補償:價值是指回報(回報)。
奇怪:對。。覺得奇怪。。
有兩個文言文版本。
1.匡衡在沒有蠟燭的情況下努力學習，他的鄰居有蠟燭但沒有抓住。恒乃領著他的光穿過墻壁，拿著壹本反射著光的書讀了起來。城裏人姓不識字，家裏有錢，有很多書。所以恒是跟他合作，而不是索賠。大師奇怪地問恒，恒說:“願大師讀遍所有的書。”主持人嘆了口氣，贈書，成了大學。(選自辛《西京雜記》卷二)
2.漢好學無燭；鄰居有蠟燭但是不夠。恒借著洞壁反射的光來讀。城裏有文人，家裏有錢，有很多書。恒耐無償幫助他們工作。大師奇怪地問他，說:“要是能把大師的書通讀壹遍就好了。”大師感受到了他的文字，用文字書寫，成了大學。
給…作註解
接住:到達，然後。我抓不到，意味著燭光照不到。在墻上鉆孔。彜族:同郡人。在古代，“郡”俗稱“市”。最姓:有錢人家；大家庭。文盲:不知道自己的姓和名。還有:救命。提成:作為員工努力工作。補償:價值是指回報(回報)。奇怪:對。。覺得奇怪。資本:借。大學:大學問家庭。願望:希望。隋:所以。答:所以。
2.文言文是什麽意思？
詢問某人、某事或某事的性質。
妳從那裏得到了什麽消息？
詢問某事或某事。
告訴我妳在找什麽。
虛指的是表示不確定性的東西。
聞到壹股花香。
表達否定
他是什麽，妳關心他？
表示責備
妳笑什麽？
它的意思是詢問這個單詞或它前面的壹系列單詞中不包含的可能性。
這是爬行動物、兩棲動物還是別的什麽？
表示驚訝或興奮
什麽，不吃早餐！
摘自百度中文
疑問代詞。表示懷疑。
五代王《唐嫣·龔建》:“齊張公先從長江黃河中遊來，放其書袋於國東門，取其事業以二公為先...韓開始看到題目，卻用封面提問:‘為什麽要做決定？’"
《景德鄧川記法大禪師》:“老祖宗又說，‘妳叫什麽名字？’對:“取名法達。””魯迅《吶喊藥》:“好香！有什麽零食？”
李廣田的；前言:“如果妳問這些文章的意義是什麽，勉強說來，只是反映了那個舊社會的某些方面。”
疑問代詞。意思是不需要，不需要
唐魯彥《勸世》詩:“衣食隨緣，自然樂；妳的生活是什麽？妳問什麽？!"
元佚名《賺蒯通》第四折:“若韓早降書，韓元帥可免於誣告...我對魔法和戲法壹無所知！”說出來，別裝聾作啞！
摘自百度百科相關詞條。
3.會議用文言文是什麽意思？
動詞含義:
1，認識字。中國古代文學也是如此。按下按鈕也意味著很多。本義:遇見。
是的，是的。——《說文》
對，聚壹聚。——《廣雅釋三》
會有深紅。——《詩·瀟雅·車襲》
我不說了。——《詩品唐風遊渡》
會很清楚的。——《詩·雅·大明》
會數它的硬幣。-“儀式和新娘禮物”
去迎接天地的躲藏。——《禮記·月令·秋吉》
那麽世界將合而為壹。——柳宗元《封建主義》
動人的客人，詩人，會在這裏。——範仲淹《嶽陽樓記》
2.再見；回頭見。
回頭見。——《李周太宗伯》
在陌生的地方相見。——《禮記·曲禮》
會開什麽會，演講也要做。——《公羊傳·桓公十年》
把它留給遺產，今天就會到期。——《魚臺心怡，古詩為焦仲卿妻》
會見王子。——《史記·廉頗藺相如列傳》
3.使之壹致；見面。
韻腳清晰明了，透著濃濃的女人味。——吳亮君《續和》
4.付錢(尤其是在餐館和茶館)。比如錢，錢。
5.理解；明白。
6.應該；應該被要求。如有必要:必要時；應該。慧英:是的。
名詞含義:
1，器皿的蓋子。
《禮記》:器皿的蓋子叫“會”，是上下兩部分的結合體。——《說文會·朱端》
