成都還建了龔雪(公學)，招收貧困縣的青年學生為龔雪弟子，免除其勞役，用學識高的龔雪弟子補充縣官空缺，學識略作孝道(負責德育的官職)。我經常選擇壹些學宮裏的少年做身邊的事。我每次巡行各郡，都選擇壹些熟讀經典、品行良好的學生與我同行，讓他們宣傳開悟法，出入官府。各郡的官員和百姓都認為見到他們是莫大的榮幸，爭相成為書院的弟子。富人甚至付錢成為學院的弟子。所以蜀國的民風受到了很大的教育，蜀國到北京讀書的人數和齊魯人壹樣多。到漢武帝時，全國各郡縣都奉命設立龔雪，據說建於文翁。
文翁死在蜀中，官民為他建祠堂，每年祭祀。巴蜀地區愛雅，這是文翁教育的功勞。
作為壹項政治措施，文翁從教育入手來改變這種落後的局面。他的有效措施之壹是派遣有前途的低級官員到首都Xi學習。為了解決這些學生的開支(包括生活費和給老師的報酬)，他不惜減少行政開支。大概可以肯定的是，當時沒有專項教育經費，即使有也不夠。學生們學了幾年後回到四川，憑著功績被提拔為高官。以這種方式把有壹定實踐經驗的年輕人送到北京學習培養人才，恐怕是從文翁開始的。在此之前都是推薦官員，科舉制度只有隋朝以後才有。
文翁的第二個有效措施是在成都設立“龔雪”，加強學校領導，廣招其縣。
徒弟來學習。剛開始來學習的人不多，他來拿了很多獎勵政策。第壹，他給了物質上的優待，比如免除勞動。其次，要在實踐中培養和鍛煉他們，提高他們的社會地位。文翁去各郡巡視時，經常帶著壹些學識淵博的學生。他熟悉政事，上傳下達，出入衙門很隨便，擴大了自己的影響力。“各縣市官民以此為榮，數年爭為學官弟子，富者出錢，故為大。”史書上說“在蜀都讀書者，勝於齊魯”(《漢書》)。還有人說“四川文筆比齊魯好”(辭源)。總之，從那以後，四川的文風就興盛起來了。
歷史地位文翁被譽為教育史上的明星。
寫中國教育史，要寫壹本關於文翁的大書。在安徽歷史上，有兩位辦教育的名人。壹個是現代的陶行知，被譽為當代孔子——陶夫子。宋慶齡題寫“萬世楷模”四個字，陳列在歙縣“陶行知紀念館”。另壹個是文翁。不同的是，陶行知本人是教育家，文翁是地方官辦教育。《漢書》在《百官列傳》中，介紹了六個人，其中文翁名列第壹，其次是王成、、朱彜、龔遂、趙。六人中有三人是安徽人，文和朱都是廬江人，合稱壽縣人。都是西漢統治地方很有洞察力和政治話語權的人。《漢書》對文翁的介紹還是比較簡略的。
班固在《漢書》中評價:“至今巴蜀如此雅，文翁如此精。”班固完成《漢書》時，距離文翁在四川設校已有200年左右。班固的評價應該不是恭維。文翁的貢獻不僅在於從教育的角度發展四川文化，還在於為他所創辦的“官學”制定了壹套行之有效的措施。到漢武帝時，中央政府推廣了文翁管理“官學”的經驗，下令全國各縣設立學官發展教育，這是我國教育史上的壹個重要發展階段。班固把文翁列為首輔，可見班固對文翁的重視。
按照司馬遷在《史記》中的解釋，所謂“官”就是“據理服職，又能治國，何須端莊？”大概是指善於管理政事的清官。《史記》中收錄了孫韶、子產、宮壹秀、石佘、李立等人。此後，在編纂史籍的人的名單中就有了關於官員的壹章。因為文翁在官員中“崇教興學”為世人所稱道，成為官員中的典型。漢代李明所作《李哲橋賦亭賦》曰:“太平之時，文翁將復”。
文翁石室由文翁創辦，是中國乃至世界上第壹所地方官營學校。它是世界上唯壹壹所運行了2000多年沒有中斷或搬遷的學校。現在是成都市石室中學的前身。
《史記》記載了漢代官員的傳記。
漢初，四川成都是邊疆。文翁主蜀時重視教育，派小官到長安攻讀博士，或學習法規，畢業後返回，選拔出最優秀的“正職二官至縣令”；在成都建立“師室”，設立地方“官學”，招收各縣子弟。入學者免徭役，成績優異者補縣官，促進地方文化發展。班固在《漢書》中評價說:“巴蜀迄今如此雅，文翁如此精。”。
