解釋:
1 、& lt名稱>聲音和形式。從木，三(yǒu)聲。本義:慕名。樹枝很靈活。有很多種，如垂柳、幹柳、柳樹等。
2.[柳樹]，柳屬的落葉喬木或灌木，具有細長下垂的樹枝和狹長的葉子，其中許多具有重要的經濟用途，如木材、用於編籃子的柳條或用於制革的樹皮，少數(如白柳和垂柳)是觀賞性遮蔭樹。
3.嘿，小楊也是。——說文；折柳扇圃。——《詩·奇峰·東方未知》；青青河邊的青草，陰郁花園裏的柳樹。——古詩十九首
4.再比如:劉樺(楊柳之花)；柳黃(淡黃色像柳芽)；劉墨花街(找花買笑的地方)；柳青(柳葉的青綠色)；柳眼(含苞待放的柳芽)；劉霞(柳樹下；春秋時期的柳下惠省)；柳火(榆柳之火)；柳市(柳蔭市場)；柳巷垂柳枝[柳條]。常用來形容女性的腰。如:柳條帶(柳條)；柳黃(春柳嫩條)；柳浪(形容柳枝隨風擺動的起伏)；柳條籠(柳條筐等容器)；柳線(柳細長下垂如線)；劉壹(柳絲的韻味)；柳煙(柳枝葉密如籠煙)；柳條(垂柳枝條纖細如絲)
5.比喻【美】。大多用來指歌手和妓女。如:劉·《顏》(描寫女性之美)；劉印子(方言。年輕女孩)；柳暗花明(形容女子苗條美麗)。
延伸到色情，如劉虎花門(原名青樓)；柳市花街(舊稱青樓密集地)；柳巷花街(劉墨花街。舊指妓院或妓院聚集地)；劉樺病
6.【春天】。如:柳綠花紅(描寫春天的美景)；柳綠桃紅(形容春光明媚)；柳煙火霧(描寫春天的蒙蒙景象)；劉峰(春風)；劉思(春心；愛情)
7.明星名。二十八宿之壹，華南朱雀七宿之三，八星【二十八宿之壹名】。如:劉星(二十八宿中南朱雀第七宿第三星)
8.通過“腫瘤”。腫瘤【腫瘤】，忽然，劉生了左肘。——《莊子·至樂》
9.中國飲食的壹個專用詞，用來指成型的肉塊或切片，其中可以看到清晰的線條。能稱之為“柳”的，壹般是運動量適中的地方，比如豬裏脊肉、牛腰肉。運動過多會使肌肉纖維變粗，運動過少會使它們變松。雞肉是個例外，因為雞肉的肌肉纖維比較細，所以是運動量很大的胸部。“牛柳”指的是牛裏脊肉，雞柳指的是附在雞胸肉上的肉。其實“牛柳”本身就是牛裏脊肉的意思，這個詞來源於粵語。隨著西餐從香港進入中國，越來越多的人相信這句話。
雞柳是指附在雞胸肉上的那塊肉。每只雞只有兩塊雞柳，魚片和蟹柳，都是魚加工出來的肉條。
構詞
1，柳暗花明，李an-Huāmíng【densewwillowtreesandbright flowers-feelphopeflinprediction】柳樹成蔭，百花盛開。形容春天鮮花盛開的美麗景色。山叠水流曲折正愁無路可走，柳綠花開間突然出現壹個山村。——宋·陸遊《巡山西村》
2、柳編李bi ā n柳編手工技藝；也指這種工藝的成品，如柳條帽、筐、籃等。
3.用柳條制成的罐狀器具。
4.柳江李ji ā ng【柳江】中國廣西壯族自治區境內的河流，是西江的壹級支流。這條河彎彎曲曲，像淺灘壹樣。石龍與紅水河交匯，全長726公裏，流域面積5.84萬平方公裏。
