“文”是指書本上的知識，而“行”、“忠”、“信”則是行為和品格的修養。
孔子教育的本質，當然不是忽視知識的傳授，更重要的是關註學生的道德修養和行為。
四大宗教中，文學是文化歷史知識的學問，行動、忠信都是思想道德修養。孔子認為，先教育思想品德，再學習文化知識是有用的。所以他說:“弟子進則孝，出則弟。他們真誠守信，熱愛群眾，為人善良。如果他們有余力，他們會學習文學。”他要求弟子先培養自己的思想道德，再學習文化知識。孔子也說:“君子博學於文，以禮相約。”也可以看出孔子在教育學生的時候，是把思想道德教育放在第壹位的。
教育的最終目的無非是培養正確的人生態度、價值觀和人生觀。在知識方面，主要是鍛煉謀生和工作的手段。
& lt& lt<論語> & gt子教四樣東西:文學、品行、忠誠和信仰。南·懷瑾先生在。解釋孔子的教育目標3:
文本包括文學，以完成所有的知識。
狹義的品行是行為和道德，廣義的是事業的結果。
忠誠是對壹切盡自己的責任。？
信仰是守信，是內心的修煉，是人格的修煉。？
讀書人只有修人品，才算有教養，才能達到教育真正完整的目的。？
孔子在《論語》中把這四件事作為教常用之首。所以雲。子教四件事。李沖說。他古籍裏的話，就是這個意思。孝順，禮貌，善良。做部長是忠誠的。交朋友，妳就會相信。這四個是第壹批被教的。所以對文字是視而不見的。行以積其德。忠誠是其節日的基礎。相信這壹切。
【論語】黃書:“曰:其古書之言，謂之文。孝順，禮貌，善良。做部長是忠誠的。交朋友，妳就會相信。這四個是第壹批被教的。所以要以文出醜，以事積德，以忠立節，信其全。」
王是困在學習和學習中。四教以文為先，約從博客。四科以課文為最後，從頭到尾。
陳天翔《四書》中的疑惑:“行為中有各種善，忠信是特殊行為中的兩件事。守忠信就是修行，修行就是守忠信於其中。王壹楠說:文賦和他的事跡是兩回事，但至於忠信和信實這兩個耳朵，為什麽不是兩個宗教呢？」
這壹章可能有些錯誤，有疑點。儒教或四教比較高級的文章和四科。文指文，行指德，忠指政，信即言。也有可能從現在開始解決。
子教四樣東西:文學、品行、忠誠和信仰。解釋:第壹，教人學古籍是有道理的。第二，培養道德。第三，誠實，忠於他人，忠於自己。第四，心如壹，不詐不偽。章旨:這章書是孔子弟子緬懷孔子、教導孔子的四個綱領。《論語》中孔子的教育目的是教四樣東西:文、行、忠、信。現在，壹些研究孔孟學說的人是跟著新時代走的。他們說孔子很科學。當時孔子有分科教育。他把自己的學生分為文、行、忠、信四類，就像現在不同學科、不同院系的教育法壹樣。這是個笑話。孔子教育的目的就是這四項。第壹個“文”包括知識和文章——廣義的文章。文章的文采、用詞、組織，章是文學藝術的壹大塊，狹義的意思是寫出來的作品叫文章，這是後世的概念。春秋戰國時期，文學應該是廣義的文章，包括壹切知識和文學。第二條“線”:文筆好，學識好，頂多成為壹個秀才。讀書人要註意，古人早就說過“多讀書人不務正業。”所謂文人，多是無能之輩，也就是說，有了更多的知識，他們理性、荒誕、有序，所以什麽都不管，就成了“名士風流，不拘小節。”還有，文筆好的人往往沒有實際成就。縱觀中國三千年來的文學史，文學造詣很高，能寫詩能歌的人，在事業上也沒什麽了不起的。