不要讓聽課、分級成為人們精神生活唯壹的、窮盡的活動領域。......如果老師和學校輿論只是根據分數給壹個人壹個好壞的結論，那麽他就不會努力去做壹個好人。.....如果壹個人的精神生活(以及什麽樣的人，年輕而非常嬌弱，在興趣、願望和需求上極其脆弱)局限在這個領域，也就是說，他只能在掌握知識和成績上表現自己，那麽就會有失敗和困難等著他，使他的生活成為壹種痛苦。
——[蘇]瓦？啊？蘇·喬姆斯基:《關於和諧教育的幾點思考》人的感受與己不同，這師徒也是反感的；人之情不可親其怨，不可贊其惡:學之敗，道之廢，從此而生。那些擅長教學的人不是。把壹個弟子當自己，自己教自己，就得教。加給別人的東西，自己也會可行。如果是這樣，那麽師傅和徒弟是壹樣的。
——《陸春秋》？孟呢？虛假行為
老師壹定要知道學習的難度，人的美與惡，要知道誰能先傳這個，誰以後會累。
——宋張載:“正蒙？中正章
師父的教導，也讓弟子感到平和、快樂、輕松、飄忽、清醒、嚴格。這六件事學會了，邪路就堵住了，講道理的本事和正義就勝利了。
——《陸春秋》？孟呢？虛假行為
我們還將創造認知辯論場景和組織學習討論的方法作為激發學習和激發學習動機的方法。.....學生參與科學辯論不僅加深了他們對相關問題的了解，還在不知不覺中吸引了他們對該主題的註意，並激發了新的學習興趣。
-[蘇]妳？g？巴班斯基:《論教學過程的優化》，第113頁。
布魯納教學的四個原則:
1，教學論要規定最能有效地使人牢固樹立學習的心理傾向的經驗——壹般形式的學習和特殊類型的學習。(動機原則)
2.教學論必須詳細規定大量知識的組織方式。
3，從而便於學習者掌握。(結構原理)
4.教學理論應該規定最有效的學習材料呈現順序。(程序原則)
5、教學論要明確規定學與教過程中獎懲的性質和節奏。(反饋原理)
——【美】傑？s？布魯納:論教學的壹些原則
贊科夫的新教學原則:
1，高難度教學原則
2.高速教學的原則
3.理論知識起指導作用的原則
4.讓學生理解學習過程的原則。
5、使整個班級包括“後進生”得到發展的原則。
——[蘇]列？接線員？贊科夫:與教師的對話
大學士之法，未制而禁稱於。能稱於時，謂之孫，謂之莫。這四件事，教之理也昌。
——《禮記》？薛稷
發了再封殺，就不堪重負了；如果妳在時間之外學習，妳會很努力，很難有所成就；雜施無孫，壞而亂而不修；獨自學習沒有朋友是無知的；彭彥背叛了他的老師；顏弼廢學。這六件事都是教棄的。
——《禮記》？薛稷
學者有四錯，師必知之。人學習的太多，或者失去的太少，或者失去的太容易，或者止步不前。這四個內心是不壹樣的。了解他的內心，然後妳就可以挽回他的損失。教書的人也要學會做好人，拯救失去的人。
——《禮記》？薛稷
固執的回憶是壹種勞動，有時相當費力；但是孩子壹定要慢慢習慣，因為遺忘的原因往往是懶得回憶遺忘的事情；所以不註意記憶痕跡的壞習慣根深蒂固。正因為如此，我們說，學生稍微忘記壹點就急於提示的老師，是在損害孩子的記憶力。
——【俄】康？德？烏申斯基:烏申斯基全集，第10卷。
最好的學習條件對學生能力的獲得和提高有多大的促進作用，尤其是對於那些俗話說的笨的孩子？這些都對課程和教學方法產生了重要影響。
-[英]魏？陶？沃爾:兒童心理學對教育科學的貢獻，世界教育觀。
不要把課堂變成問答環節。.....但只要學生能提出問題，這就是重要的條件之壹，有利於學生內部學習動機的形成和鞏固。單純聽老師講課並不能充分調動學生的精神力量。就像我們在第壹次對話中說的，只有當學生自己發現對課本的理解還有壹些差距的時候，他們的求知欲才會產生，才會成長。當壹些不壹致引起學生的警惕，當他們覺得還缺少壹些元素，使自己的知識相互“壹致”時，這是壹件好事。
2006-11-17 13:36回復
江蘇社會科學
1粉絲
二樓