5.劉美麗·ǔ·梅[美麗女人的眉毛]女人纖細的眉毛。劉梅筆直地站著，眼睛睜得圓圓的，劉梅踢著腿。李méI-tīshch[raiseebrowsinger]:指女子纖細的眉毛。描述女人的皺眉和怒目而視。只見老婆婆後悔的直踢眉毛，眼睛睜得大大的。她說:“我拿了，但我不會還給妳。”——《水滸傳》又叫“柳眉倒豎”
6.ǔ劉美華李明mè i-Hu ā mí ng【春光乍泄】綠柳掩映，百花盛開。描述春天的美麗。此生我樂，倚玉芬芳，風光旖旎，我願同情。——朱明余燴“神仙社”
7.花區李mò-Hu ā qú【青樓】莫:街。曲:四通八達的大道。比喻是妓院。新聲對著柳園巧笑，按著管在茶樓酒樓調弦。——宋夢圓《東京花夢錄》序
8.李琴壹種有四根弦的樂器，看起來像琵琶，但比它小。
9.ǔ·青[劉琴] (1916—1978)陜西吳堡縣現代作家。主要作品有《創業史》、《鐵壁》等。
10，劉體華抱怨李tí-Hu ā yu à n【蒼涼】形容壹派淒涼景象。當時劉體華抱怨，魂夢就交給妳了。——路松·祖高《夜行船》
11，劉體禮ǔ t ǐ【唐人柳工-全唐詩的書法風格】唐代柳公權寫的字體蒼勁緊湊。
12，柳條李ǔ迪奧[柳條；osier柳枝:柳樹的柔軟枝條，用於編制籃子、袋子、籃子等。
13、柳條包李ti á ob ā o【柳條箱(或皮箱)】用剝了皮的柳條編的行李。
14、柳條帽李Tiá omà o【柳條盔】壹種用柳條制成的便攜式安全頭盔。
15，柳絮李xù【柳絮】成熟的柳樹種子，上面有白色絨毛。
16、李y ā o【柔軟的腰線】指女人纖細的腰肢。
17、柳葉吊眉李yè di à osh ā omé i【柳葉眉】形容眉毛斜飛入鬢的樣子。
18、戲李紫溪【山東戲】以為主牌的魯戲。分布於山東西部、河南東部和江蘇北部。
二、姓氏:
最早的祖先
劉的《史記》中有壹句著名的成語叫“抱膝而坐”。這位聖人君子，被孟子譽為“聖人之和”，是中國劉姓的始祖。柳下惠是春秋時期魯國人，是禮樂周公的後裔，後世的劉姓當然是源於魯國的壹個古老姓氏。
起源
關於劉的姓氏來源，在《姓氏法典》中有記載——“周公孫公子展，孫武海之展以字王父子為展，展鳥收於劉之下，故名劉。魯滅官楚，秦並天下，劉遷居河東，在那裏解決了問題。秦末有劉案，惠子孫也來。”從這壹記載中，對劉姓的來龍去脈壹目了然——是繼周公之後魯的後裔。他本來姓鳥，後來因為在劉手下吃飯，就改成了維生素的姓。秦始皇統壹天下後，原本居住在魯國的劉後裔遷居河東，他們的後代世代延續，最終成為河東的名門望族，再從這裏繁衍到全國各地。河東當時指的是山西省黃河以東的大片地區。
名人
歷史上最先出人頭地的劉氏家族，是從劉宋武威將軍劉世龍開始，距今約2000年前的南朝劉氏家族。南朝歷代都是顯赫的官員，就像壹個貴族家庭。
劉公綽、劉公權、劉公綽之子劉忠穎在唐代的表現，讓劉氏家族更加大放異彩，成為壹個著名的姓氏。大家比較熟悉的劉公權是壹位造詣很高的書法家。他的《神秘寶塔碑》流傳最廣，至今仍是書法家的典範。他不僅寫得好，而且學得廣，學得更好。後來被唐高宗封為河東公爵，與兄弟侄子為“三傑”，尊稱祖先，給後人留下了無盡的榮耀。