敦啟會議。——《禮與葬》
有食物的生活將開始會議。——《李逸·李詩雨》
2.商務、社交或其他聚會。
會談到危險。——《李翰光素鑒傳》
來解釋事情。——《史記·陳涉世家》
這是壹次罷工。——《紫同治劍》
3.時機。如果它發生在正確的時間。
4.人們聚集的地方；主要城市-通常是行政中心。如匯源:省會；城市。
5.為某壹目的而建立的團體或組織。如會館、會館:明朝接待各國使節的地方。
6.災難；運氣不好。
壹百六十年必有會，“郭”“剝”必有禍。——《後漢書·壹贊董卓》
7.壹種小規模的民間經濟互助。壹般發起人會聚集若幹人按期繳納相同的金額，由發起人第壹次使用，按約定或抽簽決定的順序依次使用。
我在各個書店預約，每個店都是三兩個。——《學者》
8.中醫經絡穴位名稱。
扁鵲令弟子子陽磨刀，以勝三陽五會。——《史記·扁鵲臧宮列傳》
9.中國古代歷法使用的單位是10800年。
三十年是壹生；第十二年是360年，是個運氣；三十年就是1800年，壹時半會兒；12.占12.96萬年是壹元。——邵雍《黃姬靜詩書》
釋義:
1，必然；絕對的。
我已經失去了感激之情，不會同意妳的意見。——古樂府的孔雀東南飛
總有壹天我會乘風破浪。——唐·李白《很難去》
2.它發生了；剛剛好。
會下大雨。——《史記·陳涉世家》
會生氣。——《史記·項羽本紀》
在花園裏會很幸運。——王松·舒《唐玉麟風雅》
會下大雨，因為待在廟裏。——《徐霞客遊記，遊黃山》
為客人舉行壹次盛大的宴會。——《秋詩序·玉初新錄》
3.註明範圍。相當於“所有”和“全部”。
弦，哼，笙，簧，能守鼓。-禮記
連接詞:
1，相當於“與”，“用“與”。
侍郎馬爾泰被發配到查朗河依法治國，宇易接任官職。——《劉傳·清史稿》
是:kuai
動詞含義:
1，認識字。本義:計算；總計。這是指年終結算。後泛指會計。
是的，是的。——《說文》
是的，我會的。——《玉器》
是的，大計劃。但是，如果把零也算壹個計劃的話，總是值得的。——《孟子·萬章》正義
外勤和倉庫的出納在官位上的所有東西，都是按月計算，按季度測試，年會召開。——《日知錄》卷二十四
在年底，是的，但不是為國王和王後。——《李周天官》
傾聽會議的內容。——《李周小崽》。註意:“月計劃重要，年計劃在開會。”
4.什麽是文言文？文言文是相對於白話文而言的。
第壹個“文章”是指書面文章。“言”即書寫、表達、記錄。“文言文”，即書面語，是相對於“口語”而言的，口語也叫“白話”。最後壹個詞“文”是指作品、文章等。，意思是流派。
“文言文”就是“用書面語言寫的文章”。而“白話”的意思是:“用通俗直白的口頭語言寫的文章”。
白話文
在中國古代，用口頭語言和書面語言表達同壹件事是不壹樣的。比如妳想問某人吃飯了沒有，妳可以用口語表達為“妳吃飯了嗎？”而用書本和語言來表達就是“飯？”。“反部”是文言文。在中國古代，所有的文章都是用書面語寫的。所以，現在我們壹般把古代漢語稱為“文言文”
文言文是中國文化的瑰寶，古人給我們留下了很多文言文。在中國，文言文學習在中學語文課程中占有非常重要的地位。
當然，其他國家的古人也留下了很多文言文。
什麽是文言文？文言文是什麽意思？
1.文言文很精彩。這是毫無疑問的。文言文是中國傳統文化的重要組成部分。這說明中國現代文明史還很短，需要對傳統文化進行解構或解讀，因為傳統智慧的傳承是建立在對文言文的正確解讀之上的。