——[蘇]列？接線員？贊科夫:《與老師的對話》，第50頁。
如果妳在覺得某個領域很難的時候，不去嘗試給學生介紹這個領域或者過早的放棄，那就等於承認學生只要在學校，就不可能在這些領域發展。
-[英語]P？赫斯特:教育的邏輯
達到透徹理解的學習材料，尤其是達到壹般理解或認識水平的材料，會成為個體人格結構中持久的壹部分。或者說如果老師懂基本的心理學原理，那麽所有學校的學習都可能有這種性質。
——【美】莫？l？變大:學生學習的客觀規律
人是不變的，然後才能變。困在心裏，權衡考量，然後做出。色簽，音發，然後隱喻。
——《孟子》？高子峽”
孟子說:“君子求學之道，在於自得。自滿則安，安則有深資，深資則取其源。所以，君子要沾沾自喜。
——《孟子》？在離婁的統治下”
“自卑”不好，“自負”也不好，容易停滯不前。我想，最好的事情，就是不要自滿，壹直做下去；但是不要自滿，要壹直努力學習。
——魯迅:《魯迅書信集》，第797頁。
學習不是思考的障礙，而是學得越多，想得越遠；學習中思維活躍，學習中思維困難。
——王慶夫之:《四書義》卷六
從病中學習，靠的是尊師重道，尊師重道就是言出必行。
——《陸春秋》？孟呢？說服學習
孟子開始講“持誌”，誌靠持久。義無止境，欲維護之也，欲執之也，值得信賴。舉辦的方沒有止境。重要的是要善於提出它的誌向的原因，並填上它的誌向是為什麽而作出的原因。
——劉青·西仔:《直晏殊的自我敘述》
王先生不應該專門從事教學工作；他的職責是教導人們成為人類。學生不要專門讀書；他的職責是學習生活方式。
——陶行知:《行知書信》，第109頁。
學校的目標應該永遠是:年輕人離開學校，要做壹個和諧的人，而不是專家。.....培養獨立思考和獨立判斷的壹般能力，要始終把專業知識的獲取放在首位。
-[德]啊？紀念愛因斯坦的愛因斯坦翻譯集，第70頁
在優秀教師中，學生學習的壹個突出特點就是對學習對象采取研究的態度。老師不會告訴學生現成的結論和某個理論正確性的證明。
——[蘇]瓦？啊？蘇霍姆林斯基:給老師的建議(6月7日)第101頁。
老師在教任何壹節課(不限語文)的時候，“說”就是為了達到不用“說”的目的。換句話說，“教”就是要達到不用“教”的目的。什麽叫不需要“說”不需要“教”？學生進門上路，就能在紛繁復雜的事物中獨立探索和實踐，解決問題。給“教”做“講座”不是沒必要嗎？這是壹種多麽美好的狀態啊！
——葉聖陶:《論葉聖陶的語文教育》，第152頁。
想讓孩子變得聽話、教條，就用強制的教學方法；如果妳想讓他們獨立地、批判性地思考，並有想象力，妳應該采取措施來加強這些智力素質。
-[英語]R？別了，目標。
好學者，博采眾長，事半功倍，因而平庸；窮書生，勤師長事倍功半，因而怨聲載道。善於提問的，比如攻木，首先是容易，然後是他們的節目，講了很久。不善於提問的人則相反。善待提問者，如敲鐘，敲小的就響，敲大的就響，心平氣和的等，然後善加利用；不擅長回答問題的人則相反。這是學習的方法。
——《禮記》？薛稷
喔！沒有好的教，世界上就沒有好人，沒有好人，世界上就沒有好的風俗。世俗世界的醜陋，它的苦難太小了！
——方明小如:荀之齋集？商業研究
壞老師教給學生真理，好老師讓學生尋找真理。在第壹種情況下，運動是從上到下進行的；在第二種情況下，運動是從下到上進行的。前者是學生從巔峰出發，努力到基礎；後者從基礎開始，學生站在基礎上，然後進入終點，上升到頂峰。
-[德]啊？史迪威:史迪威教育文集，摘自丹尼洛夫的教學理論。
經驗證明，小學首先應該教會學生如何學習。小學最重要的任務是給學生壹定範圍的知識和技能。學習能力包括壹系列與掌握知識有關的技能:說話、寫作、觀察周圍世界的各種現象、思考並用語言表達自己的思想。形象地說，這些技能是工具，沒有工具就不可能掌握知識。
2006-11-17 13:36回復
江蘇社會科學
