古草堂位於猴場鎮三百腦大田壩。該場地現在是壹個長12米、寬10米的沈水池塘。據民國《桑的故事》和《甕安縣誌》記載，古草堂曾塘數裏長，濕地水草綿延，望平原。
明代學者傅儀在蔔居草堂寫了壹首詩，贊美草堂“山深車馬稀，土美稻豐，梁美”。蓋屋倚土墩，開軒彎水。“牛羊落霞歸，漁線排月”的美好田園風光。
“秦漢記憶”區古草堂項目占地400畝，包括秦園、漢園、八卦迷宮、草堂鬼棧道、草堂驛亭、清風茶園、古水文化展示墻、古草堂遺址亭、古文化圖騰柱、古養生園等。該項目正在規劃和建設中。
穿過大劇院建築兩側古城核心區(“土司記憶區”和“明清記憶區”)的天星堂，位於毛澤東杭居入口處。原來天心堂講的是女俠阿金的故事，但經考證，其故事偏向鬼神，不適合旅遊開發，故用其名，但其義，根據其在古城中的地位，取“天心聖人”之意。
馬路塘位於葉家塘(司夏水庫)下遊，其中心位於馬路村邊緣。相傳北宋初年，武昌昭武總經理宋景陽南征草堂，遭遇旱災。探水源時，因秧雞引路，馬踏露泉，聚成壹潭。後來，池塘裏漂出了壹匹石馬。人們認為燒香祭祀是上天賜予的吉祥，就把這個池塘命名為馬鹿塘。
普安堂位於草堂司夏社區萬同景組，位於草堂古驛景區遊客接待中心的東南部。普安塘地下水天然露點多，水量充足。池塘的水溢出變成小溪，流入草堂河。
葉家塘現在叫司夏水庫。早在司夏水庫修建之前，這裏就有壹個叫葉家塘的水塘，葉家塘附近的居民大多姓葉。葉的家人喜歡種茶。房前屋後的村子周圍都種著茶樹，所以這個地方也叫茶林。葉家塘司夏水庫重建歷時8年建成。2011，再次對大壩進行改建加固。司夏水庫庫區除大壩壹側外，周圍都是松林，庫岸彎曲，有許多分叉口。水庫四周森林環繞，環境幽靜，水鳥飛舞，漁民撒網，夕陽西下，水天壹色。
金竹塘，原名金竹水，現為猴場鎮朱槿村委會駐地附近的幾個水塘。金竹堂，源於地質奇觀珍珠泉，湧水量大。當地人把水停了，把它變成了壹個池塘，用來餵養魚蝦。金竹水有三個泉，匯聚成壹個池塘，也是草堂河的壹個主要源頭。
珍珠池，又名珍珠泉，位於甕安縣猴場鎮八壹小學旁的農田邊壩。泉眼寬約2米，長約3米，至今仍保持原狀。珍珠池出水量很大，泉水不斷從池底湧出。隨著水的湧出，大大小小的珍珠壹顆接壹顆地保留著。如果妳在池塘邊拍手或跳著腳，珍珠會增加浪湧的次數和頻率。拍手跳得越重，湧起的速度越快，所以又叫“西客塘”、“水花”。
龍馬堂位於草堂社區雙水井。龍馬塘有兩個泉。泉水泛濫，水大量湧出，形成壹片水草茂盛的沼澤濕地。這裏曾經是草堂自來水的主要來源。由於城鎮的擴大和人口的增加，它因泵站管道小，輸水距離長而被廢棄，葉家塘(司夏水庫)被用作人們的飲用水源。龍馬塘的泉井也散發出“珍珠”，與金竹水、水草花等珍珠泉共同組成草堂珍珠泉群落。壹般珍珠泉都是相對獨立的，只有這個區域成為了珍珠泉群，是非常難得的地質奇觀和旅遊資源。
朱桓池塘有三口泉水噴湧而出，泉水清涼甘甜，是草堂鎮居民的飲用水源點。草堂古鎮遍布大街小巷的茶館裏的“泡加涼茶”，壹定要說清楚水是從千竹堂來的。有壹大壹小兩條河流，流經古鎮草塘。壹條大河叫草堂河，它的源頭是堂本海都山腳下的金竹水。小的叫木瓜河，嚴格意義上不是河，是小溪，源頭來自王家沖。流經千竹塘時水量得到了極大的補充，所以千竹塘可以說是木瓜河的主要源頭。
荷花池位於草堂東郊，是草堂的懷舊記憶。荷花池因池中荷花的美麗奇特而得名，池旁是著名的草堂中學。荷塘不僅是荷塘風光，也是古鎮人親水的好去處。為了保平安，有人在深水旁立了“阿彌陀佛”石碑，起到了“佛鎮”的作用和警示作用。後來，人們稱“阿彌陀佛”為荷花池的別稱。
牛王塘位於草堂以北的郊區陳家灣村民小組，背靠壹個大斜坡，面對壹個土堆。是當地風水寶地。當地人把這個土堆叫做“當門堡”，上面長滿了古柏。前方，是壹望無際的300米大壩。在古泉的後面，有壹座山從高到低，分幾級降低，壹直延伸到泉水。據史料記載，草堂有個天池。這個天池位於陳家灣的後面，在山頂有壹個水池。“它有100多英尺寬，深不可測。雨晴久則晴，晴久則雨。”這個天池與遠處清澈的雨石遙相呼應，成為明清時期著名的壹景。
數次見證刀光劍影和南方烽火的草堂，千百年來積澱了古鎮豐富多彩的文化和歷史，隨著古鎮的興衰，流淌著夢想和傳說，蕩漾著煙雨。