但是，在佛教的末世，有些人真的太過分了。他們經常說佛經裏的這個道理是錯的，那個道理是錯的，和尚有多壞...這些人口口聲聲說這是事實，其實不是。他們只看到過錯的壹面，從來看不到功德的壹面，因為他們的心不幹凈，所以根本看不到皈依三寶的功德。
其實就壹切眾生而言，對今生和來世最有益的，就是皈依三寶。正所謂:“唯有世間尊者，方能無所畏懼，應歸向佛、法、聖人。”只有佛才能給我們無畏的境界，所以我們要以真誠的信心皈依佛、皈依法寶、皈依僧人。只有這樣，我們這輩子和下輩子才能幸福。
真正懂得皈依的功德的人，無論走到哪裏，壹定會大談皈依的功德，哪怕在路上遇到壹個人，從來沒有皈依過。或者他在酒店住壹晚。如果旁邊的人不信佛，他會慢慢說。當他第二天離開時，那個人已經皈依了佛教。
但是，有些人就是這麽強硬，妳說半天也沒用。這種情況下，妳可以給他念壹些皈依或者佛的名字，對他也是有好處的，因為在暗劫裏連三寶的名字都聽不到。所以，遇到真的不聽的人，可以突然在他耳邊念“佛、法、僧”；或者走路、坐電梯的時候，突然念到“釋迦牟尼佛”或者“南無阿彌陀佛”...在別人眼裏，妳可能有些問題，但其實對他們很有利。只要能在阿賴耶上種好根，也是弘揚佛法的壹種方式。畢竟這輩子想找壹群家人，可能還不是很成熟。但是走路的時候，妳可以把路人當成妳的得力弟子——呵呵，不是嗎？
日常起居，坐臥，也要打坐，記三寶。
睡眠:晚上睡覺的時候，如上所述，要看著心裏尊敬的人，集中精力轉換到睡眠；如果妳沒有二胎、完美二胎的境界，真的無法觀想，那麽妳也要在心裏想:“三寶上師此時會在我的枕頭上安身立命，用慈悲的眼光俯視我，用慈悲心照顧我、保佑我。”如果妳能在這種狀態下入睡，妳迷茫的夢就會變成壹個明亮的夢。所以睡前要這樣觀察禪定，盡量不要有貪得無厭的心態，而是在不離三寶的狀態下入睡。
吃:在妳享受飲食的時候，妳會像往常壹樣看著喉嚨裏的三寶壇城，用美食來支撐。但是，踏實的人，會因為沒有人生的境界，而產生很多不必要的想法:“咽喉在哪裏？”三寶會這麽小嗎？“其實我們打坐的時候，身體不是這樣的，都是自明的，壹塵上有無數剎和世界。說到咽喉，只是壹個方向，那裏有無盡的如來壇城，妳成了供養的無限化身。
如果妳實在不能這樣想，妳可以真誠地想:妳喝的吃的東西都用上之前，先用手指畫壹點，把三寶撒到空中。]部分，首先支持三寶。西藏很多老修行者都是這樣。就算平時喝壹瓶飲料，打開也是先沾壹點，在空中彈三次。如果妳不方便這麽做，妳也可以在腦海裏念壹遍三寶頌，然後自己欣賞。
在這方面，學院裏的大多數道友都做得很好。不管是男是女，吃飯的時候，壹般都是把飯盛到碗裏，先專心的撐著姑娘們，然後才開始吃飯。這也是壹種練習，這個習慣要慢慢養成。我們每個人在這個世界上都有很重的習慣，不好的想法和行為經常出現。良好的行為是很難的，所以我們應該經常練習。
穿衣:當妳準備穿上壹件嶄新的衣服時，在穿上之前，妳要先觀想三寶，在空中搖壹搖，然後給自己穿上。
當然，不僅僅是新衣服，任何壹種妳特別喜歡的環境，比如新房子，新道場，妳都可以先把三寶撐起來，然後自己去觀想。這是很有功德的。聽說有個道友天天在佛前獻果。之後，他對佛陀說:“釋迦牟尼佛，請給我最好的蘋果！”“呵呵，沒事。
