答案是什麽？
讓我們看看南懷瑾，壹個偉大的大師，如何解釋它。
首先，我們來看看死亡的過程。
我們常說，要健康，要註意動腿。剛出生的嬰兒，躺在床上，主要活動的是兩條腿，而手握拳，拇指握在拳頭裏，是不動的。腿喜歡動，說明生命力很足。
孩子壹歲的時候，頭頂的鹵門還在跳動，不會說話。第六層意思是沒有完全長大，心不大。等鹵門完全滿了，開始說話，後天分離意識就開始起作用了。
小孩子最喜歡動腿。當他們長大後，他們喜歡到處跑。等他們七八歲的時候，還要上去踢路邊的狗。這是因為他們的腿在動。在小學和中學，我喜歡運動和打籃球。人到中年，和我們壹樣，坐在辦公室，喜歡蹺二郎腿。所以壹個人是否健康，首先要看他的腿是否靈活，然後才知道自己的身體狀況。
所以人的衰老和死亡都是從腳底開始的。
老人們說“寒從腳底來”。如果冬天腳底還是熱的，多半會長壽。早些年女性紮起褲腿，婦科病較少；現在社會上的人愛美，穿裙子，短褲等等，婦科病也多了起來。寒來自腳底，精也來自腳底。所以保護腿腳不生病是很重要的。
說到人的死亡，其實每天任何時候都有人在死亡，不僅僅是壹年壹個月，而是每壹個小時，每壹刻，每壹秒。莊子說“生而死，死而生”，意思是說我們壹出生，就是死的開始，即生即死，隨時都在生，隨時都在死。而“不死不疲”正是莊子對人生價值和生命價值的結論。別人活到100歲，我活到90歲。看似活著，實則是“等死”，只是等死。
當妳出生的第壹天，妳就開始死亡。生與死是相對的。有生必有死，只是早死晚死而已。壹個人不可能永遠年輕，不可能永遠像年輕人壹樣健康。
人死了，先四大變。首先，地球變了。人體的大地是骨骼和肌肉。當身體不受自己控制的時候，連翻身都困難，這就是先死。
第二步，把水驅散，真的要死了。兩只眼睛的瞳孔都放大了。雖然妳站在它面前，但他遠遠地看著妳，像影子壹樣。妳大聲說話，他只覺得聲音像蚊子叫。我出了壹身冷汗...這是壹個巨大的水分散體。這個現象出來的時候，幾乎是無可救藥的。到了真正死亡的時候，肛門打開，身體不受控制地排便射精，這是壹種非常短暫的性快感。另壹方面，呼吸困難。
水大死後，風勢大散，連氣也立刻消失，不能說話，不能呼吸。現在醫院經常在這個時候給病人插管，抽痰，抽痰，壹步壹步呼吸。如果他們起不來，他們就會死。
土地這麽大，水這麽大，風這麽散，人會有什麽感受？這是人死後的樣子。
人在彌留之際，感覺身體被壓住，動不了。這是大規模死亡的開始。快死的人感覺像做夢壹樣，感覺自己要去壹個很黑的地方，很黑，或者有微弱的光，感覺像被什麽東西壓住了。這種痛苦比夢的壓力還難受，像兩座山撞在壹起壹樣難受。水散了，人的意識就散了，像進入了夢境，像掉進了水裏，掉進了海洋...風散了，氣到喉嚨，迷迷糊糊，這個境界感覺臺風把自己吹得很冷，直到死去。風之死是壹步壹步上來的，同時又與大火的彌散相連，體溫隨著風的彌散壹步壹步流失，身體壹步壹步變冷。最後壹口氣沒了，全身冰涼。
南·懷瑾的《生命的開始和結束》講述了人類死亡的全過程。生與死，每個人畢業的過程，也是每個人生旅程的起點和終點。
前幾天，我的貓永遠的離開了我，就連它的死亡過程也和上面的死亡故事壹模壹樣。
壹開始，貓咪大小便失禁，弄臟了房間的地墊，這是大死亡的開始；
然後，身體抽搐，無法控制，瞳孔擴張，掙紮，大小便仍然失禁，排泄不出。這應該是水分散的過程；
然後，我看到他呼吸很吃力，腫脹的肚子掙紮著起伏，口吐白沫。無論他怎麽叫自己的名字，都沒有得到回應。這是壹次大規模的風擴散。
不久，貓斷氣，離開了人世。同時，身體早已變硬，伸出的前腿在痛苦的掙紮中無法動彈。
所以，不僅僅是人，所有的生命在走到盡頭，經歷死亡的那壹刻，壹般都是壹樣的。