1粉絲
三樓
——[蘇]瓦？啊？蘇霍姆林斯基:“全心全意為兒童”
研究的重點應該是語文還是科學的專業教育？我對這個問題的回答是:在我看來，這壹切都是次要的。如果壹個年輕人通過體操和走路鍛煉肌肉和身體耐力，那麽他將來適合任何體力勞動。思維的訓練類似於智力和技術技能的訓練。所以，壹個才子說得好。他對教育的定義是:“如果壹個人忘記了他在學校學到的壹切，剩下的就是教育。”
-[德]啊？愛因斯坦，論教育，紀念愛因斯坦，第70頁。
美育，美學理論在教育中的應用，以培養感情為目的。人生無非是意誌；人與人之間的關系大於行為；所以教育的目的是讓每個人都有適當的行為，也就是說也是以道德教育為中心。得體的行為要有兩個準備:壹方面關心利益，調查前因後果，冷靜判斷；所有的保家衛國的美德都屬於這壹類，有賴於道德教育的幫助。另壹方面，不管運勢，不管生死，帶著溫暖的感情去吧；凡是與人同樂，為群體之德而舍己的，都屬於這壹類，得益於美育的幫助。因此，美育是智育的補充，以完成德育。
——蔡元培:《蔡元培美學文選》，第174頁。
老師不是用得到的結果教人，最重要的是教人如何得到結果。
——梁啟超:教法學
話不多，事有所判。如果妳不走遠，妳就會被審判。如果妳有壹顆講道理的心，妳不在嘴上辯，而是在心裏辯。
——韓:“總的來說？丁獻，卷二七
如果妳有決心，妳會從中學會思考，所以妳會變得更聰明，更富有。誌在必得，便會遵從意誌，孜孜不倦，推陳出新。據說學者的道德從來都是建立在誌向之上的，所以大學裏教人必須從知止開始。
——王慶·福治:《張子正·朱蒙》卷五
現代教育的重點在於指導活動和采用積極的教學程序。這種類型的學習比課堂上的學習更合理，主要是因為活動學習比課堂情境中的學習更有意義，更容易走向新的情境。
-【美】J？m？Sori:教育心理學，第397頁
教學應該整合有三個原因:
第壹，老師的職責不是教，而是教，教學生學習。
第二，教學方法必須建立在學習方法的基礎上。
第三，王老師不僅要把自己的教學方法和學生的學習方法聯系起來，還要和自己的學習聯系起來。
——陶行知:《陶行知教育文選》，第4頁。
當壹個人的世界觀支配著他的思維、感覺、意誌、活動和精神生活的所有其他領域時，知識就成了有用的東西。在創造性勞動中培養思維是教學技能的重要體現。有了這個技能，教育讓人變聰明。
——[蘇]瓦？啊？蘇霍姆林斯基:論個性的全面發展
為了學習，天賦、人和老師要同時準備，老師不能不開導或學習。
——黃侃，摘自劉維《回憶他的主人》，《林雪漫錄》第八集第35頁。
學生提出難題，是“挑戰”的壹種特殊形式。在這種情況下，教師不得不“接受挑戰”。從壹個難題的提出到解決，學生提高了，老師也和學生壹起提高了，真正做到了“教學相長”。
——茅以升:《學生考教師》，解放日報1980年9月15。
學而後知不足，教而後知難。如果妳不夠了解，那麽妳可以反身；知難而進，然後自強不息。所以教與學也是有益的。《對明》說:“學壹半。”這是什麽意思？
——《禮記》？薛稷
教育者的能動作用表現為運用精神和物質教育手段，對受教育者施加系統的、長期的影響，以實現其預定的教育目標。受教育者的主動性在於他們努力學習，善於接受教育者施加的有利影響。教育過程能否收到最佳效果，取決於教育者和受教育者這兩種能動作用能否充分發揮，以及這兩種能動作用能否很好地結合。
——於光遠:教育認知中的“三體問題”，中國社會科學1980。
學習是促進還是阻礙，取決於任務的復雜程度、順序和結構，很大程度上取決於怎麽教。
-[英]魏？陶？沃爾:兒童心理學對教育科學的貢獻，世界教育觀。
將教學優化與學習優化結合起來，可以保證教學優化的完整過程。然而，由於學習優化是當前學校工作中最薄弱的環節，因此應該是學者們特別關註的問題。
2006-11-17 13:36回復
