目前，在中學生和大學生中，同居和墮胎的現象非常嚴重。他們普遍認為戀愛和同居是個人的事情，是戀愛發展到壹定階段的必然結果。只要兩個人願意，別人管不了。而且，他們並不認為這是壹種不道德的行為。他們認為婚前同居和婚後感情出軌是完全不同的。
同居後，年輕學生因為年齡小，沒有避孕知識，容易懷孕，所以墮胎也很普遍，隨意性大。
這是壹個大問題，也是壹個非常嚴重的社會問題。其實我們的教育應該面對這個問題。壹個人的性關系不僅僅是個人的問題，還關系到他的家庭、社會和他的未來命運。特別要關註壹個問題——因果關系。
中華民族的祖先有著非常好的性教育和克制的傳統。西周初年，男女濫交，可以隨意發生性關系。然而，有壹個聖人，周公，發現這是不可能的。於是規定男女婚前不能隨便發生關系，除非結婚當天。後來人們把這個規矩稱為“周公之禮”，非常重視家庭關系。
夫妻關系很重要。夫妻關系對了，其他關系就好辦了。如果夫妻關系不好，五種關系中的三種關系都會受到影響:父子關系、夫妻關系、兄弟關系。如果這三個關系都不好，就更不可能處理好朋友和王子的關系。
我們在家庭和社會中的角色是由五倫關系決定的，五倫關系有其天然的道德原則、道德責任，當然還有權力的色彩。如果壹個年輕人對自己的感情生活非常不小心，他壹定會自食其果。
如果從佛教的五戒來看這個問題，不被法律認可的性關系就是淫亂，對於暗中淫亂的懲罰是非常嚴厲的。男人和女人有責任過貞潔的生活。壹旦放縱自己的欲望，個人的人格就站不住腳了，更別說道德基礎了。如果壹個人因為淫蕩的問題而無法發展智慧，那他這輩子只能壹事無成。
在傳統社會，參加科舉考試是壹個秀才進入仕途的唯壹途徑。如果他的命中有福氣考進進士，但由於好色，這個福氣很可能被消滅，考進進士的資格很可能被抹去。這就是因果。
壹個人這輩子能不能進士，能當多大的官，往往是前世註定的，但也有加減乘除，所以命運也掌握在自己手裏。所以中國的老祖宗壹直在告誡後代:“萬惡之首”。這壹古老的訓誡並沒有因為時間的流逝而過時。在聯合國預防艾滋病大會上，特意掛上了中國的古語。
我們以墮胎為例。這種現象在中國確實很普遍。佛教徒說墮胎就是殺人。但是很多人並不清楚墮胎和殺人的關系。首先，我們要知道生命是怎麽來的。生命不僅僅是父母肉體交合產生的，父母只是壹種緣分，壹定是某個神轉世。能借助父母的命運投胎造人的是上帝。所以，人生最重要的是這個神知道過來，生命存在。生命在第七天開始，壹個新的生命通過吸收父親和母親的營養而誕生。所以，生命不是出生後才到來的，而是從上帝來投胎的那壹刻開始的。投胎就是我們所說的懷孕，所以墮胎就是在扼殺生命。
神的輪回是和父母註定的。這種緣分有善業，有惡業，有討債，有還債，有報恩，有抱怨。所有的命運都離不開這四種命運。也許他第壹次來投胎是為了報恩。結果妳作為他的母親，殺了自己的孩子，中途結束了自己的生命，他對妳很生氣。畢竟他還是想做妳的孩子。當他第二次懷孕的時候，他就會過來。當他第二次投胎的時候，原本的感激之情就會變成敵人。所以有些孩子跟父母過不去，大致就是這樣。妳為什麽殺死妳的父母？任何人殺死自己的父母絕不是偶然的。事出必有因，壹定有很多委屈會讓他殺心。如果沒有不義，怎麽能養起殺心？父母對孩子好，報答都來不及。他憑什麽要升起殺人的心？所以壹定有原因。
現在有科學證據表明，年輕時墮胎的女孩比沒有墮胎的女性更容易患癌癥、抑郁癥和各種疾病。更有甚者，墮胎之後，殺人的原因已經形成了壹種暴力乖戾的氛圍。據說在中國，每年有1000萬到2000萬胎兒遭受流產的命運，這是非常可怕的。
