壹天，魯迅穿著壹身破舊的衣服去理發店理發。理發師見他衣著隨便，看上去臟兮兮的，覺得他像個乞丐，就隨便剪了頭發。剪完頭發，魯迅從口袋裏抓了壹把錢給了理發師，然後頭也不回地走了。理發師仔細數了數，發現他多給了很多錢，這讓他很高興。
壹個多月後，魯迅又來理發了。理發師認出他就是上次給錢多的那位顧客，於是對他很客氣，細心地給他理發，不斷征求他的意見，直到魯迅滿意為止。誰知付款時，魯迅先生認真地數了又數，壹分錢也沒多給。理發師覺得很奇怪，問他為什麽。魯迅笑著說:“先生，上次妳亂剪我的頭發，我亂付錢給妳。妳這次認真給我剪，我就認真給妳發工資！”
理發師感到很慚愧，趕緊向魯迅道歉。
也
魯迅在三潭印月讀書的時候，跟隨母親到鄉下的外婆家。魯迅的外婆家在紹興農村，叫喬安村。村子離海不遠，極其偏僻。壹條小河從村子裏流過，把村子分成南北兩部分。當時村裏大約有30戶人家，大部分都姓陸。他們大多以種田捕魚為生，少數人經營副業——釀酒，開小店。魯迅在春天掃墓後和母親壹起去的。正是在這裏，魯迅看到了許多更新鮮的風景和遊戲，看到和聽到了“社會劇”。好在魯迅能有這樣的小說和廣闊的世界。
因為魯迅是城裏人，是遠道而來的客人，是尊貴的客人，所以村裏很多孩子都得到了父母的允許，減輕了日常工作的重量，和荀哥玩得很開心。玩的方式很有趣，比如在河邊挖蚯蚓捉蝦，或者壹起去放牛，但最大的樂趣還是看社戲。有壹次，他們去鄰村趙莊看戲。魯迅後來回憶說:“我壹出門，就看見月下平橋裏泊著壹只白篷船。大家都跳下了船，前高興的拉著竿子，後高興的阿發拉著竿子。年輕的和我壹起坐在船艙裏，年長的聚集在船尾。等我媽出來叫我小心的時候，我們已經起航了，敲了敲橋石，後退了幾尺，然後往前壹步，出了橋。於是立起了兩只槳，壹人壹只，壹人壹只。有的在開玩笑，有的在叫嚷，汩汩的船頭濺水的聲音不絕於耳。在左右兩邊都是四季豆和麥田的河裏，他們向趙莊的徑向飛去。河兩岸的豆麥和河底的青草的香味混合著水汽吹在臉上；月光在這水汽中朦朧。黑壓壓起伏的山巒，像熱情的鐵獸的脊背，遠遠地向船尾奔去，我卻覺得船很慢。他們四次易手，漸漸地看到了隱隱約約的趙莊，又仿佛聽到了宋的吹拂，還有幾個點火。他們認為這是壹個舞臺，但也許這是壹個漁火。火勢逼近，果然是漁火；..船頭是壹叢松樹..過了森林，船彎進了岔口，趙莊就真的在眼前了。最引人註目的是矗立在村外河邊空地上的壹個舞臺，在遠處的月夜中模糊不清，幾乎與空間分不開。我懷疑我在畫中看到的仙境出現在了這裏。.."
魯迅13歲那年，因為祖父下獄，他和弟弟被安置在離城30多裏的叔父皇甫莊家中。
魯迅這次來舅舅家，情況和以前完全不壹樣。從那以後，他不可避免地受到了壹些冷遇。然而，工人和他們的孩子在任何地方都是壹樣的。他們還是那麽熱情周到，來接待遠道而來避難的小客人。鄉村的春天依然美麗，泥船滿河，河兩岸是綠色的麥田，田埂上生長著綠色的羅漢松。白天，大人們在河邊、田間勞作，魯迅和孩子們壹起玩耍，或釣魚，或剝羅漢松。皇甫莊和小高埠農民的主要副業是捕魚。到了半夜，魚都遊完了，食者邊吃邊遊，漁夫也在這個時候出發了。二更過後，蝦開始出來了。捕蝦人劃著船，拿著海兜去捕蝦。天亮後，他們只是吃了壹點冷飯團，進城賣魚蝦，直到賣完魚蝦才回來睡覺。每當他們有壹點閑暇的時候，他們都不休息，而是計劃著去演戲，去展示自己演技的高超。