江蘇社會科學
1粉絲
四樓
-[蘇]妳？巴班斯基:論教學過程優化的研究特征。
教學必須切斷，才能正常關閉。教男生的，總要今年學，明年棄學，才會壹步步踏實。......如果他擔心了，就會往前看，往後看，想好了，就會導致二傷。
——王慶·雲:教男孩的法則。
貧窮和學習是好朋友；財富和學識是敵人。
——陶行知:《行知書信》第7頁。
如果妳比妳的老師聰明，妳可以像老師壹樣。卑微卑微，隨波逐流的效果，雖然聲音和現實走到了壹起，卻和古人相去甚遠。
——衛青·Xi:《魏淑子文集》？答孔叔第七卷
知不等於知，懂不等於知。為了獲得紮實的知識，我們還必須思考。
思考是什麽意思？即學生要思考自己感知到的東西，檢查自己理解的是否正確，並努力將學到的知識運用到實踐中。
——[蘇]瓦？啊？蘇霍姆林斯基:給教師的建議，第32頁。
人的病，只知道別人說的可疑，卻不知道朋友說的可疑；試著去詰問別人，詰問自己，看得失。
——宋珠熙，摘自宋？李景德的齋藤優子流派卷XI
對於那些推動學者們的觀點並廣泛傳播以將其引入廣闊領域的人來說，這也是壹個教學問題。這也是學者借鑒老師的意圖，想壹想，以尋求這其中的原因。
——王慶·傅之:《讀四書·大全》卷三
孟子說:“有所求，必有所獲；放棄了，就失去了；如果妳尋求，妳會從中受益；妳若向我尋求，就必得著。”。“問對了路，就有命。如果妳要求它，它不會幫助妳得到它。妳在外面求，它就幫妳。”
——《孟子》？專用”
人什麽都不做，就會有閑暇，閑暇就會相反，反之就會懶，就會累。業余時間又懶又累，私欲買得起！妳有時間努力學習嗎？
——清顏淵:《論齋言行錄》。
先疑後問，先問後知，知其然而信之。所以，懷疑的人是開悟的種子。
-陳明仙年。摘自《清代》？黃宗羲《明儒案？白沙案？行情
當然，老師必須教，致力於“導”尤為恰當。引導，想盡壹切辦法讓學生逐漸自己尋找，死在不等老師教的結局。
——葉聖陶:《葉聖陶的教育信》
如果妳想通過科學教育學生，妳必須熱愛妳所研究的科學並掌握它，那麽學生就會熱愛妳和科學，妳就能夠教育他們。但是，如果妳自己不熱愛科學，無論妳怎麽強迫他們學習，科學都不會起到任何教育作用。
——【俄羅斯】專欄？倪？托爾斯泰:托爾斯泰全集第八卷
誌向是壹個人的偉大理念，壹生所有的學術事業都與此相符，容不得它的壹點點錯誤。
——劉青《西子》:“知乎？決心”
雖然偶然的失敗，在某些情況下，甚至是被懲罰的失敗，對學習的進步並不是不利的，但相當頻繁的成功仍然是必不可少的。正如普雷斯和他的同事所說:“學習是由成功驅動的。”除非動力很強，否則連續的失敗會讓學生失去信心，遭受挫折，阻礙進壹步的努力。
-【美】M？l？變大:學生學習的客觀規律
學習就像壹把弩，就像壹支箭。知道了才能贏桂魚。善於學邯鄲，永不失步；善於求仙方，不為藥之誤。我有壹盞禪燈，我自己也知道。拿妳不拿的，就算妳是老師。
——清源美:“續詩？上石
如果中小學階段沒有基礎，等到啟蒙不夠的時候，再想彌補就很難了。
——蔡元培:《蔡元培選集》，第149頁。
教學總是清楚地反映教和學。
教學是教師的活動，包括講述課本，組織學生觀察所學的事物和現象，指導學生學習和運用知識，檢查學生對知識、技能和技巧的掌握情況。
學習是學生在教師指導下的自覺活動，包括學生對某些事物和過程的感知，聽教師的講解，理解所學的事實、事物和現象及其關系，對感知的事實進行總結，根據教師布置的作業鞏固和應用知識。
——[蘇]達尼洛夫等:《論教學》，第128頁。
教學和討論必須循序漸進；如果我們考察正義的統治，我們就會知道它不是正義的，速度已經沒有了。
——劉青《西子》:“知乎？為了學習
教育工作者應該對成長中的人類心智有深刻的理解。當我聽到或讀到“對待人的個體待遇的態度”這幾個字時，總會聯想到另壹個概念——腦子裏的思維。教育——這首先是壹種活的、探究的、探索的思維。沒有思考就沒有發現(哪怕很小，看似微不足道)，沒有發現就沒有教育工作的創造性。
