美好的未來，而不是用於個人享受，更不能讓後代不勞而獲。因為這是上帝的旨意。上帝只關心那些奮鬥和工作的人。
西方資本主義幾百年的不斷發展和繁榮，就是建立在這種崇尚勤儉節約、冒險理性的價值觀上。而當今歐美的社會經濟問題，包括福利主義、過度資本化帶來的壹系列問題，也與這種傳統價值觀的背離密切相關。
回頭看看華為。28年來，華為聚集了654.38+0.5萬知識分子，其中有六代，其中近4萬是外籍員工。價值觀是國家、民族、企業和任何組織最強大的凝固劑，這壹點非常重要。18年前，任第壹次訪問以色列。震驚之余，他深深體會到，資源是有限的，只有文化才是無盡的。文化的核心是核心價值觀。華為的“麻”是什麽？基於價值觀的制度包括激勵制度和分配制度。
華為“以客戶為中心，以奮鬥者為導向，長期艱苦奮鬥”的核心價值觀有三個特點:壹是簡單性和壹元性；二是邏輯，這是人性的邏輯；第三，可以量化，通過數字可以最有效的評價三句話。其具體表現為，面向客戶需求的奮鬥者和貢獻者，能夠獲得更多的財富、權力、榮耀和成就感。華為是500強企業中為數不多的非上市公司，個人股東超過9萬人，沒有外部資本股東。創始人任只擁有65，438+0.465，438+0%的股份。華為肯定貨幣資本的貢獻，當然應該得到回報。但在華為“貨幣資本+人力資本”的制度設計中，首先肯定了人力資本的貢獻——員工和企業家代表了華為持續擴張的長期動力，他們應該更多地分享公司發展的成果。
今天大家都在說冬天的時候，華為2015年銷售額達到3900億人民幣，比上壹年的2882億人民幣增長了30%以上，華為今年利潤壹壓再壓。為什麽要壓？因為華為不可能是壹個以利潤為導向的公司，也不可能是壹個以資本為導向的公司。所以華為今年通過給員工加薪、配股、獎金、加大研發投入等方式，消耗了相當壹部分“利潤”。這不僅僅是“利潤耗散”——收入更多地向勞動者和奮鬥者傾斜，更是強化了面向未來的持久競爭力。2019的目標是實現年銷售額100億美元。
中國企業界目前可能陷入兩大誤區:泛互聯網帶來的普遍焦慮和無力感；互聯網環境下成長起來的“問題壹代”——也就是80後、90後的管理問題。我們真的正在經歷所謂的“互聯網時代的管理革命”，迎來“問題壹代”嗎？恐怕是誇張了。互聯網確實是壹個偉大的工具，我們再怎麽強調其“工具性”的偉大也不為過，但它並沒有改變組織的本質，包括80後、90後年輕壹代的身心本質，這是人性。稍加觀察就會發現，今天很多企業，包括互聯網公司，尤其是大量創業型互聯網公司遇到的管理問題，並不是互聯網帶來的，而是對人性本質的忽視和淡化。
這裏特別強調的是，在組織變革方面，華為近年來充分利用了信息技術的工具優勢，尤其是未來“接過互聯網營銷的槍”，比如榮譽在線營銷，更重要的是，IT技術將是未來5-8年“簡化管理”變革中最有力的武器。但它畢竟是壹種樂器，壹種技法，而不是壹種道，壹種本，永遠植根於人性之中。所以，任何改變都應該以人性為先。華為的改革是基於人性和信息技術(互聯網)，是“價值論”和“方法論”的融合。
人性的本質不外乎包含貪婪、恐懼、懶惰三個方面。從某種意義上說，貪婪是人類進步的巨大動力，包括人對財富、權力、榮譽感、成就感的貪婪。但貪婪壹旦越過壹定的邊界，就會帶來腐敗、山頭、懶惰三個黑洞。所以，華為的發展史是壹部不斷激發人的欲望中的進取精神和奮鬥激情的歷史，同時也是壹部不斷與人性負能量中的腐敗、山頭、懶惰作鬥爭的歷史。
