王貞白(公元875-958年)，信州永豐(今江西上饒市廣豐區)人。晚唐五代十國著名詩人。甘棠寧二年(公元895年)進士，七年後(公元902年)任校書吏，與羅隱、方幹、關修等試唱。著有《靈犀集》7卷，現詩集壹卷。他的名言“壹寸光陰壹寸金”至今在民間廣為流傳。南唐中興元年(公元958年)，王貞白病逝於故鄉。朝廷賜王貞白為光祿大夫“上谷國公”稱號，建立“道公祠”，葬於廣豐區西門外的護城河中。
地圖源概述
中文名:王貞白。
別名:字有正道，名曰靈犀。
國籍:中國(唐朝)
民族:漢族
出生地:江西省上饒市廣豐區
出生日期:公元875年
死亡日期:公元958年
職業:公務員，詩人
主要成就:唐代著名詩人
江西四大詩人
代表作品:《白鹿洞》詩
官方職位:校長
頭銜:上柱護國公
禮物:光祿博士
角色的生活
早期經驗
王貞白早年就讀於江西廬山五老峰下的白鹿洞。我用詩來形容我專心讀書的經歷。“讀書已是春深，壹寸光陰壹寸金；來笑的不是道士，是周青司空在追求。”這首《白鹿洞》是王貞白讀書時寫的詩，是他讀書生活的寫照。
獲得兩個家庭的盔甲
甘寧二年(公元895年)，王貞白參加了科舉考試，並考上了科舉。當時崔寧考了25個進士。但由於考試風波，市場上議論紛紛。當時有人覺得考試不是沒有“貓膩”，就向上舉報了。迫於輿論壓力，朝廷推翻了公布的結果，命令翰林學士陸_在內堂復試。其中有四個問題，即功過不分、好弓獻系詩、李益詩與仙詩之問。最終只有關文、、崔尚、崔仁寶等四人和、魏碩、馮軻、魏喜珍、張_、、陸鼎、、沈嵩、陳曉、李貴鎮等十壹人壹同入選，其余十人通過復試被淘汰。王貞白獲得了第二名，在連續三次科學考試後，他才獲得了第壹名。
軍事生活
後來，王貞白去了邊塞，在部隊住了壹段時間。王貞白長期以來懷有壹個偉大的抱負，他的自覺行動是參軍去抵抗外敵。出征前，他已經在《準遠征長城》中抒發了豪情。
步入仕途
兩年後(公元902年)，王貞白授校圖書管理員，正式進入仕途。此時，已是他考中進士後的第七年。所以著名詩人鄭谷寫了壹首五言詩安慰他。其中有壹句話:“殿前有新秀才，不見校對員。”在政治上，王貞白有明確的立場和決心。他在《瑞蓮在宮》詩中寫道:“願共草，生於帝堯之前。”然而，出生於誠實坦率的王貞白沒能實現他的抱負。此時的唐朝早已今非昔比，政治頹廢。朝廷裏到處都是賊、大臣、漢奸，到處都是戰爭。
自入朝以來，王貞白深切地感受到了晚唐政治的汙濁和腐敗，他的思想和情感在許多詩歌中得到了清晰的反映。他朗誦了“當官貪濁，憂炸”(《田舍曲》)這首詩，既斥責了那些貪官汙吏，又對受苦受難的勞動人民表示了極大的同情。他贊賞嚴子陵“俯視韓公卿”(題鄢陵漁臺)和“高臥不顯榮”(漁臺)的風格，但同時又反對和批評嚴子陵置國家安危於不顧的消極態度，並寫道:“漁舟首日，鳴之風輕。我該可憐魏斌，匡國說的是兵。”(鄢陵之刁臺)王貞白覺得無力挽救沒落的唐朝，棄官隱退，卻無法擺脫面臨國家危亡的情感痛苦。“前年我在探春的時候，廟裏的名花我都認識。今日長安灰飛煙滅，我不忍隨南去香枝。"(《望天王閣牡丹》)這種亡國之痛，深深地刺痛了詩人的心。”聽到死訊很可怕，而且是大河。“(潘鏡湖)退役對他來說其實是壹個無奈的選擇。
衛仁義退