在當時紹興周邊的農村，演戲的日子數不勝數。正月初九、初十是“燈籠戲”；3月份還有“東嶽大帝”的生日，最遲28號有演出。5月16日“菩薩(地)生日”，6月17日“寶爺爺生日”，都要表演。7月16日是“劉猛將軍”的生日，農民們說他是“劉備的兒子”，因為他在田裏捉蝦時摔死了，所以他必須行動。八九月份，壹直到年底，還有很多戲要演。表演似乎與他們的生活密不可分。其實，他們演戲的目的不僅僅是為了表現菩薩，而是表達自己的願望:人口牲畜平安，五谷豐登，安居樂業；雖然，現實生活並不像他們預期的那樣。農民總是在自己的狂歡和示範節日中展示自己的才華、智慧和力量。遊行隊伍連續排了幾英裏，人群像滾滾波濤壹樣席卷了壹個又壹個村莊。紅色、綠色、黃色和各種顏色的旗幟在隊伍上方飄揚。在這浩如煙海的隊伍裏，每個人都活蹦亂跳:有的耍獅子，有的玩龍舟，有的踩高蹺，有的擡杠擡櫃，有的敲鑼鼓，有的提蓮矛，砰，砰，讓它在天上響幾聲。
最壯觀、最輝煌的是目連戲。也許是為了紀念歷史上曾經被封建統治階級稱為“漢奸”的英雄，近代在太平天國武裝革命鬥爭中犧牲的英雄，以及其他意外死亡的跨死人士。在皇甫莊，戲臺設在村裏壹個叫“火場”的地方。據說這是太平天國農民起義失敗後，反動地主階級屠殺農民的屠宰場。這場戲從第壹天下午開始，壹直持續到第二天黎明。“喪”在日落時分舉行，悲壯的號角在舞臺上吹響。暮色中，舞臺下擺放著十幾匹馬，壹個扮成鬼王的表演者手裏拿著壹把鋼叉。另外需要十幾個鬼卒，普通小孩都可以申請。他們爬上舞臺表示願意，在臉上塗了幾筆顏色，手裏拿著鋼叉，等著人們聚在壹起。他們立刻跨上戰馬，向野外那些無人的孤墳疾馳而去，然後把叉子拉回來，走到前臺，壹起大喊，把鋼叉扔出去，釘在床板上，責任也就完了，於是洗臉下臺。舉行這種儀式，意味著那些孤魂野鬼已經跟著鬼王和鬼卒壹起來到劇場。“喪”禮進去後，戲文開始，慢慢進行。壹提到“跳”，人們馬上就緊張起來。舞臺上吹著淒涼的小號，舞臺中央橫梁上放著壹團布。看客們都屏住了呼吸，突然舞臺上出現了壹個人，沒穿內褲，只有小腿鼻子，臉上還畫了幾筆黑粉色。這被稱為“男性絞刑”。他壹登上舞臺，就跑著掛布，像壹只蜘蛛緊緊抓住它的絲，又像是在織網，在上面鉆來鉆去，掛在上面。之後就是“跳女吊”了。舞臺上又吹起了淒涼的號角。很快，門簾掀開，出現了比其他所有鬼魂都更美麗更強大的鬼魂——雌鶴。壹件紅襯衫，壹件黑色長背心，壹頭長發，脖子上掛著兩個紙錠，低頭垂著手，在臺上四處蜿蜒。知情人說，這是壹顆“心”。然後，她把遮住的頭發往後壹甩，人們清楚地看到了她的臉:圓圓的臉，白如石灰，黑黑的眉毛，黑黑的眼睛，猩紅的嘴唇。她微微聳了聳肩，左右看了看，聽了聽，似驚似喜又似怒，終於發出了悲涼的聲音，緩緩唱道，“奴才是楊家女，天啊！.. "之後被虐為童養媳，最後不得不投懷送抱。唱完之後，我聽到了遠處的哭聲。也是壹個女人，悲痛欲絕，準備自殺。她驚訝得要去求換人，卻不斷跳出“男鶴”，主張他去求，爭論轉為武力。當然，“女鶴”不可能和他競爭。好在這壹刻舞臺上的另壹位大神王靈官出現了。當她被鞭打時，她讓“雄鶴”退休，讓“雌鶴”獨自去活動。這壹幕是魯迅記憶中最深刻的，當然還有很多其他的場景。從童年到後來，他的記憶特別深刻。魯迅認為，最復仇的“女墜子”，最美好最堅強的靈魂，是被壓迫者復仇意誌的體現。
鄉村自然風光、潤土等“野孩子”的生活、民間文學和繪畫書籍，引起了魯迅極大的興趣和愛好。這些看似並行的興趣愛好，實際上是相互關聯的，影響著他的生活和性格，在未來會壹天天發展，為他的偉大理想服務。以後搞文學，表現農村貧困，深刻揭露社會矛盾，研究漢畫造像，提倡木刻，都與此有關。至於挑剔的眼光，也是在童年開始萌芽的。當他後來與逆境作鬥爭時，來自他家庭的正義、堅韌和堅持不懈的精神得到了進壹步發展。上面描述的魯迅的童年生活，可以說是魯迅壹生中比較幸福的。這使他日後回憶起來，常常帶著壹種美的感覺，壹種向往的心情，並常常從中獲得創作靈感。