可見，我們作為教學第壹線的人，有必要向學生滲透壹些對聯文化知識。現就楹聯知識滲透到初中語文課堂教學中談以下幾點看法:壹、楹聯鑒賞的滲透。
“欣賞”這個詞在這裏有欣賞美好事物，體會其意義的意思。對聯欣賞就是欣賞對聯這壹中國文化的國粹的博大精神的偉大，欣賞中國文化之美，從而激發學生對對聯文化的興趣。在欣賞對聯滲透的同時，可以結合課文內容以多種形式進行:1，以新課導入的形式:
比如在教《桃花源記》的時候，為了讓學生先了解桃花源的整體情況，我在用多媒體播放桃花源風光片的時候，特意把鏡頭放在了桃花源的牌坊上:
紅樹林青山，斜陽古道；桃花源流，地有福報。
這幅對聯原是壹幅石隸書，題名唐·。由甘舒，壹個縣的人，和輝的書，來自遼寧蓋平，已被摧毀。現在對聯是石雕行書，輔以桃園師範大學退休教師胡正普。“紅樹青山”出自宋的《豐樂亭幽春》。“紅樹青山雕零，長郊草綠無邊。”在詩歌中。“紅樹林和青山”也意味著紅色的桃樹和綠色的青山。“夕陽”就是夕陽。《古道》舊官道。馬援致遠的《景甜沙》中有壹句“舊路疏西風瘦”。對聯的第壹部分寫道:“桃花源裏都是美麗的心和郁郁蔥蔥的青山。斜陽照古官道，景色驚人。”第二副對聯中“桃花流水”出自唐李白《山中問答》中的壹句:“桃花流水壹去不復返，另有天地。”唐杜光庭所記名山有十洞三十六洞七十二福地。桃花源是三十六洞中的第三十五洞，被稱為白馬玄天。第二副對聯的意思是:“人們看到這燃燒的桃花和清澈的水，覺得這真是神仙居住的天堂。通過圖片和對聯的雙重刺激，學生仿佛進入了桃花源，對文章有了壹些了解，大大縮短了理解文章的距離。2、在形式上拓展課文內容:再比如我在教嶽陽樓記的時候，講到課文的主題句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。“後來，為了進壹步理解作者以天下為己任的政治抱負和巨大勇氣，他引申出壹個環節:如果妳放不下幹坤，又何必去樓梯口喝酒；把胸中的雲和夢都咽下去，才能給神仙吟詩。這幅對聯是清代王寶生所寫的嶽陽樓對聯。上聯反對其“先天下之憂，後天下之樂。“換句話說，人沒有偉大的政治抱負和偉大的胸懷，也不必放下眼中的‘幹坤’，也不必把酒帶上樓。第二聯說人要胸懷寬廣，能容下‘雲夢’的世界，才能吟詩成仙。”雲夢”原指洞庭湖區，這裏應該是指全世界。由於知識面的擴大，學生對文章主題有了更深的理解，對範仲淹的政治否定和民族感情有了更深的認識。3.以概括文章主旨的形式出現:壹篇課文講完後，如何讓學生準確把握文章主旨也能找到新的途徑。例如，在我完成七年級第壹冊《行走》後，我試圖讓學生總結這節課的主要內容。本文選取祖孫三代人在初春的江南田野上散步，生動地表現了壹家人相互尊重、友愛和諧的生活情趣，體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德。學生討論完課文內容後，我會展示壹副對聯，對聯概括了這篇文章的主旨:
三
孝，千春風扶老攜幼；走在田間，壹家人其樂融融播江南。
這樣，學生不僅牢牢掌握了課文內容，而且激發了學生學習楹聯文化的濃厚興趣，領略了楹聯文化的博大精深之美。第二，關聯規則的滲透(選舉案例)
對聯規則是中國楹聯協會於2008年6月65438+10月1日實施的《楹聯通則(修訂版)》。《楹聯通則(修訂版)》介紹:“楹聯是中華文化寶庫中的獨立文體之壹，具有群眾性、實用性和觀賞性，歷史悠久。對聯的基本特點是文字對仗，音律協調。”[3]可見，對聯要遵循對聯的基本特征。為了教會學生進行聯想，有必要在課堂上逐步滲透聯想規則。人教版《義務教育課程標準實驗八年級語文教材》第六單元“寫作、口語交際、綜合學習”中，“參考資料”說要求學生掌握“對聯常識”，因此在課堂上滲透對聯規則是很有必要的。1與“句子對等”的滲透
“詞句對等”指的是壹對對聯，由上聯和下聯組成。上下句數量相等，對應句的字數也相等。這是最基本的交往規則。有壹次，我帶著學生去大雲春遊，看見高大的山門兩邊掛著壹副楊慶·大千先生寫的對聯:
霧鎖山，人語空；霧山外，客來天上燒香。
這時候我讓學生故意停下來問:“妳們這對山門的字數有什麽特點嗎？”這時候同學們踴躍發言，說都是十個字。當時我果斷肯定了學生的回答:“正確。”再問:連詞的數量有什麽特點？這時候同學們趕緊回答:“每個人都有兩個從句。”我對學生們的回答非常滿意。趁著學生們的興趣，我馬上總結了對聯的“句子對等”的特點，學生們輕松愉快地學習了這個基本的對聯規則。2.“詞性”的滲透。
“詞性對仗”是指上下連詞句法結構中位置相同，具有相同詞性屬性或符合傳統對仗類型的詞。比如我在教九年級《寫作、口語交際、綜合學習》第二冊《畢業歌》的時候，因為畢業歌是田漢寫的，所以特意講了壹個田漢的故事來滲透“詞性對質”的相關理論。