只在朝廷擔任閑職的王貞白，幾年後終於忍受不了官場勾心鬥角、人心惶惶的生活。當唐昭宗去祁山打獵時，他憤然離開了這個是非之地，隱居到自己的家鄉。王貞白不到35歲就棄官歸隱了。
退伍後，王貞白沒有去過那種悠閑的生活，而是把余生都獻給了家鄉的人們，在鄉鎮城市永豐縣外的西山南麓創辦了壹家“山寨書店”，潛心教學，為家鄉的孩子們傳道解惑。他以寫書自娛，從未停止過努力，也從未再入仕途，經常與羅隱、方幹、關修等名士合唱，被譽為“江西四大詩人”。
南唐中興元年(公元958年)，王貞白在家鄉病逝，葬於廣豐縣西門外的護城河中。朝廷封王貞白為光祿大夫，封為“國君”，並建立了“道觀”。
文學成就
成就摘要
王貞白是唐代著名詩人，著有七卷本《靈犀集》。《中國歷代文人辭典》(上海書店)、《江西歷代文學藝術家辭典》(江西人民出版社)中都有詞條。據說《靈犀集》收錄了王貞白精選的300首詩，以及散文、詩歌和序言等。遺憾的是，由於年代的散佚，《全唐詩》中僅有的詩73首(含“補遺”)。《全唐詩》是根據《文苑》、《唐品會》和《永樂大典》編纂而成的。王貞白的詩歌在唐末享有盛名，其文學地位在歷代都備受推崇。宋代詩人潘若彤《郡亭雅詞》:“白真，詩名廣播於唐末”。元代人辛所作《唐代才子傳》說，是“博學多才，專作詩，清麗飄逸，壹口氣得了兩個爵位，又在碧雲之上，故文引可知。”五代人蒙彬將王貞白與同時代的著名詩人鄭谷相提並論。當時在唐代，與同時代的王(公元870-954年)也在《唐詩論》中評論說:“和張的詩，都達到了前人的門檻(達到了前人的水平)”，把放在張之前。由此可見王貞白在唐末詩壇的地位和影響。
王貞白壹生寫了很多詩，但他也很自負。他的詩《寄鄭谷》說:“五百首新詩封誰？只靠高手指點，不靠外行人見識！火鼠再燒布，冰吞絲初。直上雲霄，斬之為領。”鄭谷在王貞白登基後不久就去世了，並在唐末成名。作為年輕壹代，王貞白自然視他為偶像。但在看來，同時代的其他詩人都是“俗人”，連評論鄭詩歌的資格都沒有。王貞白年紀輕輕就如此自信。如果他在詩歌方面沒有壹定的名氣，也不會這麽囂張。同時，《新詩五百首》也顯示了他詩歌的數量，證明他壹生確實是“致力於詩歌”的。
王貞白寫了不少優秀的詩歌。比如寫景方面，他的詩婉約、清秀、自得，各有千秋。“虹截半江雨，風逐雲於大澤”(《雨後登玉塔》)描寫江湖氣象，視野開闊，意境高遠:“白草動而曉入枯江”(《進軍》)描寫戰場風光，色彩斑斕，蒼涼，意境優於岑參的“長風吹白草，野火燒桑葚”
名句求證
“壹寸光陰壹寸金，千金難買壹寸光陰。”這首來自增廣賢文的詩是壹句眾所周知的諺語，時間是寶貴的。然而，對於這句名言從何而來，仍有諸多爭議。新版《辭源》中，在“寸銀”詞條下，有壹首《送陳嘉輝》詩，說“壹寸光陰壹寸金”但後來證明並不是這句名言的最早出處。
通過查詢各方資料，終於在第壹卷《全唐詩補遺》第十四卷中發現，收錄了王貞白的七絕《白鹿洞二首》，其中第壹首是《白鹿洞》詩，詩中有壹句“不知是否壹直在深究，壹寸光陰壹寸金”。晚唐的王貞白比元代的舒同早出400多年。很明顯，這首《白鹿洞》發表了。
軼事典故
壹個人的單壹校正老師
王貞白剛剛了解到著名詩人關修的時候，就把自己的詩《茍茍》送給了關修，在信中委婉地向對方求教。
