在中國千千成千上萬的姓氏中，許多姓氏來自同壹個祖先。在漫長的歷史中，同壹祖先的後代因逃亡、遷徙、避難等原因而有不同的姓氏。如屈、歐、歐陽都是春秋時期越王勾踐的後代。屈、歐、歐陽三個姓氏中，歐氏和歐陽氏是最古老的，這兩個姓氏出現的都很早，屈氏只出現在漢代。所以屈的宗族成員都很謙虛，稱“歐”為大歐。據《姓氏考辨》“越王次子封於吳城甌魚山陽，後有甌氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。”可見歐幾裏得和歐陽都是越王的次子，越王是越王勾踐的第七孫，距今2400多年。如果追溯的話，歐幾裏德和歐陽的歷史可以追溯到夏朝，不僅僅是2400多年。越王勾踐的祖先出自姬姓，夏少康的私生子，公元前2079年(前4072年)登基，被封在會稽。越王無邊界時，為楚所滅，封於武城玉山之陽，為歐陽亭侯，故其子孫以歐或歐陽為姓。至於“屈”姓始於何時，出自哪位祖先？據廣東新會屈祖譜記載，夏少康封幼子為大禹宗祠。因為葬於此，又在甌山吃粟，所以以“甌”為氏。在漢朝，歐塞恩是歐幾裏德種族的壹員，是壹個富有的商人。他樂善好施，受人尊敬，漢景帝很欣賞他。有壹天，漢景帝對他說:“妳德才兼備。沒有欠的，就去欠區裏。”在封建時代，皇帝賜姓或改姓臣民是壹種榮譽，表示皇帝關心臣民，不得不接受。於是，OSCE改姓“區”，成為區保安。此後，他的後代成為“區”的氏族成員。《屈祖譜》記載，屈、歐、歐陽為同宗，從未結過婚。全偉地區的祖先族譜也記載，他們的祖先朱溪公在宋度宗鹹淳年間(公元1265-1274年)，從粵北南雄的珠吉巷遷徙到廣東新會。在此之前，他們的祖先生活在福建莆田。其實不管是歐石、歐石還是歐陽石，他們的祖先都是從中原過來的，經過莆田，南下福建、廣東。無論在國內還是海外華人中，屈、歐、歐陽三姓都是少數民族。相比之下，擁有這三個姓氏的名人沒有擁有其他姓氏的名人多。然而，他們的祖先越王勾踐是歷史上的壹個偉大人物。勾踐是春秋末期(公元前497年-公元前465年)越國的君主。他是被吳國打敗的王月·雲長的兒子。勾踐與吳王夫差講和，親自在吳國侍奉夫差。他忍辱負重，贏得了福查的信任。另壹方面，範蠡、文子等的任命。整頓國民政府，十年的生活和教訓，使國家形勢由弱轉強。與此同時，派越國美女施到吳國迷惑夫差，使夫差迷戀女人，放松了國事。吳國由強轉弱，最後勾踐滅之。然後在徐州(今山東省藤縣南)稱帝。在中國文學史上，歐陽修是壹位非常傑出的人物。北宋時期，歐陽修是壹位文學家和歷史學家。他是宋仁宗天盛時期的壹位學者，曾擔任過樞密使並參與政治事務。早年支持範仲淹，要求政治改良。王安石在推行新法時，提到了陳法的弊端。歐陽修主張文章要“明道”、“實用”，對宋初以來追求形式華麗的文風表示不滿，積極培養落後人士。他是北宋古文運動的領袖。他的散文雄辯抒情，被譽為“唐宋八大家”之壹。他的詩風類似散文，語言流暢自然；他的詞婉約優美，繼承了南唐遺風。歐陽修、宋祁合編《新唐書》，獨立撰寫《新五代史》，撰寫《歐陽文忠集》。歐陽予倩(1889—1962)是中國戲劇史上著名的戲劇家和演員。湖南瀏陽人，65438-0907年參加日本春柳會。回國後倡導新劇運動，擔任電影導演，表演京劇10多年。30年代主持廣東戲劇研究所，40年代任廣西美術館館長。1949後出任中央戲劇學院院長，並當選中國文聯副主席。他是中國戲劇的先驅者和戲劇運動的倡導者之壹。他著有回憶錄，自打我演了話劇，散文集，以及話劇劇本，如《體育的力量》、《桃花扇》和《黑奴恨》。聖紫晶是過去流行的啟蒙教科書之壹。相傳為宋代順子之作，明清學者為之補充。以“千字文”相得益彰。因為屈、歐、歐陽三姓的人很少，只有歐陽壹族成立了宗族協會，就是位於街96號的歐陽家族協會，共有會員222人。
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