有人說他是壹個“大義凜然”的人，有人說他是壹個整天哼著“我有罪”的封建主義的奴隸，有人說他是壹個不可饒恕的“賊”，還有人說他是壹個人格分裂的人，更多的人幹脆說他們不宋立科江，就像我不喜歡嶽飛壹樣。愚忠，愚忠，愚忠。不過，我覺得宋江其實不傻，嶽飛才傻。嶽飛想為朝廷效力，從心底裏歡迎第二個皇帝；宋江是從心底光明正大地崛起的。所以我討厭他們兩個。
但是，我恨不恨他們，並不影響他們壹個是真實的歷史人物，壹個是虛構的歷史人物。所以宋江的藝術形象刻畫成功不關我的事。在於“是否概括了那個歷史時代某個階級或某個群體的真實生活、性格和真實精神面貌，是否具有典型意義。”
忠誠是宋江的主要性格，但不是他性格的全部。他的整個人格要復雜得多，豐富得多，深刻得多。他幫助窮人，卻偶爾表現出殘忍和不擇手段；他充滿政治遠見和偉大的才華；有時候顯得目光短淺，昏庸；他善於聽可教練的話，接受好的建議，但有時他很任性，拒絕好的建議。他壹方面創立了梁山事業，另壹方面又摧毀了梁山事業。這些看似矛盾的東西，統壹在宋江身上，還是那麽矛盾，卻造就了宋江這個特定的藝術形象。
宋江壹生的跌宕起伏，與梁山的仕途息息相關。梁山在王倫建寨期間，只有五七百人，做的是以山為王，搶家搶客的生意；到晁蓋時期，梁山有了壹定的實力，初步取得了對抗官兵的勝利，但並沒有打開多大的局面；只有宋江的活動，宋江上梁山，才有了“山寨甚盛，四面八方豪傑來看風”的場面，使起義事業達到了頂峰。所以宋江是梁山的頭號功臣，是梁山事業的奠基人。
宋江成就了梁山事業，他毀滅了梁山事業。梁山的悲劇似乎是從求愛開始的。但實際上，當宋江帶著他所有復雜矛盾的人物走上梁山的時候，這種悲劇因素是潛伏著的，是必然的。
宋江的思想與起義軍的覆滅有關。農民起義只有三種結局:壹是被統治階級鎮壓；二是像劉當、朱元璋等人推翻舊政權，建立新政權，用新的剝削制度取代舊政權。三是拉攏投降。梁山起義軍攻城掠地，所向披靡。幾十萬官兵沒辦法，所以不會有第壹個結局。正如李悝jy所說，“殺東京奪鳥座”永遠不會發生。因為宋江壹直認為皇帝“聖明英明”，從來沒有想過要換掉他。最後，只有壹個辦法被接受。Woo-an不是宋江發起的。在宋江看來，佑安是最好的歸宿，可以通往名利。拉攏安之後，可以名正言順的為國家做貢獻，可以加官進爵，可以祭祖，可以做忠臣，可以名垂青史。事實上，梁山義軍壹經招募，就改變了性質，從反抗朝廷的義軍變成了鎮壓農民起義的幫兇和馬前卒，釀成了慘痛的悲劇。
皇權至上的思想已經成為全社會普遍接受的觀念，宋江並沒有超越歷代的局限。他領導的起義只是為了反對貪官汙吏，減輕農民的苦難。他以為皇帝好，結果被奸臣騙了。宋江的軟弱，其實是當時社會壹般人的根本軟弱，這是必然的。所以梁山義軍的結局只是壹個必然的結局。別介意。