2.文言文是知識。是的，因為文言文已經不是語言了，純粹是壹個詞。但文言文是知識，甲骨文也是知識。為什麽不借鑒甲骨文？對了，正是因為甲骨文是比較原始的文字，所以文言文是進壹步學習甲骨文等傳統高級文字(學問)的基礎。
3.文言文也是壹門技能。漢語的表達、描寫、組合、轉化、比喻、比較、演繹，在思想表達上充分承載了中華文明的風格。掌握文言文的形體結構，對現代漢語有深刻的理解，在新漢語的建構中有“法”可循。
4.“文言文”是“白話文”的反義詞。這個詞的結構是這樣的:文言文-漢語。第壹個“文”是“寫”，“言”是語言。“文言文”指的是“書面語”。說明了兩層意思:壹是指出文言文是壹種語言；其次，語言是後來寫的。“書面”語言也有兩層含義:壹是可以有語言而無文字的文化，比如大多數少數民族只有語言而無文字；其次，語言的功能退出生活，以文字的形式成為歷史。
“文言文”的字面意思應該是:已經寫成的語言風格。後者的“文”指的是風格。
那麽文言文除了考古研究還有“前途”嗎？換句話說，會有什麽生活應用價值？我覺得有。當傳統的生活形式淡出現代社會，人們恰恰忽略了壹些邊緣領域的社會生活，導致文言文在現代應用中受到懷疑或忽視。比如宗教建築，有些碑文還是會用文言文寫，還是用書法寫，用工具刻。篆書的應用也大多如此。
再看壹下，古典詩詞屬於“文言文”的範疇，它們並沒有在生活中離開我們。只是在語言的形式上，甚至人們已經離開了口頭語言，而在它成為文字之後，顯然對技巧的闡述和表意表達的拓展有了確定的規範性要求。它的“未來”在於它的應用和喚醒模糊詞源和典故的能力。可以說未來大有可為。
“文言文”壹詞也可以包含文化歷史中語言與文字的關系。在某種形式上，壹種語言，包括方言，壹旦被“識字”和書寫，其語言魅力就會降低，而書寫功能則會翻倍。因為語言通常是口頭流傳的，與生活密切相關，所以語言還沒有進入文化狀態。是生活經驗的保留，沒有文字的拓展表現。
在閱讀文言文的過程中，我們難免會產生壹種錯覺:古代人也是這麽說的嗎？我覺得這可以通過書面語和口語在現在時的表達差異來“感受”到，兩者在結構規則上沒有太大的區別。也可以推測，古人說話只是比文言文更隨意、更白化、更通俗而已，“三言二拍”也可以作為參考。至於現在讀文言文，當然不是指重復古人的話，而是背誦或者默讀壹種文體。
讀文言文是壹種很清晰的思維方式，就像偶爾讀西方哲學家的著作壹樣，很莊重。
5.文言文是什麽意思？第壹個“文本”是指書面文章。“言”即書寫、表達、記錄。“文言文”，即書面語，是相對於“口語”而言的，口語也叫“白話”。最後壹個詞“文”是指作品、文章等。，意思是流派。
“文言文”就是“用書面語言寫的文章”。而“白話”的意思是:“用通俗直白的口頭語言寫的文章”。
在中國古代，用口頭語言和書面語言表達同壹件事是不壹樣的。比如妳想問某人吃飯了沒有，妳可以用口語表達為“妳吃飯了嗎？”而用書本和語言來表達就是“飯？”。“反部”是文言文。在中國古代，所有的文章都是用書面語寫的。所以，現在我們壹般把古代漢語稱為“文言文”
文言文是中國文化的瑰寶，古人給我們留下了很多文言文。在中國，文言文學習在中學語文課程中占有非常重要的地位。
6.文言文是什麽意思？1.定義:文言文是以古代漢語為基礎的書面語。
文言文是中國古代由書面語構成的文章，主要包括先秦時期以口語為基礎的書面語。文言文來源於白話文，特點是以詞為基礎寫作，講究用典，駢文對仗，旋律工整，包括謀略、詩詞、詞、歌、八股、駢文等文體。
