謝鵬的死在醫院死亡證明上看似因“心源性猝死”，卻反映了壹個研究生在學習期間與老師的關系。
2065438+2008年5月，謝鵬還沒有入學。“老師給了他壹些工作，包括準備壹些資料，看視頻，買壹些教材。”
在學校，謝鵬要為導師做很多工作，比如做實驗、出差、寫論文、做PPT、處理會議，就像導師的“打工仔”.....但這種長期的“義務勞動”既不合理也不合理。
2021年5月，謝鵬被導師推遲了半年畢業。謝鵬對同學們說，“老董說65438+二月。後面還有兩個大實驗，我不會放過他們的。”
在他三年半的研究生學習生活中，經常熬夜到半夜兩三點，猝死前壹天晚上還在加班。
如果說這是教師憑借自己的地位和權力對學生的勞動剝削，那麽還有壹種剝削形式已經和淫穢、性侵扯上了關系——而這方面看得見的報道或看不見的隱蔽案例數不勝數。
最近得知壹則新聞，6月7日，(2022) 65438，成都某知名中學原班主任梁剛因強制猥褻罪被判處有期徒刑八年。這也是國內首例進入刑事司法程序的男教師“大面積猥褻14歲以上男學生”案。我想，之所以會這樣，很大程度上是因為那些年的學生在某個機緣下成長了，揭開了* * *的傷疤。憑借這個成人團的實力，他們終於把以前的老師放在了板凳上。
教師也被稱為“人類靈魂的工程師”。但同時，老師對學生也有壹定的權力。但與其他有權有勢的人不同，教師受到的監督不那麽正式或非正式。
以上兩篇報道是典型的教師以權謀私。也有很多老師以其他形式謀取私利。
在中國的傳統文化中，老師是最有禮貌的人。因此，人們對老師最尊敬。君子慎獨。他們必須依靠更多的自律來規範自己的行為。
無數老師違反為人師表的下限。不觸碰底線的老師是好老師嗎？
很多現代人把升學和求職作為教育的目的，認為老師只要能在這兩方面幫助學生，就是好老師，根本無暇去做其他關於人格的考慮。中小學把教師在課堂上的表現作為衡量教師成功與否的幾乎唯壹標準。大學裏最成功的老師在課堂上的表現是無關緊要的。
亞裏士多德說:吾愛吾師，吾更愛真理。但是，為真理而教的人，為真理而學的人，都是鳳毛麟角，大多數人都在教育的道路上與真理漸行漸遠。
這不禁讓我思考，當老師意味著什麽？以後應該鼓勵什麽樣的老師？作為父母，我們應該成為什麽樣的教育者？
無數思想家和學者探討過教育的本質和目的。
亞裏士多德在政治中討論了教育。他認為教育的目的是成為有道德的人，而不是有用的人。
朱光潛在《談修養》中說:“教育的目的是激發人性所固有的求知、善思、愛美的本能，使他們盡可能地發展。”
蔣勛老師曾經說過，教育的目的是喚起人們的意識。
沈從文在《邊城》中說，“教育的目的似乎是讓兩個孩子學會做人的勇氣和忠誠。”
但是，如果壹個老師不夠賢惠，沒有覺悟，缺乏勇氣和正義感，怎麽激發別人的善的本能，喚起別人的覺悟，教學生怎麽做人呢？
小說《白鹿原》裏，有壹個白嘉軒辦學校的故事。在學校的落成典禮上，
壹個老師，如果能同時教會學生“仁義”二字，就是功德無量。
在普遍焦慮的今天，當面對孩子或學生的教育問題時，我們也需要按下教育軍備競賽的暫停鍵，靜下心來，重新定位我們在對孩子進行什麽樣的教育。
如果我們作為教育者的資格僅僅來自我們作為父母或老師的自然地位，那將是非常危險的。
而人最容易忘記自己的精神內核，過於關註自己的外在因素，比如是否被評為優秀或特級教師，是否被評為教授。
身份和榮譽只是外衣或裝飾品。沒有教育者的精神實質，就不能自稱為教育者。
而教育者的精神是什麽？不同的人思考，得到不同的答案。
但壹切都將保持不變。在所有教育工作者的精神中，最重要的壹定是修身養性的精神。