2006-11-17 13:36回復
江蘇社會科學
1粉絲
五樓
——[蘇]瓦？啊？蘇霍姆林斯基:《給教師的信》，第97頁。
在想象力的發展史上，沒有壹個時期比青年時期更重要。對青年來說，壹些個體的、或多或少富有的外表被連接成壹張網。到了這個時候，年輕人已經積累了很多占據內心的形象，而正是在這個時候，這些形象得到了強烈的轉化。我們認為，人生中16到22-23歲這段時間是最具決定性的時期。
——【俄】康？德？烏申斯基:《烏申斯基全集》，第壹卷，第309頁。
普通人是有記憶和理解的。十五之前，物欲未染，知識未開，人的記憶多，理解少。十五以來，知識開放，物欲逐漸感染，人的理解多了，記憶少了。有書讀的老朋友，十五之前應該很熟悉了。
——張清博興:《鄭陽類編》
教育——首先是關心，是體貼，是細心，觸動年輕人的心。.....教育者還必須有細膩的美感。妳必須熱愛美，創造美，維護美(包括自然美和學生的內在美)。
——[蘇]瓦？啊？蘇霍姆林斯基:《給教師的信》，第98頁。
壹切可能導致學生對自己記憶力喪失信心的因素都要盡量避免，因為這種自信心往往加上優柔寡斷的性格，往往會使孩子的記憶力下降。
——【俄】康？德？烏申斯基:烏申斯基全集，第10卷
為了孩子，壹切為了孩子，壹切為了孩子，壹切為了孩子。
——朱永信
把飯碗看得比人民利益更重要沒有錯。人性是利己的，人民從來沒有真正把更高的期望寄托在任何人身上。“從來沒有救世主。”歸根結底，社會正義必須由公眾自己來維護。
-網絡文本
帶著壹顆心來，而不是壹根草。
——陶行知
老師和學生的年齡，知識，身份，性格都不壹樣！
——褚昌樓
好的治理不如好的教育。中古孟子
不壹致是教育中最嚴重的錯誤之壹。英斯潘塞
要改革國家，首先要改革個人；如何改造個人？唯壹的辦法就是教育。中央張伯苓
要教育人民，三件事是必要的:第壹個學校，第二個學校，第三個學校。奧托玩具
壹年之計無非樹谷；十年規劃無非是樹；終身規劃無非是樹人。中關子
學校是王政的基礎。中部歐陽山
教育者，與其墨守成規，不如無平和自然；不求統壹，沒有更好的個性。蔡中元培
景山之美雖美，不可不削。中央方淩軒
人要麽不生孩子，要麽要把孩子撫養成人，完成學業。希臘柏拉圖
學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，可以幹脆倒閉。鐘濤行知
教育在社會中，它的作用是延續文化，尋求文化的進步。鐘梁漱溟
學習知識要善於思考、思考、再思考，我就是這樣成為壹名科學家的。梅因斯坦
保持我們的教學理想和熱情，鼓起勇氣，繼續點燃孩子們的生命。希臘德謨克裏特斯
天才只是不斷思考，每個有腦子的人都有天才。法莫泊桑
雖然當年中國衰落的原因是多方面的，但教育的缺失當然是主要基因之壹。中裕大福
正確的教育是我們幸福的晚年，不好的教育是我們以後的痛苦和辛酸，是我們對其他人和整個國家的罪過。蘇·馬卡連柯
我學到的任何有價值的知識都來自於自學。英國達爾文
對於青少年來說，最重要的是從小就要有好奇心，遇到問題要不斷提問。這種精神比考試取得好成績更重要。中立正大街
教學的結構超出了通常理解的教學理論和教學方法的範圍。正是這些超出上述範圍的東西，才是提高教學效果最重要的條件之壹。這就是:發展學生的道德品質、審美情感和意誌，形成學生的精神需要，特別是形成學生學習的內在動力。
——[蘇]列？接線員？贊科夫:教學與發展，第106頁。
教學必須根據事物發生和存在的真實性質，即通過研究因果關系來進行。
-楊？啊？誇美紐斯:誇美紐斯教育收藏