從西方宗教的角度來看，天主教和基督教都是不贊成墮胎的，反對墮胎應該從青少年的教育開始，因為當壹個年輕人未婚同居，貿然與性伴侶見面，甚至不斷更換性伴侶的時候，他以後是不可能有壹個幸福的家庭的。
家庭是社會的細胞。中國文化非常重視家庭的建設，人際關系是以家庭為細胞存在的。家庭的穩定和良好與他對待感情的尊重和慎重有直接關系。如果壹開始就在感情上草率，以後就很難維持壹個完整長久的家庭，直接受到傷害的也是自己。
從西方社會的發展來看，“性解放”運動從20世紀60年代的法國開始蔓延，壹直影響著英美等國。事實上，“性解放”運動讓西方國家吃了不少苦頭，美國的壹些中學不得不設立托兒所。為什麽？因為有很多中學女生生了孩子。未婚先孕造成了很多單親家庭和失去父母的孤兒，引發了很多社會問題。因此，80年代後，美國、英國等國重新發起“貞操運動”，主張回歸家庭。
在過去的30年裏，中國家庭出現了巨大的陰陽分裂。我們丟掉了中華民族寶貴的民族傳統，卻撿起了西方人丟棄的糟粕——這種肉欲和表面享受被推到了極致，需要清醒！需要急剎車！這對個人，對國家，對民族都是最有害的。
現在打開電視和各種媒體，看到太多教娼、教盜的東西，包括很多受五戒約束的居士。這是要打破的戒律，我守不住“不犯淫”。這也是這個時代的行業。
這個時代是壹個欲望極度膨脹的時代。在這樣的環境下，如果妳想吃肉，就會增強這種性欲。沒有信仰的肉和恐懼讓妳對性有強烈的欲望。性欲的表達是壹種很強的動物驅力，需要理智的控制。所以要講因果，要講信仰，要讓年輕人回到壹個更貞潔的狀態來講這個問題，這就需要整個社會正視這個問題。
所以壹定要講墮胎的危害，就像講吸煙對吸煙者的危害壹樣，讓他們知道妳要為壹夜的狂歡付出終身痛苦的代價，甚至可能導致妳日後沈淪於無限劫的三惡之中。
人犯錯是因為不知道後果有多嚴重。如果他們知道，他們不敢這樣做。人是需要有壹點自控和自我調節能力的。這種自制力來自於對因果的敬畏，來自於壹種信仰。我們現在整個社會普遍缺乏這種敬畏和信仰，於是放縱了人類作為動物的本能——導致了人類欲望的無限膨脹。
為什麽中國的聖人都崇尚「禮樂文化」？這個“禮物”就是壹個大壩，就是讓妳的欲望在大壩裏順暢的流動，而不泛濫。
所謂“禮”不是要求人禁欲，而是要求人少壹些欲望，至少要有底線。如果沒有底線大壩，欲望壹旦泛濫，就麻煩了。
如果繼續放縱欲望，未來我們看到的不僅僅是每個個體生命的解體，更是國家的解體，壹個民族未來發展動力的喪失。
賣淫會導致記憶力，智慧，理解力全面下降。其實這只是今世的報應，今世的報應尚且如此，何況未來！
為什麽有壹個對人不好的詞叫“臟”？因為生命的能量往下走，所以叫“汙穢”。為什麽會有「上流社會」這個詞？因為上流社會的人有理想，有道德，致力於道德建設，生活能量上去了，所以被稱為“上流社會”。上層人和下層人也是因果。我們可以觀察到，生命形態越低，性欲越強，生命形態越高，性欲越弱。
柏拉圖有壹句話——“靈愛”，他的概念說明他曾經更了解天堂的生活。天人境界是比較高的層次，欲望越來越小。有時候，妳不需要身體接觸。妳最多可以通過互相擁抱，或者互相握手來解決欲望的問題，或者更高級壹點，互相說話，聽笑聲就可以解決欲望的問題，或者看著對方。
這就是“精神上的愛”，是壹種不需要身體接觸的形式，通過粗糙的欲望來表達。這說明只有天人才有此境界。如果離開了情色世界，去了情色世界，對男女就完全沒有欲望了。妳的欲望越重，妳的級別就越低。很多動物的壹生只有兩個字:吃飯和性交，所以只能過這樣壹種本能的生活。因此，我們應該對人們進行生活教育，明確放縱和墮胎的危害。
作為壹個心理健全的人，如何處理情緒問題，如何用“禮”的精神來規範自己的行為，從小處看是個人的素養，大處看是民族的未來。