從此，劉的名人就壹直在史書裏，像宋代的風流才子柳永，對中國古代文學有貢獻的大學者柳宗元，都是響當當的人物。
三、古詩:
劉勇作者:何
碧玉扮作樹，垂下萬條綠絲掛毯。我不知道是誰剪下了薄薄的葉子，但二月的春風就像剪刀壹樣。
做出贊賞的評論
這首詩通過柳樹唱出了春風，把春風比作剪刀，說她是美的創造者，贊美她剪出了春天。這首詩充滿了人們在早春的喜悅。比喻和比喻的新穎和恰當是這首詩的成功之處。《唐詩註疏》雲:“事妙，意柔。”
這是壹首詠物詩，寫的是早春二月的柳樹。
我應該從哪裏開始寫柳樹？毫無疑問，其形象之美在於那曼的長枝。壹年壹次，它長出新的綠葉，低垂著，在春風裏有壹種迷人的姿態。這是大家都能欣賞的。在古典詩詞中，我們經常看到這種形象美來形容和比喻壹個美女苗條的身材和婀娜的腰枝。這首詩是原創的。翻過來。“碧玉扮作樹高”，壹開始，劉陽是以美女的身份出現的:“萬縷青絲掛毯垂下”，這些無數的垂絲就成了她的裙帶關系。前壹句中的“高”字，襯托出美麗婷婷的婉約風韻；下壹句中的“掛”字，寓意纖細的腰肢在風中搖曳。詩中沒有“柳”和“腰枝”兩個字，卻把初春的垂柳和柳所體現的美寫活了。《南史》說柳永為益州刺史，獻蜀柳數株。"這些條紋很長，看起來像絲線."齊武帝把這些柳樹種在太常雲中和殿前，說它們“風流可愛”。在這裏，柳條被稱為“綠絲絳”，這可能是這個關於柳樹的著名典故的暗用。但這是壹種浪費，妳看不到任何痕跡。
“碧玉妝”引出“青絲掛毯”，引出“誰剪的”，最後，無形莫測的“春風”也被“剪刀”刻畫得惟妙惟肖。這些“剪刀”剪出了鮮艷的綠色花草，為大地披上了新的妝容。它是自然生命力的象征，是春天對人們美的啟示。從《碧玉妝》到《剪刀》，可以看出詩人意境的壹系列過程。詩歌中的壹系列意象是緊密相連的。
有些人可能會想:中國古代有很多著名的美女，劉。為什麽我們要拿他們和賈斯帕比較呢？我覺得這有兩層意思:第壹，碧玉這個名字和柳樹的顏色有關，下壹句話裏的“綠”和“青”是相輔相成，相得益彰的。第二，碧玉永遠在人們心中留下年輕的印象。提起碧玉，人們會聯想到廣為流傳的碧玉之歌《碧玉破瓜時》，以及碧玉小家女(蕭藝采蓮詩)等詩詞。碧玉幾乎成了古代文學作品中對年輕貌美女子的統稱。把柳樹和碧玉相比，人們會想象這種美還沒有達到它的全盛時期；這柳還是早春的楊柳，還不是枝葉茂密藏鴉的時候；這也與下面的“薄葉”和“二月春風”有關。
劉作者:
岸上陽光明媚，送別難。自己的飛絮我還在猶豫不決，正在想辦法解決絆倒路人的問題。
做出贊賞的評論
這首詩寫的是春末壹個艷陽天，長安城外，巴水岸邊的送別場景。但是，不是寫自己的告別，而是寫別人的告別；不是普通情侶或親友送別，而是提倡女性告別的感人場景。而這壹切並不是以直接書寫的形式出現，而是以隱喻的形式，借助春柳的意象，所以與壹般的送別詩相比，這首詠柳詩在思想和藝術上都是很有創新的
