節日也是壹種傳承(新山中秋遊園會1986開始)
鼓是傳統的脈沖(1988成立的時令鼓)。
天擊鼓，思我無盡薪傳(1988，黃石寺老書法家題寫，是時令鼓的文化精神)
某月，我們習慣了節日(1988主題曲。壹個知道如何慶祝節日的民族是有文化觀的！)
通過傳統節日振興中華文化(尤其是海外！)
1988年4月，馬來西亞新山(亞洲大陸最南端，隔新加坡島約兩公裏)的新山華人社團(中國民間最高領導機構)負責主辦第九屆全國華人舞蹈節，主題命名為(簡而言之，就是第九屆全國華人舞蹈節的意思，也是楚辭的遙推古有九歌，今有九舞。當時的工委策劃了陳再凡串聯九面南粵獅子鼓的創意，敲出震天的鏗鏘大鼓，以達到震撼的效果。這個設計真的讓觀眾思考，熱血沸騰，要求在開幕式後每晚都作為開幕式使用。(見當年的草圖)
所以陳在範在那之後，我開始思考創作壹種可以攪動馬來西亞華人社會文化節的節日鼓樂。這時，我偶然看到臺灣詩人向陽先生的詩集《四季》，裏面有24首以24個節氣為主題的現代詩。書法清秀，透著詩書交融的濃郁美感。靈光壹現，陳再凡想出了24個節氣的書法藝術形式，作為24個單皮鼓面孔的“雕刻背”，每個面孔代表壹個節日，以形成壹個集天、地、人於壹體的鼓概念。
陳再凡的原創理念必須經過著名歌曲教育家、作曲家陳的醞釀，並進行音樂上的再創造，才誕生了完整的二十四節鼓演奏風格。當時擔任新山華人協會理事的陳在範，帶著成立24節鼓隊的構想，到協會的理事會會議上申請經費。在協會會長拿督何瑤的支持下，由協會和潮汕、閩粵、客家、粵海五大地方協會共同出資，在寬柔中學(海外最大的獨立中文中學，壹個分校近8000名學生)成立了世界首支24節鼓隊。
1998 6月12日端午節前，12馬來西亞和新加坡著名書法家在有著百年以上歷史的柔佛寺，用書法藝術書寫了24個節氣的名稱:(立春、雨水、蟄、春分、清明、谷雨、長夏等。
寬柔中學二十四節鼓隊世界第壹。1988年，為新山“端午”和吉隆坡天後宮“源之夜”演出後。1989為大馬現代詩歌之旅做了壹場驚天動地的序幕，為馬六甲三寶山第六屆全國中華文化節的序幕做了壹場史無前例的露天演出。
1990春節期間，首次受邀出國，為新加坡“春到江邊迎新春”炸響第壹聲春雷，並於當年8月為吉隆坡舉辦的“國際中華武術”盛會做開場表演。之後，二十四節鼓的表演形式非常流行。次年，馬來西亞華人中學成立了其他鼓隊，森美蘭芙蓉華人獨立中學成立了第二屆二十四節鼓。1993年，為配合寬柔中學80周年校慶，新山舉辦第壹屆全國二十四節鼓訓練營暨盛大演出-< & lt；六月驚雷> & gt。1996 65438+10月6日，寬中第24屆藝術節鼓隊脫離管樂隊，正式獨立。在這壹年，舉辦了第二屆全國第24屆節日鼓訓練營聯演-< & lt；肖>；& gt，並取得突破性成果。1997年9月7日，參加檳城第十四屆中國文化節，榮獲“最佳打擊樂獎”和“最佳表演獎”。
除了在馬來西亞開設分會外，從65，438+08開始(每年都有訓練營和觀看比賽)已經建立了80多支隊伍，培訓了5000多名鼓手，還傳播到了新加坡(約65，438+05支隊伍)、臺灣省(尤其是臺灣省的小學，寒暑假甚至有24季的鼓手訓練營)、泰國(2003年)。據說沃州、歐美也成立了鼓隊(籌備中)。或許，就像壹句老話說的，大海裏到處都是中國人，到處都是舞獅舞龍。未來，有中國人的地方，就有二十四節令鼓，融合了中國先民的天地智慧、書法藝術和傳統鼓樂的中國之聲。
從馬來西亞升入中國大學的學生也把二十四節鼓的種子帶到了中國的大專院校，其中最著名的是福建華僑大學二十四節鼓隊。據說這個團隊已經表演了100多次了。湖南長沙的中南大學，在龍文化學者黃益蘇教授的牽引下，也組建了節日鼓隊。馬來西亞北京留學生會節日鼓隊也於2006年5月13日在北京進行了首次公開首演，這是北京第壹支節日鼓隊。
今天，在馬來西亞和新加坡，第壹代季節性鼓手已經建立了專業的鼓隊，如吉隆坡的和。& lt2006年6月，應香港鳳凰衛視邀請，她成為首屆中國小姐總決賽的表演嘉賓，並應邀赴荷蘭和比利時演出。
在亞洲的華人世界，二十四節鼓已經成為壹種融合了鼓樂、中國智慧(二十四節氣)和書法的表演藝術，它也經常成為中國文化的壹種鼓舞人心的象征，成為許多大型中國文化節中不可或缺的表演藝術形式。
2005年9月12日，當二十四節鼓回到中國湖南顏地陵時，凝聚了先民農耕智慧的二十四節鼓被搖來祭拜老祖宗神農。節鼓終於從天涯回到了老祖宗的懷抱，順著文化血脈……祭奠炎帝，節鼓終於回到了它應該在的地方。