同理，如果妳遇到宜人的異鄉，如美麗的花園，清澈的河流，美妙的宮殿，宜人的樹林，廣闊的財產，豐厚的利益，俊男美女佩戴飾物，妳也要先供養三寶。在路上看到壹個特別好看的人，馬上就能想到“支持三寶！支持三寶！”不管妳愛什麽，執著什麽，都要真心擁護三寶。
取水時也要供奉新三寶，然後把水裝進自己的盛水容器。不過現在城市裏有自來水了，不壹定能做到。過去，人們去泉邊和井邊打水時，會先從水瓢裏蘸壹點點，向空中撒三次，然後放進自己的水桶裏。
現在很多人覺得古人的這些舉動是多余的，因為他們不明白這步棋的可取之處。其實除了眼睛看到的，還有三寶無形的加持。不管妳承不承認，只要妳供養三寶，即使擁有的不多，也能積累很多功德。大莊嚴經上說:“雖無珍寶，能信三寶者，最富。”所以，當我們看到壹個精彩的局面，就要隨時隨地的支持三寶。
另外，如果妳在這個世界上獲得了幸福，安居樂業，享有很高的聲譽等等。，妳也應該認為這完全是因為三寶的大悲心。第壹，要供養三寶，要有壹顆恭敬的心，要有壹顆看得見的赤子之心。
壹切善根，如祭祀、觀神、念咒等。，也應供養三寶，再歸眾生。我們平時讀到的放生儀式中，有專門供養三寶的詩詞。有的人看了之後覺得“我可以隨便放生，為什麽還支持三寶？”沒必要。“事實上，並非如此。無論做哪壹種，都是先給三寶善根，再還眾生。這既有付出的功德，也有付出的功德。比如妳今天上課，讀《普賢遺願》，修善行善根，妳先觀想供養三寶，再回到世間無量眾生。表面上看，這是壹種放縱，但實際上，這種放縱可以讓我們積累很多菩提食物。
尤其是在每個月15日、30日的藏歷六點，壹定要盡可能的供養三寶。或每月八日、十日、二十五日、二十九日【壹塵不染的尊者在《安息之心》壹書中說，在這樣的吉日，外氣線與內風脈相聚，故稱近聚日。尤其是前十日的第十天和後十日的第二十五夜，空聖們紛紛聚集在修行者的住處，所以他們可以成就任何事情。所以他們要努力修復四大門派，進行懺悔和獎勵，以此來恢復這壹個月失去的所有誓願，迅速實現* * *統壹，大獲成功。]，以及漢代的佛祖開悟日、觀音菩薩誕生日，也要盡力供養。而且，平時還源源不斷地支援三寶。
小時候經常聽父母和附近的修行人說:“今天是初十，壹定要修好佛法。”“今天是第八天，所有的孩子都應該做好事。”從小就有這樣的傳統。但是現在在西藏的壹些地方，這種習慣有了壹點改變。我常常想，“也許和上輩子的福德有關吧。從小到大，我壹直遇到非常好的好知識，無論小學、中學還是家裏養牦牛，從來不允許我學壞。當壹個人不成熟的時候，很容易隨著外界環境而改變。這個時候，如果他身邊有好的想法和行為，會影響他壹輩子。”所以現在的家長需要在孩子的耳濡目染面前進行正面的引導。我們也應該通過各種方法向這些新壹代的孩子灌輸佛教的思想和教育。
總之，任何時候任何地方都不能忘記:無論是苦是樂，唯壹皈依三寶的。如果妳能做到這壹點，妳在夢中害怕、驚恐的時候也能皈依，那麽妳在中陰世界也能做到。在達到這樣的境界之前，壹定要好好學習，皈依。