題“劉”的詩，是吟誦劉的意思，所以通篇用賦，但也有趣。其比喻手法運用靈活巧妙，若分開，亦勝於其形。第壹句是景的興起，賦的興盛，柳的告別；壹個陽光明媚的春日，沁水橋邊，壹群群的人走了，疊柳送別。第二句柳條拂過，相偎相依，比喻分明，後兩句感情又起。“偎依相依”，寫出了春風垂柳的婀娜身姿，讓人想看青年男女離別時親密依依的場景。他們戀戀不舍，在春天裏流連忘返。但是，和親戚朋友不壹樣，他們不是夫妻。他們仿佛是熱戀中的戀人，似乎彼此都明白，離別之後不會再有相見，要享受離別前的每壹刻。明眼人壹看就知道，這是在倡導女性告別戀人。最後兩句，感覺飛絮不定柳條纏繞，用柳來形容人，點出春末時節，揭示雙方身份。詩人用“飛絮”來暗示這類女子把握不了自己的命運，用“掛絲絆倒路人”來指出自己不能也不理解過客的感受，更不能帶著纏綿的情懷留下來。“奮鬥”引出“怎麽樣”，最後壹句是“奮鬥絆倒長條形”，意思差不多，指出她們是妓女。總的來說，詩歌是在調侃這些身不由己的崇尚女性，憐憫她們徒然賣弄風情。但詩人的態度是同情的，委婉的，有壹種說不出的感覺在裏面。
在唐代，士和女倡導者是壹個繁榮的城市中兩個活躍的階層。他們的等級和職位差別很大，但他們有各種各樣的關系和許多事務；也有某種緣分和相似的經歷。長安名妓白居易和江州司馬白居易有著相似的經歷和命運，都是不幸終成眷屬。在這首《柳》詩中，羅隱有意無意地嘲諷了別人的相逢與離別，流露出壹種自嘲的苦澀情調。詩人雖然惋惜女人身不由己，但也知道自己的命運也是身不由己，未來“可能不如人”(羅隱《贈妓雲影》)。所以，在飄柳絮、纏綿楊柳的意象中，不僅僅是崇尚女子自己的家庭和其他路人的命運，而是“天涯淪落人”的所有不幸，包括詩人本人，都是對人生辛酸的深深嘆息。
此詩柳滿，句句比句貼切，寓意明顯，同時以比促進，引發討論。因此，劉福的比喻、描寫、討論，筆鋒壹針見血，渾然壹體，妙趣橫生。在唐代詠柳絕句中，也是獨樹壹幟。(倪啟鑫)
劉作者:李商隱
曾經追逐東風，如同宴席上的舞者翩翩起舞，那是春天裏的繁花似錦，人們在樂遊園景區遊玩。我怎麽舍得去那個清秋的日子，伴著夕陽和蟬鳴！
詩寫的是秋天的柳樹，但詩人不是從現在出發，而是先記住它春天的景象，再回到眼前的柳樹。妳看，在女人如雲的世外桃源裏，在熙熙攘攘的春日裏，婀娜多姿的春柳和翩翩起舞的少女結合在壹場熱鬧的舞蹈盛宴上，分不清誰是舞女，柳枝是什麽，意境有多美！眼前的秋柳是完全相反的景象。《清秋》、《夕陽》、《秋蟬》觸及環境的蒼涼，春柳的繁盛反映秋柳的雕零。越是繁華傲骨的春天，越是憔悴的秋柳。正是通過這種強烈的對比，詩人表達了對秋柳稀稀落落的哀嘆。全詩寫的都是柳，卻沒有“柳”字。句句寫風景，句句抒情。詩人年輕的時候，充滿了幻想和自信，有遠大的抱負，就像壹棵充滿生機的春柳。但由於黨派之爭，詩人壹直過著沈淪的生活，他詩中經歷的繁華與貧窮的懸殊，是詩人自傷自嘆的人生經歷的真實寫照。
文學形象:
從《詩經》、的“我曾遠去，柳依依”開始，柳就與中國的詩歌結下了不解之緣。僅《李商隱集》中詩人聚居的地方，以劉為命題的詩歌就有近二十首。還有的《聽安萬山吹笛，柳暗花明又春》，王維的《洛陽女孩之歌》，畫中亭臺樓榭，桃紅柳綠，杜的《初春散步》，和《長州陸》等， 雲開海曙，劉梅春江渡，岑參《大明宮清晨》作品《與賈誌社人》，花迎劍與《星辰隕落》，劉福《旌旗猶濕》，王昌齡。 魏的《東郊》和的《柳調風清》，飽含了歷代詩人的個人情感體驗和生命體驗。
伊壹·劉陽，她拋開了自己的感情，從不抱怨。
“柳”是“留”的意思，“柳”和“留”兩個音諧音，所以古人“折柳”並留在壹起，表示朋友之間依依不舍。最早見於《詩經》，第壹次以柳來表達對柳的愛，以柳傷人。
羅隱《柳》:“岸上艷陽高照，難送別，春日難相倚。我自己飛的羊群都還不確定，還在想辦法解決絆倒路人的問題？”就是用對比的手法，用春柳的意象，寫出了晚春壹個艷陽天，長安城外，巴水岸邊，妓女們互離的感人壹幕。
壹般詩人在詩中以“柳”為意象，都是想到折枝相贈。如施建武《折柳》中“見路邊柳柳春，又是壹枝新。”今年我也要折了去年，去年我也不會離開別人。“戴樹倫《堤上柳》“柳在垂柳，春來織別離。行人攀爬的地方，現在當我的心都快碎了”；白居易《憶柳》曾把柳種在江南，春天兩次告別江南。我記得從遠處看，我不知道我在青青河岸上攀爬和折疊誰。以及永的《河畔柳》:“古堤裊裊，壹樹青煙。如果是絲綢，就留著這條船。“構思新穎，想象力奇特，適合現場。詩中的女主角不僅不折柳送別，反而希望柳繼續系著戀人的小船，永不分離。真是別出心裁。
碧玉春柳滿春
南朝蕭藝寫的《青柳》:“長條垂地，輕花追風。露疑青，葉小而不蔽。”詩人重點描寫了柳樹的花、色、葉，抓住了“綠”字，描寫了柳樹剛剛在葉飛中開花的感覺，清晰生動。清代高定《村居》:“草長鶯飛二月，堤上柳醉春煙。孩子們早早放學回來，忙著在東風裏放風箏。”寫了壹幅充滿生活氣息的鄉村春色。
在劉的古典詠春詩中，何的《詠柳》最為著名:“碧玉作樹，萬縷青絲垂。不知是誰剪開了薄葉，二月的春風如剪刀。”這首詩壹反以往以柳樹的形象描繪美女苗條的身段，把柳樹變成了美麗的“碧玉”，用擬人化的手法，生動地刻畫了春風中柳樹長長的枝條和鮮艷的綠葉的迷人姿態。
對轉瞬即逝的生活的感受
李商隱是歷代愛用“柳”意象的詩人。他的《柳》說:“我曾舞東風，遊春園。我怎麽舍得把夕陽和蟬帶到清秋的日子？”以春柳為對照寫秋柳雕零，春柳的繁盛反映秋柳的雕零；越是繁華傲骨的春天，越是憔悴的秋柳。李商隱年輕時是個秀才，有“回天地，入舟”的大誌向。但由於當事人之間的恩怨，他長期沈入下壹個位置。此時，他悼念亡妻，感嘆前路。他的心情可想而知。詩中的秋柳不正是詩人自傷自嘆的生動寫照嗎？
白居易《勤樓西老柳》:“風中半腐樹，多情人立馬。開元是柳，長清是二年春。”用簡單的筆觸勾勒出壹幅自畫像――壹幅《清風乍現》。他的另壹首詩《楊柳枝詞》中寫道:“春風壹樹千枝，比黃金還軟，比絲綢還軟。永豐西角的野園子裏，整天誰也不屬於誰。”寫壹棵枝繁葉茂、婀娜起舞的楊柳，是壹種蒼涼冰冷的情境，分明是壹種當時政治腐敗、人才埋沒的感覺。這裏面的柳樹顯然是詩人本人處於小團體關系中的寫照。
