歷史上晉江的華僑很多，他們都有“尋根”的願望，就是希望死在家鄉，埋骨而歸。但事實上，死在外地的華僑也時有出現。畢竟能把棺材運回老家的人不多，大部分都葬在國外。為了讓親人回歸故裏，家人往往要在適當的時候請道士做壹個“道法”，在沙灘上放壹只紙船(現在也有紙車、紙飛機)，玩誦經哭，將逝者的靈魂引入祠堂，俗稱“引水魂”。雖然這是壹種迷信，不應該提倡，但這是生者對死在異國他鄉的親人深深悲痛的真實表達。
2.談論隱語和行話
在過去，民間有壹些行話和“俚語”。有些行話與舊社會的迷信思想和舊習俗有關，有些行話是外人知道的秘密語言。
在與迷信習俗有關的行話中，航海家和漁夫是最先被提升的。時至今日，深圳、南沙崗、圍頭等沿海地區的漁民、水手甚至家人仍在繼續使用，也可以稱之為迷信成語。試著簡單描述壹下:吃魚的時候，萬不得已要翻的時候，不要說“翻”而要說“轉”至於魚骨，不用魚骨，據說魚涼。
當有人上船參觀時，他說“前進”而不是“慢行”(因為船夫怕船走慢)，而“前進”的意思是順風行駛。
漁民或船員不說“死”。有的人死了就說“老了”、“前世”或者“前世”，包括動物和大魚。
海上有死人，就叫“客人”、“領導”或“好兄弟”。把船上的東西打翻叫“打”，把東西撞倒叫“妨礙”。總之，避免說死、慢、摔、翻等不吉利的話。
商業術語，主要是數字。業內人士有時會討論價格，使用行話，不讓外人知道。比如天、天、水、口、水代表數字壹、二、三、四、五，其余類推。
肩挑的小販和壹些賣苦力的勞動者也有行話，如“夾”為兩個，“川仔”為三個，“口仔”為四個，“堆塘”為五個，“瓜仔”為七個，“梅”為八個等。，主要用於談論或討論工資，以免讓外人知道。
除了上面提到的行話，舊時晉江還有壹些“黑話”。比如“演歪了”就是戲曲人員的專用暗語。乞討食物是乞丐的專用行話。說這些暗語的時候，俗稱“打落俗套”、“拍落俗套”。
當時社會上流行兩種“怪話”。壹種是用語言來顛倒，如“酒”為“劉真”，顛倒過來就是“劉真劉臻酒”。像“苦”為“盧肯”，反過來就是“盧肯盧肯”。這種反向陳述的暗語全是方言，不可能用文字寫出來。所以雖然作者在那個年代知道如何使用這種語言，但是很難寫出來。
據估計，這種戲仿的形式是由於銀輝詼諧詞語的流行，壹些知識分子從中受到啟發，創造了這種隱語。
這種暗語看似很難，但壹旦掌握了竅門，就能熟練運用，所以當時很流行。
還有壹種隱語，采用音韻相近的後綴式陳述，如“去”為“思”；來，說“來西”，等等，就比較簡單了。這裏還有壹種連續後綴的隱語，即在壹個字後加上兩個相近的音，如“窮”為“窮涼省”，“大”為“大俗人”等。這個暗語說起來很繁瑣，只能偶爾用。
3.娶壹只公雞
所謂“嫁雞”，就是華僑不能按照訂婚日期回家舉行婚禮，只好借壹只公雞做新郎，在自己的洞房裏點蠟燭。程序是把公雞綁在床下，然後新郎會把新娘領進新娘的房間，說幾句吉祥的話，這才算結婚。這是晉江僑鄉以婚禮形式出現的壹種特殊儀式，也是壹種俗俗。中華人民共和國成立後，提倡新婚的習俗已經消失。目前婚禮儀式除了壹般形式外，還采用國外的方式，即舉行旅行結婚，去外地、港澳甚至海外度蜜月。這是對舊婚禮的壹種沖擊，也是壹種創新。
4、古代舞龍的歷史
晉江的僑鄉大石，每逢逢神、元宵節或其他盛大慶典，都會有大型的制龍節目。
舞龍，俗稱“龍舞”，只是與“獅”相對應的名稱。“獅子隊”和“龍隊”經常參加迎接神靈的慶祝活動或遊行。前者以表演武術為主，使人感到威武有力，後者是舞蹈與拳擊相結合的綜合娛樂，剛柔並濟，婀娜多姿，深受群眾喜愛。
過去，晉江的各大鄉鎮，如安海、石獅、永寧、深滬、丫口、金井，甚至人口眾多的自然村，都會成立龍隊，以適應元宵節和世界各地的節日。比如解放前，安海龍山寺的觀音去浙江南海普陀山祭祖，有幾個龍隊，獅子隊。至於去石獅鎮神，去白沙鎮江宮的劉星府，去金井南沙崗的著名寺廟鎮海宮進香、求火、祭祖，其浩浩蕩蕩的隊伍中必有龍獅迎神。
舞龍有很多種形式。壹般的“布龍”是用壹根鉛線綁起來的威武雄壯的龍頭。龍口可以開合，也有血紅色的舌頭。圓圓的“大龍眼”和威嚴的龍角，戴上木柄，讓舞者可以牽著手跳舞。龍身用壹根鉛絲綁成中空的圓柱體，中間還綁了壹個木柄用於搬運。龍身上有十幾個結，最後還有壹條翹得高高的龍尾巴，裹在繪有龍麟的厚布裏。這就是常見的“布龍”。如果龍的身體裏能點燃蠟燭，那麽晚上跳舞的人就叫“火龍”。現在，電池已經被用來點亮小電珠，兩個“龍眼”也使用高亮度的電珠，這使得這條“火龍”非常現代，也更具吸引力。
除了上述的“布龍”和“火龍”之外，還有蝴蝶形狀的龍身捆綁在壹起，連成壹條特殊的“百葉龍”。另壹種是整個龍身充滿點燃的熏香，夜間起舞，猶如火龍翻滾，散發出陣陣清香。這是壹條非常獨特的“香龍”。這個龍工藝比較復雜，所以用的比較少。
除此之外，還有相對簡陋和即興創作的龍來滿足壹時之需。同樣規格的木凳有十幾條，壹條用龍頭和龍尾拼湊起來的“木龍”，壹條用稻草臨時綁起來的“草龍”。
“儂”字大約在唐代就有了，並廣泛應用於戲曲中，如《長恨歌》、《苗澤儂》等。晉江自古被稱為“造龍”而非“舞龍”。這壹習俗始於唐代，隨中原移民來到晉江，壹直流傳至今。
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