說到恐懼，每個人都帶著恐懼來到這個世界，帶著恐懼離開，也就是“生於恐懼，死於恐懼”。所以組織存在的意義之壹就是緩解人性中恐懼的焦慮。壹個好的組織，總能通過組織平臺有效降低追隨者的恐懼。華為走過了28年，壹直在通過平臺的力量最有效地釋放追隨者的正能量。同時為個體提供了壹種相對的安全感，降低和削弱了個體在組織平臺中的無力感。
至於懶惰，它是任何組織最大的敵人，活力是組織的靈魂，懶惰是組織的毒瘤。判斷壹個企業的內部管理是否優秀，根本上取決於組織的個體和群體是否具有戰鬥力、生命力和普遍進取精神。然而，任何組織往往都面臨著壹個巨大的怪圈:它以奮鬥和活力為動力，從而創造了繁榮和輝煌；然而，繁榮的景象催生了腐敗和懈怠——壹種常見的組織疲勞，包括員工疲勞、經理疲勞，尤其是領導者疲勞。所有的組織，包括國家和企業，要想健康成功地生存下去，首先要樹立警惕意識、危機思維、有效的整改機制。華為長期堅持在思想上和組織上的自我批評，顯然也是為了建立壹種自我清潔機制，讓華為活得更長久，更健康。
在“蚊子龍卷風”中掙紮的華為人
接下來，我想和大家分享華為80後、90後的故事，講述華為人在非洲的故事。華為今天在非洲大概有六七千員工，他們的主體是80後，80後，90後。在非洲工作很辛苦。圖中的“非洲龍卷風”是由上億只蚊子組成的。許多華為在南非的員工都患有瘧疾。但是他們為什麽壹直堅持在那裏？因為支撐他們的是華為基於奮鬥者的價值邏輯，即人性中對財富、權力、名利、成功的追求。
在和華為30多名南非員工交流時，我問他們為什麽剛從學校畢業就來非洲。大多數人說，為了賺錢，妳在非洲三年差不多能賺654.38+0萬。有人跟我說，他最初的目標是三年賺1萬，然後去美國留學，但是這個需求往往第二年就變了，因為第二年可能就要升職了。這個時候他的動力是什麽？權力和能力是通過給予權力而被認可的。第三年，他不想走了。為什麽？成就感。我是這樣壹個落後國家通信網絡建設的參與者，讓幾千萬人通過現代通信工具自由交流信息，往往會產生強烈的成就感。
我以為艱苦地區的華為人特別想離開艱苦的地方，轉移到歐洲、北京、上海等發達地區，但是我最近做了壹個隨機調查，結果挺意外的——很多人不願意離開。壹個中層管理人員接到被調到歐洲的通知，他沒有激動，反而猶豫了。為什麽？因為在歐洲和客戶打交道，他可能連客戶的中層經理都見不到，但在非洲，他隨時可以去老板的辦公室、家裏，甚至參加總統宴會。如果閱兵時被邀請坐在總統旁邊，會是壹種怎樣的成就感？
所以，當有人說80後和80後的所謂巨大差異，當很多人說80後對金錢漠不關心，難以管理的時候，我們千萬不要被表象所迷惑，不要被壹些看似有道理的時髦觀點所迷惑。如果華為不給80後、90後員工開出有吸引力的薪酬，華為的權力分配不是基於奮鬥和貢獻。所以，管理本質上只有壹條主線和壹個根本邏輯，而這條主線和邏輯就是人性——了解人性，順應人性，控制人性。
在所有亂七八糟、華而不實的現象(包括互聯網現象)背後，“上帝”預設的邏輯是不變的:只有奮鬥，只有腳踏實地，才會有個人的成功和組織的成功，但成功並不是未來的可靠指引，成功很容易讓個人或組織迷失和懈怠，所以需要長期努力，持續努力。驅使個人和群體不懈努力的唯壹動力就是人性。所以不存在所謂的“問題壹代”，“問題壹代”本身就是壹個偽命題；沒有有問題的人，只有有問題的管理。問題管理普遍忽視和背離人性。