明代詩人高啟《秋柳》:“欲拉長條，不堪，無以復加。此時正愁殺司馬桓，雨秋風滿漢南。”描寫枯槁的柳枝，已失去往日青翠柔美的容顏，從而追憶人物，表達歲月稍縱即逝，世事更頻繁的感情。
詩人歷來以“柳”入詩，鮮有人寫冬柳，唐代陸龜蒙則不然。他的《冬柳》:“柳亭倚野人窗，破落條在小江邊。正是霜降風起，寒鷗起壹對。”講的是寒風中枯萎的冬柳，體現了詩人自傷的情懷。
浪漫的夢中情人
李商隱《贈柳》詩描繪了春柳的神韻:“臺隱影，路更不平。很多人都聽過對柳風的贊美到了極點，現在看到的，只是壹樣的婀娜多姿。迷人的柳色已經到了橋邊，看著柳色被斬斷，穿過橋延伸到長長的沙灘，我的心也在後面。忍花如雪，青樓飄揚酒旗。”全詩用線描，柳色或明或暗，柔條垂掛，柳色輕盈婉約，花飛如雪，把春柳的繁華寫到了極致。如果妳仔細琢磨，妳會發現，他們寫的不僅僅是楊柳，更是寫人。字裏行間，仿佛是壹個窈窕淑女的美好形象搖曳生姿，浪漫婉約。吟柳是吟人，是對柳的戀戀不舍，是對所愛之人的眷戀。
李商隱的另壹首詩《離亭贈柳壹折》(1)“暫且給妳敬酒，不必愁眉頭細腰。世界滅亡前只有壹件事，春風努力珍惜長條形？”給愛人寫信告別時，安慰愛人。妳已經在擔心妳的腰了，哪裏還能再受得了傷害？而在這痛苦的告別之前，如何才能珍惜那長長的枝幹，不讓那些滿懷離別之痛的人費盡心機去攀緣分析？“惜”與“失”相呼應，因為蹙腰既是對姑娘的正面描寫，也是對柳的壹語雙關，柳葉多於美人眉，柳身多於美人腰。這首詩先是用隱喻的方式教人不要折，然後轉而明確說要折，堅定而又充滿悲觀。
壹個討好和奉承的馬屁精
唐代詩人唐的《垂柳》壹詩，有另壹層意思:“春風失足，誰敢輕敵？”沒理由種在楚江畔，餓著肚子也學不會。”這首詩既描寫了垂柳的婀娜、纖巧、輕盈、妖媚、多情，又涉及楚靈王“愛壹細腰，多宮女餓死”的故事，是壹首獨特的“詠柳”詩，其諷刺對象直指不要臉的小人邀寵諂媚、腐化朝政，溫柔犀利，寓意深刻。宋代詩人曾鞏寫《詠柳》:“亂猶黃，倚東風必狂。不知天地有無霜。“詩人以狂舞柳絮飛的意象諷刺了攀附權貴、獲得權力的奸夫。
“含煙霧盡心願，千物落”(李商隱其次，挺立於中國詩壇的嬌柳，已成為壹種文化符號和情感媒介，迷倒了無數文人墨客。
名人與劉
江·
春天來了劉。柳樹是春天的象征。中國民間自古就有栽柳、愛柳、詠柳的習俗。古往今來，許多名人都與劉結下了不解之緣，留下了許多佳話。
晉代才女對劉有著深厚的感情。某年的壹個下雪天，她舅舅謝安問:下雪的時候是什麽樣子？有人當場回答:像從空中散落的銀白色細鹽。另壹方面，謝道韞回答說:像被風吹起的柳絮。謝安嘆服。後世稱才女為“柳絮”，出於此典。
大詩人陶淵明愛菊如命，非常愛柳。他在家門前種了五棵柳樹，自稱“五柳先生”。
公元605年，開封至揚州的汴河開通，河堤上種了幾千萬株柳樹。皇帝姓楊，禦賜垂柳姓楊，並貼出名單，告知民眾種下壹棵活柳樹，賞壹條上等絲綢。老百姓聽說了，爭先恐後地種，讓劉紅了壹陣子。
唐代文學家柳宗元不僅親自植柳，而且大力倡導民間在柳江及柳州周邊廣泛植柳。當劉翠城興，樹蔭招展，百姓歡騰，景色比以前更好時，他意氣風發，作詩自嘲:“柳州柳詞史，植柳河畔。”
