《三國演義》中的聖人諸葛孔明，歷來為人所稱道。他的高明之處不僅在於他非凡的軍事才能，更在於他全面的做人之道。他剛加入劉皇叔的時候，連關羽、張飛都把他當成山村野人，處處刁難他，但他並不在意。後來因為他知恩圖報，賞罰分明，厚德載物，在蜀中實現了高度統壹，與外界保持壹致。他和馬蘇關系很好。最後，馬謖含淚被斬首。當他征服南蠻時，看到各地洪的衰敗，他動了惻隱之心。在封建社會，壹個以開疆拓土、鞏固國家為己任的政治家，要時刻關心人民，實屬不易！
近代魯迅在中國精神史上留下了深刻的印象。在舊社會那種深刻的近乎悲劇的家庭和社會背景下，他準確地找到了自己的位置，明確了自己的責任。為了盡自己的“綿薄之力”，他甚至轉移意誌，在決心和轉移意誌中尋求和諧，凸顯自己的價值。他用剛柔並濟，立筆為壹個民族破夜。
物極必反，太強或太軟都不會長久。
看著壹切，把目光定格在地中海沿岸。妳腦海中浮現出亞歷山大大帝身著軍裝的英雄形象了嗎？這位戰爭天才和狂熱分子剛剛席卷了壹個又壹個國家，建立了壹個橫跨亞洲、歐洲和非洲的大帝國。但是，靠武力維持的關系怎麽能長久呢？哪個帝國只是曇花壹現，隨著亞歷山大大帝的去世而分崩離析。然後，我們把目光投向了南宋，壹個有著耀眼軟水的國家。臨安的意誌被管弦樂的琴聲消磨殆盡，東南角的溝安讓統治者忘記了歷史的恥辱和使命。偶爾有少數站出來的忠臣成為統治者嘲諷的對象。然而，那些曾經的嘲笑者最終還是被歷史嘲笑了。妳看，他們麻木的笑容在蒙古戰士面前沒有凝固。！
今天，我們經常看到這樣的評論。有人把中國比作“壹個韓國公民切斷自己的手指以示對日本政府的抗議”，並嚴厲批評中國人精神麻木、民族意識薄弱。文章犀利，看似有理，實則不然。中國有自己的底線，我們不允許任何人觸碰和跨越，但也可以在此基礎上進行壹切必要的對話。與韓國的極端相比，中國的決策者更能高瞻遠矚，從容應對國際局勢的變化。中國的發展和和平崛起離不開和平的國際環境。如果我們壹味的用極端的方式把別人趕出我們的門，那些面對我們的門也會被關上。二戰期間，美國在日本投下兩顆原子彈，造成了災難性的後果。但是今天，日本沒有打擾美國。原因是美國強大的軟硬實力迫使日本不得不考慮後果。所以，只有中國發展壯大了，我們才能更強更硬，我們的國家才能被認可，我們的民族才能更有尊嚴。
其實，剛柔相濟和諧統壹的思想早在封建社會就有所體現。儒家的中庸之道，既反對極端暴力，又反對軟弱和無序，是使中華文明壹次又壹次擺脫危機並得以延續的“中庸”平衡原則...