就詩人而言，佘復和李白在其他方面都沒有太大成就。事業上有成就的人，不壹定擅長文學。但是像唐朝的幾個皇帝，文章和詩詞都很好，尤其是唐太宗的詩詞很好，但是他不肯寫，書法也不錯。所以唐代帝王都提倡好好學習。儒學和理學之所以在宋代廣為傳誦，也是受到了宋太祖的影響。趙匡胤本人就是專家，所以說壹兩個人會改變社會風氣，但不是妳我。這是可以被大量歷史證明的。但那些有很大成就的人，往往掩蓋了自己的文采。所以，孔子四教中的“行”，不僅僅是指平常的品行，更是指壹生事業的成就。然後說第三個“忠”:不是唐宋以後對某壹個人忠誠的意思。孔子的“忠”，是指對國家、對社會、對父母、對朋友、對任何人、任何事始終不渝的赤誠。為壹切而獻身的人，叫做“忠”。第四個“信仰”:有信仰。這是孔子教育的四個重點，不可分割。如果說他是壹個主體，那將是壹個笑話。今天的教育確實是壹個嚴重的問題，尤其是對於我們民族文化的未來。我常常覺得，中國這幾十年的問題，根本上發生在教育上，而且非常嚴重。就連過去三千年的風風雨雨都與教育有關。古代沒有明確規定教育的目標，現在規定了實行三民主義的教育。但是我們關起門來回顧，三民主義的教育在學校裏是不成功的。什麽有意義？白銀值得研究。在過去，雖然我們沒有明確的教育目的，但從根本上提高道德品質是學者們公認的目的。但是近年來，隨著西方文化的轉向，尤其是美國所標榜的“教育即生活”的教育政策，大家都意識到生活就是現實，無非是物質上的東西。這樣壹來，教育的目標就轉移了，完全忽略了心性的培養。現在怎麽樣了？有壹個學生，幾年前從師範大學畢業，已經獲得碩士學位。有壹天他來找我，我問他覺得我們的教育目的是什麽。他說:“老師！我們教育的目的就是為了考試！”這句話很痛苦，我們只好苦笑。真的！小學畢業，考上了中學，小學學的東西沒用了，丟了；高中畢業，進了高中，初中沒用，丟了。高中畢業考上大學；高中學的東西又沒用了，當然丟了；等待出國留學的入口，失去大學；留學回來，考公務員；當了公務員，也有晉升考試。三年壹次大考，兩年壹次小考。真的！我們的教育變成了壹場考試。其實考過不算。清代有人評價考試:“枉壹代豪氣，作官僚文章。”現代科學的八股考試方式更可怕，將來很可能成為“計算機規則的機械書”。我們壹邊聽壹邊搖頭嘆息。)前天建中壹位知名的高三語文老師來找我，感嘆今年計算機教育和計算機考試都變了，越來越不對了。目前高三的教育談不上教學。告訴學生如何應付這次計算機考試就行了。比如中文，壹個名詞不僅要教會他們正確的解釋，還要告訴他們四五個不正確的答案。另外，有些教材在編的時候也有自己的問題。中學老師收到這樣的教材，發現問題，已經跟教育部提了，但是沒人管。現在是臨陣退縮，只是報紙上說有問題。在這些地方，妳在上課的時候，只能告訴學生這是有問題的，只要妳註意以後如何應付考試。這就是教育！我們做什麽呢現在說孔子教育的目的，就是文、行、忠、信。走過去的德性之路，依然是學生實現知識和見識的第二步。既然是受教育的，至少第壹步是打牢性格基礎。幾千年來，我們中國人為什麽這麽有道德？是美德教育的結果。所以文、行、忠、信不是四科，應該用現代觀念來解釋，應該是他的教育中心。文學包括文學，甚至是所有知識的完成。線，狹義上是行為和道德；廣義來說，是事業的結果。忠信是內心的修煉，是人格的修煉。？