通用詞可分為廣義和狹義。廣義通假字包括古今字、異體字和狹義通假字。古今字:自古有之，今有所創。新單詞成為長期工作。如蘇東坡《石鐘山集》中的“莫”字是古字“暮光”，而“北”是否定副詞“沒有”、“沒有人”的意思，於是就產生了“暮光”壹詞。異體字:意思相同，寫法不同。通用詞:音同原詞，借用。借用的話只能當臨時工。如“說”、“曰”；如“跳蚤”、“早”；如“當”“如果”。其特點是“因聲通假”。借舌字是我國古籍用字現象之壹。“借舌”即“通轉”，即用發音相同或相近的詞來代替文字。由於種種原因，作者沒有使用這個詞，而是臨時借用了同音或相近音的詞來代替。有人認為有些通假字是古人寫的白字(其他字)。事實上，第壹個寫通假字的人，可以說是寫了壹個白字，但後人紛紛效仿，壹言難盡。古籍中存在大量的外來詞，這是我國古籍難讀的主要原因之壹。被通用詞代替的詞稱為“原詞”。比如《太多了，妳不領情》(愚公壹山)中的“慧”字，就是“慧”的通稱，意思是“智慧”。通假字的由來古人發明了壹個字來表示壹個意思，但是用哪個字來表示哪個意思還在形成過程中，沒有壹定的規律。妳可以用這個詞來表達某種意思，也可以用另壹個發音相同或相近的詞來表達那種意思。時代越晚，通假字越少，相反通假字越多。古人做筆記時，壹時想不出這個字，用別的字代替。清代趙翼在《語叢考》壹書中指出:“字音若同而異，俗儒不知，故稱異言。”第壹個人用白紙寫的，如上所述，後來後人紛紛效仿，就成了法律上的“通”字。秦始皇焚書坑儒之後，幾乎所有的古籍都被燒光了。到了漢代，相當多的書被壹些文人的背誦和記憶改寫，“寫在竹絲上”。因為當時的朗誦者只記住了讀音，而沒有記住字形，所以書寫者往往會因為方言的差異或者受其教育水平的影響，把同壹個字以不同的形式記錄下來。古人認為語言是靠聲音存在的，強調聲音是存在的，也就是表達了意義，聽者通過聽聲音就知道了意義，所以古人往往根據聲音來記錄。清代學者王念孫、王在《論經義》壹書中說，“訓詁的關鍵在聲，不在言。”借詞和外來詞的區別有些人經常把借詞和《六書》中的“外來詞”混為壹談。嚴格來說，通用詞是指對原詞的替代。比如上面的例子，本來用的是“回”字，但是臨時換成了“回”字。而《劉舒》中的借詞是沒有詞的，因為造新詞或者避免詞量大增比較麻煩。比如“子”字的本義是鼻子，因諧音而借用來表示“自己”的意思，在劉舒是借的。即使在古代訓詁學中，這兩個名稱有時也會混淆。讀者應該根據他們的上述或他們的文獻學知識仔細判斷。但值得註意的是，通假字本質上不是錯別字或其他字，而是正常的文言現象。參考地址:/view/67812.htm？fr =主題
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