據《都江堰水利概論》記載，文翁在任期間，帶領百姓“渡江灌溉1700頃”，是第壹個擴大都江堰灌溉面積的官員。由於重視興修水利，發展農業，蜀縣出現了“天下太平，百姓小康”的局面。
紀念詩文翁講堂
魯(唐)
錦裏淹亭，和岷山夏姬亭。空梁無燕，古墻有畫師。
樹落猶猶豫豫城，青苔太深分不清碑文。好為兩千石，江漢表精神。
文宮降糖
(唐)
文公不能見，蜀人可以傳。講座結束，高臺會恢復嗎？碑上的字已絕跡，年代不詳。
文翁詩詩
裴(唐)
文翁石室以儀為形，德與德在久遠中流傳。庫珀今天仍然是綠色的，高敏在過去仍然是年輕的。
人不舍得丟螞蟻，弟子按前學收螢火蟲。感嘆沱江無限，只為流而去蒼山。
周莉顏
(宋)
成聖如雨，我們教自己。文翁來蜀郡，昌滾於福建。
腳沒有用處，頭是唯壹的。妳們聯手，名字叫廣寒宮。
族譜據族譜記載，文翁是文氏大家族的第十五位祖先，族譜圖如下:
種(註1)-高-源-孝-檢-全-先-誠-財-榮-錫-用-獎-王-應-嘗-撥-誌-易。秋-角-枝-林-蒼-枝-秋-真-傑-卓-子-石(註2)-桓-光大-春延(註3)-清-夢-冰然-
註:1:種是指嶽大福的文種，文散的始祖。
註2:石是江西江油溫氏的祖先。
註3:文天祥的孩子在戰爭中丟失，沒有未來。
紀念後人的主要詞條:文翁詩詩
石獅，文翁現成都石獅中學。壹進大門，就看到“文翁石室”四個大字的牌匾。
據有關人士說，他們在2000多年前就在文翁開辦了官學。校園寬敞幹凈。郭沫若少年時曾在此求學。學校後院有校史陳列室，有學生會。是郭沫若題詞“實事求是”的四個大字。兩邊的對聯是:“熱愛祖國，熱愛人民，為建設社會主義而學習。求真求術願增文翁石室之榮。”。文翁主政四川時，雖然都江堰早已建成，川西平原的農業生產已經發展起來，同時出現了司馬相如這樣的大文豪，但總體上四川還是邊疆，文化很不發達。《漢書》中說“地糙人蠻”。
文翁故裏文翁裏位於舒城縣春秋鄉(原楓香樹鄉)文家沖。據《文氏族譜》十修:“文翁父將遷蜀，居闕庵”，“公子二:長明鄉；第二個名字是方，字翁，又名。“翁仲生於漢文帝二十三年(公元前156年)十月十四日，卒於漢武帝三十九年(公元前101年)十月，享年五十六歲。”翁生了三個孩子:洪詩、石雲和世蓮。“文沖是溫姓後裔居住的地方。世世代代繁衍生息，苗族人丁興旺。到目前為止，已經77次了。據當地老人回憶，民國初年，縣令李萬吉胡作非為，砸毀“文翁牌位”，民族文化部長率眾向李請願，縱容下屬“辱聖賢，不道德。"李自知理虧，便叫人疏通，趕著做了壹個"新牌位"，又紅又傷，親自送到文氏宗祠，並題寫對聯:
以蜀國比中國，以趙見今史，乃前城聖翁之祖。
家舒百年，人文依舊疊起。哪個先來，舊氏族？
只有這樣，才能平息溫氏家族和當地民眾的憤慨。至今“文翁廟”存在，“文翁村”遺址依然存在。
文翁研究所
文翁研究會成立於2006年，是在1992成立的文翁教育思想研究會的基礎上註冊成立的。當時會址設在舒城師範學校，現已遷至合肥黃山路621號綠城桂花園，與國際禪書畫院合作。
王，法定代表人，研究會會長；
副會長:曹長山、、夏大建、歐榮坤、陸、、許大振、方和榮、孔、黃更生、文；
秘書長:高；副秘書長:葛明福、潘、王家斌、、常根斌。
文翁研究會顧問:徐敦忠，原成都市石室中學教育主任，國家特級教師，高級文翁研究專家；中國社會科學院研究員何勁松；武漢大學教育科學院副院長黃明東；華東師範大學教授唐中茂；安徽文史館副館長於家林(主持)。
名譽會長:舒城縣人大副主任、浙江省傑出青年企業家文、安徽文翁文化發展公司董事長張舒、合肥市青聯常委、文翁第75代孫黃舒、安徽省壽縣常務副縣長溫建寶、美國著名畫家張壹可先生。
目前有60名來自不同領域、地區和行業的執行董事和理事。