據說在80年代初，中國擁有電視機的人很少。那時候，東方最流行的娛樂方式是聽廣播。當時，劉蘭芳播放的長篇評書《嶽飛傳》已經成為中國許多三四十歲以上聽眾共同的文化記憶。那時候，每天中午播出半小時的評書，成了成千上萬人最大的期待，很多人壹整天都在為她說。僅僅壹本嶽飛傳記就使劉蘭芳成為當時著名的評書明星。
她曾經對自己說，這本嶽飛傳記也是利用了天時、地利、人和。由於當時文藝舞臺上的節目很少，所以《嶽飛傳》壹經播出，應該說轟動全國。至於她，她借了光，摸了光。四十多年前，十壹屆三中全會於1978 65438+2月18在北京召開。中國的歷史翻開了新的壹頁，而中國的政治氣氛就像壹夜之間刮起的春風，悄然發生了變化。1979年初，遼寧鞍山人民廣播電臺準備恢復停辦十年的傳統評書欄目。有壹天，電臺領導找到當時鞍山曲藝團的演員劉蘭芳，說我們可以試試壹本傳統的書。這本新書相當好。她說起過。妳在說什麽？曲藝團有個老團長叫石之富，以前是圖書管理員，圖書館裏的書都堆在壹起。沒燒掉的都是幸存者。他在廢墟中找到了壹本錢彩的《嶽傳》。這裏有壹張原版的錢彩。妳還有用嗎？她帶來了，她告訴電臺，她說我們說《嶽飛傳》是因為劉蘭芳小時候說《嶽飛傳》。
《嶽飛傳》原名《仲晶說嶽》。劉蘭芳之所以選擇這本大部頭的書，不僅是因為它流傳廣泛，影響巨大，還因為它與她自己的成長經歷有關。東北人自古就有聽書的習慣。東北所謂的談大書，壹般分為兩種表現形式。壹種是會說話會唱歌，叫鼓書，壹種是只會說話不會唱歌。劉蘭芳出生在遼陽壹個東北鼓手家庭。三四歲的時候，在媽媽的影響下，她學會了很多東西。當她在中學時，劉蘭芳正式從壹個老師那裏學會了唱鼓。65，438+05歲，她通過鞍山市曲藝團學習唱大鼓。當學徒不到壹年，劉蘭芳迷迷糊糊地走上了舞臺。
老師有時候會感冒，牙疼，嗓子不好。他們要自由，觀眾就散了。如果怕觀眾散去，他們會派三個女生盯著會場。壹個人說不出壹局，三個人給老師“盯地”，說“三俠五義”。當時真的不知道怎麽說，但是八抹之後他們就要上臺了。劉蘭芳第壹次登臺時，並不像其他同學那樣膽小怯場，但最讓她不安的是，她要根據演出的要求，在臺上即興演唱兩個半小時。它有壹個致命點，就是說這本書有按鈕，有結構。這個結構應該在這裏關閉。因為他們不會說話，沒有文字而且還不夠，第二天就把說的書都講完了。壹天說兩天書，有時候壹天說三天書。壹開始當然會影響觀眾。觀眾很無聊，但聽到的是味道。當他們在盯著自己的事情的時候，比如她在談書的時候，負擔是很重的。負擔在哪裏？上臺之前，我怕沒有觀眾，怕觀眾跑了，怕沒有足夠的書可說，怕上臺沒有詞，怕什麽都怕。我年輕的時候不知道這些，因為我害怕我站在舞臺上說今天會有100個觀眾，明天會有102個，3個。好的演員講壹本書，即使刮風下雨也不會動，能抓住觀眾。如果妳留了壹個座位，第二天沒來，說明妳的書有問題，那時候就沒法編輯了。如果妳說臺上還剩半個小時，書就寫完了，但是老師明確說必須在這裏畫上休止符，但是還缺半個小時怎麽辦？在舞臺上剪輯就行了。最後妳要在這裏休息，就結束了。再晚說，明天就沒觀眾了。再好妳也說明天不來。當時妳飛到自己房間，頭上插著刀走來走去。她的神經衰弱就是那個時候造成的。有生意就睡不好。
無論是唱大鼓還是講故事，師父都是口口相傳帶徒弟的。所謂書道子，就是壹本書的故事大綱。往往是師父簡單地把故事的大意講給弟子聽，讓他們在此基礎上按照壹定的套路自由發揮，所以記住《道子》這本書很重要。劉蘭芳當學徒後接觸到的第壹部大書是《》。也就是說，上面老師說的，或者妳念給我聽，開個臉就是壹個人物的臉。在他前面走來壹個人，九英尺高，細腰細肩。看他的臉，臉如滿月，眉分八色，墨珠(如星)閃閃，眼直，口為四字，須發微青於海下。頭戴亮銀盔，朱穎倒掛，背著五桿背旗，走在金邊捏金線，繡青龍，身披大葉鎖子鏈甲，壹面護鏡，大如冰盤，扭成絲帶，鳳裙，雙褶馬臉，虎頭戰靴，穩穩拴在踏板上，又踏下壹匹白龍駒，掌中持明銀槍。這就是了。而是人物長什麽樣，就是面對面坐著。妳說嶽飛來到戰場，她開始寫嶽飛在戰場。這句話，因為老師說的快，他們記住了幾個字作為書法。這個東西是書的精華，背了很多。