只有符合事物本身合理的知識體系，才有充分的可能性去掌握知識。如果壹個人的頭腦裏充滿了大量零碎的、互不相關的知識，那就會像壹個各種東西雜亂堆放的倉庫，在那裏連倉庫的主人都找不到任何東西。至於壹個只有體系沒有知識的人的頭腦，就像壹個商店，每個櫃子上都貼著標簽，但是櫃子是空的。
2006-11-17 13:36回復
江蘇社會科學
1粉絲
六樓
——【俄】康？德？烏申斯基，摘自《世界教育史大綱》，第壹卷，第323頁。
如果教師不對所教的科目進行階段劃分，使每個階段既能直接導入另壹個階段，又能在壹定的時間內完成，那麽無論是為教師本身還是為學生著想，顯然都是荒謬的。
-楊？啊？誇美紐斯:大學教學
教學的結構如“因”，學生的發展過程如“果”。這種因果關系很重要，它反映了學生決定性的發展過程。
——[蘇]列？接線員？贊科夫:教學與發展，391頁。
系統化教學可以提出主要觀點，顯示知識組織化的優勢。同時，通過系統化教學所教授的知識是非常完整的，所以可以擴大知識總量。
-[德]關於？菲。赫爾巴特:赫爾巴特重要教育論文集
智力的基本功能在於理解和發明.....事實上越來越表明，理解和發明這兩種功能是密不可分的，因為要理解壹個現象或壹個事物，我們就要重組產生這個現象或事件的轉化過程，又因為要重組這些轉化，我們就要形成壹個轉化的結構，而要形成壹個轉化的結構，我們就要事先發明或重新發現因素。
-簡？皮亞傑:教育科學與兒童心理學，第29頁。
學習任何壹門學科時，往往都有壹系列的情節，每壹個情節都涉及三個過程:習得、轉化、評價。.....學習情節用得最好的時候，可以體現之前學過的東西，可以外推超越之前的學習。
——【美】傑？是嗎？布魯納:教育過程，第62頁。
在壹門課程的教學過程中，要反復回到這些基本概念，並以這些概念為基礎，直到學生掌握了與這些概念相適應的完整的形式系統。
——【美】傑？是嗎？布魯納:教育過程，第33頁。
無論我們選擇教什麽學科，我們都必須讓學生了解該學科的基本結構。這是應用知識中最起碼的要求，這樣才能幫助學生解決課堂外遇到的問題和事件，或者以後課堂訓練中遇到的問題。經典遷移問題的中心與其說是簡單地掌握事實和技能，不如說是教與學的結構。
——【美】傑？是嗎？布魯納:教育過程，31頁。
理想的知識結構是相對的而不是絕對的。主要條件應該是在同壹個知識領域內不會出現兩套矛盾的結構。
——【美】傑？是嗎？布魯納:論教育的壹些原則
不要讓聽課、分級成為人們精神生活唯壹的、窮盡的活動領域。......如果老師和學校輿論只是根據分數給壹個人壹個好壞的結論，那麽他就不會努力去做壹個好人。.....如果壹個人的精神生活(以及什麽樣的人，年輕而非常嬌弱，在興趣、願望和需求上極其脆弱)局限在這個領域，也就是說，他只能在掌握知識和成績上表現自己，那麽就會有失敗和困難等著他，使他的生活成為壹種痛苦。
——[蘇]瓦？啊？蘇·喬姆斯基:關於和諧教育的幾點思考
人之情，邪異於己，此師徒亦怨；人之情不可親其怨，不可贊其惡:學之敗，道之廢，從此而生。那些擅長教學的人不是。把壹個弟子當自己，自己教自己，就得教。加給別人的東西，自己也會可行。如果是這樣，那麽師傅和徒弟是壹樣的。
——《陸春秋》？孟呢？虛假行為
老師壹定要知道學習的難度，人的美與惡，要知道誰能先傳這個，誰以後會累。
——宋張載:“正蒙？中正章
師父的教導，也讓弟子感到平和、快樂、輕松、飄忽、清醒、嚴格。這六件事學會了，邪路就堵住了，講道理的本事和正義就勝利了。
——《陸春秋》？孟呢？虛假行為
我們還將創造認知辯論場景和組織學習討論的方法作為激發學習和激發學習動機的方法。.....學生參與科學辯論不僅加深了他們對相關問題的了解，還在不知不覺中吸引了他們對該主題的註意，並激發了新的學習興趣。
-[蘇]妳？g？巴班斯基:《論教學過程的優化》，第113頁。
大學士之法，未制而禁稱於。能稱於時，謂之孫，謂之莫。這四件事，教之理也昌。
——《禮記》？薛稷