當時，關修收到王貞白的信後，非常重視，認真閱讀。但是，他念了壹句，“這壹波滿懷熱情，無處塵埃。”當時覺得這句話頗有警示意味，但總覺得需要細細品味後再推敲。畢竟兩個人不認識，關秀壹時也不能多說什麽。
然而，命運總是充滿了巧合。壹個朋友組織了壹次聚會，王貞白和關修都興致勃勃地來了。就這樣，關秀說起了上次王貞白送給他的作品。好像還有壹個詞不壹定安全。如果可能的話，再推敲壹下會更好。聽了這話，王貞白“呼”地壹聲站了起來，狠狠地瞪了關秀壹眼，揚長而去。
看著王貞白氣喘籲籲地離開，關秀笑了笑，說道:“王先生反應很快。他很快就會明白，轉過頭來和我談詩。”說完，和尚拿起筆在手心寫了壹個字，等他轉過身來。
不出所料，王貞白在喝茶之前回來了。他給關秀深深地行了壹禮，然後害羞地說:“我想把最後壹句詩的第壹句改成‘此含皇上’。大和尚，妳怎麽看？”關秀立刻笑了，攤開手掌。原來他手裏寫的是“鐘”字。王貞白大吃壹驚，深信不疑:“壹個大和尚也能稱得上壹個小學生的字老師！”
從此，兩人成了極其要好的詩友。從這個角度來說，渴望“帝澤”給自己更多水分的王貞白，沒想到這個和尚給自己啟發的善心永遠不會少。
預測未來
明朝嘉靖初年，王貞白的壹個後人拿著壹塊石頭，在召公位於新洲縣的無聊處傷心地哭著告訴他:“我們祖先的墳墓已經廢棄了，祠堂已經倒塌很久了。現在草叢裏只剩下這塊石頭了。”遂取過片石觀看，只見上面幾個字模糊不清，只認得“孝在金殿行，忠孝節義”幾個字。趙見字裏有自己的名字，大驚曰:“此乃魏家文士之言，何如？”？緯學興盛於唐代，而白真先生是道家學者(緯學與道家關系密切)。這不是已成定局了嗎？”於是，他匆匆趕到永豐，察看了廢墟，並命令縣令錢镠重修王貞白的陵墓。
歷史評價
唐代王的《唐嫣》:“然而、和張_，他們都達到了前人的門檻(達到了前人的水平)。”
宋代詩人潘若彤在《縣亭雅詞》中說:“白真，詩名廣播於唐末。”
宋代的許說他的詩“質樸無華，堪比司空圖和鄭谷”。
元代學者辛的《唐才子傳》說，是“博學多才，專作詩，清麗飄逸，壹口氣得了兩個爵位，在碧雲之上，故文獻可辨。”
五代人蒙彬在《藍雲序》中將王貞白與同時期著名詩人鄭谷相提並論。
明代李奎贊稱贊王貞白的詩《李連方(白)杜(賦)並駕韓(玉)劉(宗元)》
阿清王謨寫的《豐溪書院拜王有道先生芻議》:唐代學者王貞白先生，生於晚唐，對時事壹無所知，清正廉明。不進去收拾白馬，懶得跟草附木附諸侯。當妳去源頭，有人是獨壹無二的。誰能過高風節？
後人的紀念
王貞白在家鄉病逝，葬在廣豐縣西門外的護城河裏，有壹座“道觀”。此後，盡管陵墓和神龕因戰爭而被毀，但當地官員經常對其進行維修和修復。多年來，王貞白墓壹直受到人們的崇拜，成為上饒的壹處風景名勝，歷代文人墨客都會前往瞻仰緬懷(但該墓在現代工藝中並未保留)。在王貞白講學的地方，後人建立了“楓溪書院”，如今已成為上饒著名的省級重點中學廣豐中學的校園。
為了更好地發掘、發展、宣傳和建設王貞白文化，當地CPPCC於9月11，2065438舉辦了“王貞白文化品牌建設”調研座談會。努力把王貞白文化打造成為具有特色的本土品牌，讓中國乃至全世界珍惜時間的人，壹想到時間就會想到廣豐和王貞白。也有CPPCC委員建議，將“時間”文化寫入城市名片，成立組織，先進行品牌註冊，加大宣傳力度，讓王貞白的“時間”文化家喻戶曉。