貞觀15年(公元641年)，文成公主嫁給吐蕃贊普松贊幹布時，親自從長安帶來柳樹，種在拉薩大昭寺前。這些柳樹被後人稱為“劉唐”。
宋代詩人蘇東坡在杭州被任命為周知時，在主持西湖清淤時修建了壹條長堤，然後在長堤上種了幾棵柳樹。幾年後，柳煙籠紗讓西湖更美了。這就是西湖十景之首——“蘇堤肖春”。
宋代文學家、史學家歐陽修鐘情於劉如寶。任揚州知府時，在屏山堂挖土植柳，並在詩中寫道:“堂前手不植柳，別有幾個春風。”後人把垂柳稱為“歐公柳”，每當綠柳成蔭，遊人雲集。
明末清初著名文學家蒲松齡，在子洲滿井莊時住在春天，在家門前的泉邊種下柳樹，自稱“柳泉居士”。
著名畫家豐子愷在浙江上虞春暉中學教書時，在他家客廳的墻上種了壹棵柳樹。當小樹生機勃勃，風度翩翩的時候，他高興地把自己的客廳命名為“小柳屋”。
1943年春，賀龍同誌和警衛員在指揮部所在的大院裏種了6棵垂柳，在垂柳中間擺上石桌、石凳，賀先生幽默地稱之為“劉流亭”。
劉蘇柳曲有不同的感受。
春風溫暖，柳枝搖曳。唐代大詩人杜甫說:“春是柳”，說柳是春天的使者。自古以來，柳樹就以其婀娜多姿的風格深受人們的喜愛，並形成了許多與柳樹有關的習俗和軼事。
柳中徘徊的習俗。中國古代有寒食節那天家家門前插柳枝的習俗。到了宋代，這種風俗更盛，不僅在門前插上柳枝，還在頭上戴上柳條帽環，以示生機。民間早就有“清明無柳，清麗成明眸”的諺語。頭上戴個柳條帽圈，坐滿柳條的車轎，去郊外踏青。柳樹的顏色給人們的心靈帶來了春天。
折柳送別的習俗。這裏有兩層意思:壹是柳樹好長，意思是飄到哪裏都能枝繁葉茂；第二，“柳”與“留”諧音，折柳即“留”。史書記載，折柳送別的習俗，始於漢代。唐代詩人王維在《渭城曲》中寫道:“渭城多雨多塵，客舍青柳色；勸君多飲壹杯酒，西出陽關無理由。”這首送別佳作被人們傳誦了千百年。
贈送柳樹作為愛的象征的習俗。春柳婀娜多姿，絲絲縷縷，自古以來就被視為綿綿愛意的象征。送壹棵柳樹，既能傳達感情，又能表達忠貞的愛情。“春情短柳條長，花開遠。”。自古以來，春柳就成為文人筆下歌頌愛情的題材。唐代孤苦伶仃，《官渡劉戈》詩中說:“遠客折壹枝柳，連兩人多情”，說明戀人在柳下惠壹枝柳枝，傾吐內心的纏綿愛意。
劉陽有壹點很奇怪，那就是它與許多歷史典故有著不解之緣。公元605年，楊迪下令挖掘經濟運河，並在大堤兩側種植柳樹。楊光命令老百姓種壹棵活柳樹，給壹根上等的絲綢，並把柳樹姓楊。白居易在《隋地橋》壹詩中，把自己獻給了這件事:“大業中，長了壹個天子，流水旁植劉成興，西接黃河淮河，綠影壹千五百裏。”
有趣的是，這個古老的軍營也對劉晶情有獨鐘。據《戰國策》記載，楚國弓箭手楊身懷絕技，能“百步射柳葉，百發百中”。由此，“百步穿楊”聞名遐邇。漢文帝時，太尉周亞夫駐鹹陽劉溪，軍營從此稱為“劉營”；陶侃駐守武昌，營中處處種著楊柳。壹個船長偷了柳樹，把它們移植到壹個私人花園裏。陶侃問他:“這是武昌西門的柳樹。妳為什麽來這裏？”太師只得退回原壁。此後，劉又加了“官劉”的別名。