2.特點:文言文的特點是:言文分離，文筆簡練。與白話文(包括口語和書面語)相比，文言文的特點主要表現在語法和詞匯上。
3.結構:(1)判斷句所謂判斷句，就是用名詞、代詞或名詞短語作謂語來判斷主語的句子。其常見形式如下:1)。"...哲，...也是" "，...也是" "，...哲也" "...哲，……”"...哲也”等等。
如:①“陳涉人也是羊城人。”(史記。陳涉家族)——陳升是羊城人。
(2)“曹操雖是有名的韓翔，其實是漢賊。”(《子簡》)③易，古代神槍手。
(《管子·形勢解》第64回)④“四人，魯之，長樂王之父，余之父，安尚春之父。”(王安石之行)(5)如果妳驚呆了，周是沒有出手的。
2)副詞“乃”“即”“則”“都”“是”“誠”“為”用來表示判斷。如:“這是我服役時的秋天。
“①我不知道天上的宮殿，今天晚上是哪壹年。②也就是現在在墓中的人。
③傅亮即楚將項燕。(4)這是嶽陽樓的大觀。
3)用否定副詞“非”表示否定。如:“六國崩，不壞兵，壞戰，壞秦。
“(1)登高而招，手臂不加長，看得遠。(2)城不高，潭不深，兵不強，米不多。
(3)北海不太山之類的。被動句在文言文中，有些句子的主語是動作的接受者，這是被動句。
其常見類型有:1)。請參閱“”...看見...在被動語態中。比如“我經常嘲笑壹個慷慨的家庭。
“①我害怕看到欺君。(2)秦成恐不可得，而見其欺。
③故惑於鄭袖，欺於張儀。(4)李，十七歲，擅長古文，六藝皆知於誌。他不限時間，向魚雨學習。
2).“對於”“對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……父母、對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於……對於
“①而死，笑為天下。(2)對國家來說，沒有大使會被維基搶走。
(3)從收入上為集團服務。(4)先為操而懼。
古漢語中的倒裝句是相對於現代漢語的句序而言的。基於此，我們把文言倒裝句分為介詞賓語、定語後置、狀語後置和主謂倒置。1).介詞賓語所謂介詞賓語，就是通常用作賓語，放在謂語動詞前面表示強調的成分。
比如“不同意書”中的“之”就是介詞賓語。介詞賓語通常分為四種情況。
(1)在疑問句中，疑問代詞是賓語，介詞賓語。如:“國王在這裏做什麽？”“韋斯，我們和誰壹起回家？”(2)在否定句中，代詞是賓語，介詞賓語。
比如“古之人，非盛氣淩人也。”(3)借助“之”和“是”推進賓語。
比如“我不知道句子，但我很困惑。”“勤學苦讀，刻不容緩，難得多見。
(4)介詞短語中的介詞賓語。如:“不然書怎麽會在這裏？”2)定語後置通常定語要放在中心詞前面，但是文言文中有很多句子把定語放在中心詞後面。
如:“蚯蚓雖無爪牙之利，但筋骨強健。他們吃土喝黃水，也是用心。”其中“利益”和“實力”都是後置屬性。
文言文中的定語後置有以下幾種情況。(1)用“之”將屬性後置。
比如“壹個大世界有多少人？”(2)用“著”的後置。比如“馬能行千裏，壹次吃壹塊石頭。”
"3.狀語後置在古漢語中，介詞結構作狀語，常放在句後作補語。例如，“to be rich”是壹個介詞短語，放在句子後面作為補語。
4).主謂倒置很少見，常用來表示強烈的感嘆。如:“非常抱歉，妳不好。
”“來吧，風。”“漂亮，我是中國青年。
