東漢末年，永安宮裏，壹位年邁精瘦的男子在臨終前安排自己的事務。“妳只要十倍於曹丕，就能夠安定全國，並最終成就大事。繼承人可以增補的，增補；如果是無能的，可以自己拿。”這是壹種怎樣的信任？“整個國家都對諸葛亮無可奈何。至誠君臣至上，古今軌道昌。”在這樣壹個亂世，有多少人能做到這壹點！而諸葛亮從來沒有辜負劉備。“敢竭其力，奉忠節，而後死。”死而後已不是鬧著玩的，這壹點在諸葛亮身上體現的淋漓盡致。壹段《三訪草堂》把臥龍永遠困在四川，只為報答原著的恩情。如果不是因為諸葛亮，恐怕劉阿鬥早就“幸福”在那個奸詐的亂世了。
亂世的另壹面，連人都是生性多疑的。曹操也知道“人不用疑，人不用疑。”當許由在官渡之戰中投奔曹操時，曹操的口糧已經不足，他已經放棄了。許由提出了壹個燒掉巢穴的計劃。曹操相信了這位剛剛從敵營中逃出來的謀士，而許由以贏得戰爭來回報他的信任。這也成為了以少勝多的戰爭模式。
南宋有機會收復中原失地。當嶽飛在前線大獲全勝時，宋高宗連續獲得12枚金牌，這使嶽飛調動了他的部隊。“十年的心血，浪費在壹次！所有的縣都將壹勞永逸地關閉！社會很難復興！幹坤世界，無理由回復！”然而，在把軍隊調回朝鮮後，嶽飛很快就被秦檜以壹項“莫須有”的罪名處決了。宋高宗這樣壹個怯懦昏庸的君主如何收復失地，保護祖業？他寧願相信遼兵秦檜，也不願相信破壞長城的嶽飛和宋高宗。等到宋孝宗想要收復失地的時候，他已經無力承擔這個重任了。唉，嶽飛！
成大事者，必是知行千裏的伯樂。他們知道誰值得信任，他們會充分信任這些人，因為信任別人是壹種尊重，學者會用身體來回報。