問題描述:
西溪文花梨石？
分析:
西溪濕地以其自然風光和悠久的人文歷史而聞名。已經有四五千年的歷史了。大致可以分為六個階段。第壹，良渚文化時期，西溪濕地逐漸成型，範圍比現在大很多。包括老鶴山地區在內的很多湖泊，原本都在西溪濕地的範圍內。第二，漢唐時期，西溪濕地開始有人類活動，當時有很多“唐村”。五代時，西溪有駐軍。第三，宋元時期，西溪濕地在這個階段得到了很大的發展。尤其是在南宋時期，宋高宗看到這裏的風水非常好。他原本想在這裏建都，後來因為其他原因，就在原來的州政府所在地建都。當時有壹條西溪禦道，皇帝去郊外朝覲，西溪是必經之路。現在這條禦道大部分已經消失，原址還留有壹段。當時西溪已有發達的交通和重要的軍事陣地。相傳，宋高宗曾在那壹帶養馬，皇帝的馬叫龍駒，於是流傳下了龍駒塢的地名。
第四，明清時期，西溪是最繁榮的時期。當地官員非常重視水利管理，水災少了，土地也逐漸裸露出來。人們在岸上養蠶，在池塘裏養魚。這裏沒有船可進，安靜有趣，很多文人墨客都喜歡來這裏。尤其是明末清初，很多文人不想在清朝做官，就隱居在這裏，教書畫畫養活自己，這裏的文教事業也發展起來。明清時期，小規模寺廟普遍發展，約有100座。這裏的寺廟很有意思，很多都是文人寺廟。所謂文人廟，就是文人經常去廟裏吟詩作畫，結交朋友，廟裏的詩人和尚也經常和文人講和。
第五，從民國到2002年，西溪濕地在此期間變化很大。先是西溪濕地從錢塘縣劃到杭州縣，成為郊區，現在劃到西湖區。西溪濕地也發展成為江村鄉、五常、劉流、古蕩、良渚。解放後，許多工廠遷入，這裏的城市化進程加快，對西溪濕地造成了很大的傷害，濕地逐漸萎縮，水質汙染嚴重。
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早在新石器時代中晚期，就有先民居住在西溪。漢武帝高第五年(公元前202年)，劉邦平楚，次年封劉甲為荊王，東臺為荊國東陽郡廣陵郡。漢高第十二年，劉邦封劉弼為吳王，定都廣陵(今揚州)。東臺原屬吳國，因地勢高峻，臨海而得名“海陵”。海陵縣於西漢元壽六年(公元前117年)建立，設淩海安、西溪兩鎮，西溪之名也始見於此。
西溪在歷史上曾是征收鹽稅的主要地方。北宋三大名臣呂夷簡、晏殊、範仲淹都在泰州西溪做過鹽稅官。
相傳範仲淹初到臺州西溪時，有人勸他不要在這個小地方做稅吏。龔凡不同意，笑著回答道:
誰知西西小，西西才大。
我知道兩位總理來過這裏。
西溪景區有海春軒塔、鳳凰泉、度假村、北宋宰相範仲安讀書廳等。《神仙眷侶》中董永故裏的傳說也在這裏，董永墓、董永廟、老槐樹、土地廟、次郎河、松滋等遺跡仍保存完好。
如今，作為東臺本土文明的發祥地，西溪景區開發項目將於近期全面啟動。
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博平草堂
這是明末清初錢塘人鄒孝之(名師)的莊園。鄒愛讀書，不求聞達。他和兩個弟弟在這裏讀書自娛，以詩禮治國。當時，這壹帶到處都是蘆葦和野趣。從高處望去，整個莊園就像壹座停泊在水面上的仙島，因此得名“泊”。西溪水格
西溪自古文人多。文人墨客在這片土地上留下了許多墨寶和足跡，西溪水格主要用於文人藏書、讀書、交友。今天，西溪水格有兩個圖書館:蘭溪書店和詠書樓，使遊客能夠在西溪濃厚的文化氛圍中追隨文人隱士的隱居和休閑。
梅竹山莊
這是清代錢塘文人張福(字子白)(約1777-1857)所建。古美有許多竹子。據史料記載，張慈柏對西溪的發掘和疏浚功不可沒。他人性高尚，愛好讀書，愛好書畫，經常邀請朋友來這裏吟詩作畫。因此得名。
神壇口
神壇口，又稱神壇口港，《南杖子》記載:“神壇口非舟不渡；壹聽龍吟，深潭深不可測。”因此，深潭口成為江村壹年壹度端午節的舉辦地。端午節期間，人來人往，熱鬧非凡，為西溪的風土人情增色不少。
西Xi舒眉
西溪舒眉位於公園東南部，毗鄰西溪精華區“秋雪寺”自然保護區。西溪的梅花在南宋時期主要是沿路的，自古以來就很有名，吸引了很多文人墨客來賞梅。而“寒生茶館”恰恰印證了古人“竹下梅花香，幽深靜，名利寒於此”的意境。
西西草堂
馮(字開之)(1546-1605)，明末國子監敬酒人。詩人孟真喜歡收集詩歌。晚年，牧溪溪有了美麗的風景。他在安樂山永興寺(現已離開西湖高中)旁建了壹座山堂，取名“西溪草堂”。現在搬到這裏了。
秋雪庵
邱雪庵建於宋代，原名“盛達庵”。明末西溪沈氏兄弟重修樓臺，請來了名僧安堂的住持；明末，陳繼儒乘唐人“秋雪漁船”，取名“秋雪寺”。1919-1921，南潯名人周青雲重修。現在參照當時的格局在原址重建。
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