“【練習】判斷下列句子中的句型。(1)保民而王，莫能也。
(2)國王和人民對國王的愛沒有什麽不同。(3)什麽是德，那妳就能為王？(4)妳怎麽知道我也可以？文言文中的省略句壹般都含有省略成分。把握省略成分有助於全面理解句子的意思。
文言文的省句通常是:1)。省略主語。(1)發揚前省。
比如“永州野外有不同的蛇，有黑有白。”(2)發揚省。
比如“沛公對說，‘公’我去從軍，公進。" "(3)自報省份。
比如，“(付出)愛是壹條小溪，當它進入兩三裏，(付出)就是那些特別獨特的人的家。”(4)對話省。
如:“(孟子)說:‘獨樂(yuè)樂(lè)，同樂(yuè)樂(lè)，哪個樂(lè)？”(國王)說，‘如果妳不和別人在壹起。' "2).省略謂語。
比如“壹鼓滿能，則(鼓)衰，三(鼓)竭。”3).省略對象。
比如“妳可以燒了就走。”4).省略介詞賓語。
比如“當眾讀完，貂皮放出來，蓋戶。”5).省略介詞“於”。
如:“今天，鐘放在水裏，雖然在暴風雨中聽不到聲音。”【練習】填寫下列句子中省略的成分。
①冉氏味於也，故姓為溪為冉熙。(2)因此，西門豹是著名的聖旨。
(3)是兩種策略，而不是消極的琴曲。(四)皆出山平，蓋出也。
固定結構(1)和有疑問的固定結構有:無奈，如何，如何，如何，什麽，奈...什麽，如果...什麽，比如(奈)...什麽，哪個和哪個，是否和哪個。比如:①拿我的寶藏代替我們的城市。我們能做什麽？(《廉頗藺相如傳》)2我兒子帶著他的麋鹿來我們的城市放松壹下。什麽？(《之戰》)3互不相同怎麽樣？(《左傳·齊桓公·伐楚》)(4)五十步笑百步呢？(。
7.文言文中的動作是什麽意思？大概意思如下:
(1)成為，成為。例:①為什麽這不是福？②然後改勵，最後成為忠臣。
(2)去做。例:①妳做到了，困難的人就容易了。(2)即書詩四句，自謂其名。
(3)作為，作為。例:①其詩意在養父養母，集家，傳於某鄉某秀才。(2)為什麽？
(4)是的。《出埃及記》:①這不是給遠方的人的，是給近處的人的。(2)只有用手去摸，才能知道這是壹面墻。
(5)思考，思考。舉例:①智虎是誰？(2)乍壹看，沒有人會因為是陌生人而感到驚訝。3盜為王不取！
(6)存在。例:(1)周年年輕時，勇猛俠義，受村裏之苦。(2)升至死亡，其印為集團自收。
(7)句末語氣詞，表示懷疑或反詰。舉例:①大師的壹生是怎樣的？2什麽是辭職？(3)秦無禮，為什麽？
(8)指心理活動。《出埃及記》:努力尋求古人的善良，或者做壹些與他們不同的事情。
(9)是的。例:①只寫“華山”這個名字，還是可以知道的。(2)敢用是為了怨念。
(10)未來。例:(1)為了打敗沛公的軍隊而用兵。(2)公眾對某壹行為表示可以幫助。
(11)治理。舉例:①如果安佑威為了全世界而身處險境，他會震驚嗎？(2)對於國家來說，沒有理由被權力的積累所感動！
(12)假裝。《出埃及記》:除去雜質，引入。
(13)用於。例:①我願意做壹個城市鞍馬，從此為妳簽名。(2)君子之所終，經營者為天下。
(14)這裏，改為。例:(1)此人字字有聲，無不嘆息。(2)公交車對我來說就是梯子。
(15)是，項。《出埃及記》:①在外人看來，做壹個人道主義者是不夠的。(2)為世界歌唱，應該更多。③為之？
(16)因為。例:①潘庚沒有改變對抱怨者的態度。(2)不智，法不可得。
(17)是“於”，在，當。《出埃及記》:為了來，我請妳綁壹個人走。