劉蘭芳那時才十幾歲，光是記錄書法就寫了幾萬字。出師後，《仲晶說嶽》成了劉蘭芳每次上臺的必讀之書，而在演出過程中，劉蘭芳不斷補充和完善師父所教的書法，逐漸豐富了仲晶說嶽的故事，但當時她沒有想到，就是這本長書，後來成了她自己的成名之作。在東北，鞍山人以聽評書出名。上世紀50年代，鞍山有很多大大小小的茶館，壹碟瓜子，壹杯茶，是當地人最喜歡的休閑方式。這壹排凳子三人兩人，四人更多。小桌子不點，就是水可以喝。後面有小凳子。因為這裏是工人區，鞍山市守著鞍鋼，鞍鋼40萬職工三班倒，所以工人們很聽書。盡管環境不好，還是有很多讀者。起初，劉蘭芳在茶館裏表演鼓書，但漸漸地，因為觀眾對評書的熱愛，劉蘭芳開始嘗試從鼓書向評書轉型。不過，雖然女藝人在唱鼓方面有壹定優勢，但過去相聲、評書主要由男藝人來演。這麽多知名的評書藝人，女評書藝人真的不多見。觀眾習慣了聽到和看到壹個男藝人穿著長衫，拿著折扇，拿著壹根醒木談論過去和現在的場景，也養成了欣賞習慣。所以，壹個女說書人要想獲得觀眾的認可，在講故事線中占據壹席之地，並不是壹件容易的事情。
這個擊鼓鼓掌很有節奏很美。女人擊鼓鼓掌是美的。評書的主角都是男主角，比如嶽飛。在《嶽飛傳》中，嶽飛是主角，牛臯是負擔點。那麽朱元璋是在明嬴烈，而楊六郎是在楊家將。這些都是老學生。女人在講故事方面有困難。她還會敲鼓打板唱嶽飛傳。她不會說評書，但自認為熱情滿滿，發聲方法很好。至少，她說書的聲音不落下，她在生命的盡頭是醜陋的。在語音化妝上，她很舒服，臉老了還是三面。這個語音化妝比較好，說話清晰，感情豐富。在記敘文中，這本描寫情境和情感的書，她說得很對。但是，劉蘭芳畢竟是鼓手出身，有壹定的舞臺表演經驗，以及紮實的曲藝表演者的說唱表演基本功。她高亢明亮的嗓音，紮實圓潤的吐字，輕松的語言節奏，讓她鶴立雞群，迅速脫穎而出。不久後，劉蘭芳的評書引起了鞍山廣播電臺的註意，後來她在鞍山廣播電臺相繼播出了《閃閃的紅星》。就這樣，在1979，鞍山廣播電臺決定恢復傳統評書節目的時候，劉蘭芳是第壹個想到的評書演員。然而，當劉蘭芳接手播出《嶽飛傳》的任務時，她意識到自己面臨著壹個多麽大的問題。壹開始沒有文字，就錄了下來。我壹想去電臺，就去不了。妳去茶館講故事，有聽眾刺激彼此的感情。這個說起來容易，有話說；去電臺關房間。妳可以和邁克談談。那邊的帶子是這樣的。現在不壹樣了。這麽大的磁帶可以容納這麽多部分。倒帶不對的話會撕很多。沒有辦法讓它慢下來。錄音只是在挑和擦磁帶。當沒有人坐在那裏時，它總是錯誤的，並且沒有辦法開始寫作。劉蘭芳在研究《仲晶說越》時，寫下的數萬字在文革中被燒毀。當時只有清代錢才撰寫的《仲晶說嶽全傳》和《宋代史料匯編》以及根據錢才原著改編的《嶽飛傳》可以作為劉蘭芳評書的參考。詩詞歌賦裏的壹些人物篇章和老藝術家的不壹樣，也是基於她的記憶，像她的。她說我們不是壹起學的，她說我什麽都忘了，壹句話都說不出來。(劉蘭芳)她說我不知道，而且如果我被逼上梁山，妳要說，第壹，沒有文字，有很多結構性的問題不盡如人意，但是沒有辦法，當時還好。
以前師父教劉蘭芳說“仲晶曰”，始於蜀入中原，兵困，止於北征。在此基礎上，劉蘭芳參考相關史料和小說，經過反復考證，增加了嶽飛出生、攻打齊國、羊城等篇章，刪除了雲南探母、李剛罵廟、何峰偷馬等有遊離主題之嫌的次要情節。講故事的人不怕老，就怕年輕。他沒有足夠的經驗。比如二十多歲，妳看有幾個講故事的人，壹定是有經驗的，能夠表達人情的。比如當時她寫的嶽飛傳和舊的不壹樣，不挨著，但是觀眾也聽，所以觀眾聽，就是她這輩子的心血。這是妳的經歷，閱歷，人情。