“仁”是偉大的聖人孔子壹生所追求的。孟子對仁的理解是“惻隱之心，仁也終。”那麽什麽是同情心呢？如果妳看到，東風已起，百花齊放，原來絢爛的東西留在記憶裏，在濕冷的夜晚，只留下地上殘破的軀體。妳心裏有沒有感動，有沒有難過和失落？如果妳看到壹個人衣衫襤褸，餓得兩眼昏花，眼窩深陷，妳會不會覺得可憐，忍不住伸出援助之手？這樣，在黑暗中鼓勵慈悲，人就離不開慈悲。沒有慈悲心，就沒有“仁”。人在山上變成了永久化不開的冰雪。冷漠代替了熱情，社會永遠是冰凍的，沒有情感，沒有光明，沒有溫暖。這樣的世界怎麽會讓人留戀？正所謂“人非草木，誰能無情”。人既然是人，不是草木，就應該心地善良，讓世界有感情。
“義”的本義是“禮”。中國人習慣了平衡原則，所以也把“正義”作為行為規範之壹。孟子曰:“恥惡之心，義之終也。”羞恥之心是什麽？《詩經》裏有壹句話:“鼠有齒，人不止！人家不罷手，不死怎麽辦？”所以，作為壹個人，我們要懂得羞恥，也要懂得照顧羞恥。俗話說，人要臉樹皮，正是這個意思。但看看我們現在的社會，又有多少人能抵擋住誘惑，堅持自己，做“正義”的人呢？今年4月，震驚全國的邯鄲農業銀行金庫特大盜竊案結案，金庫被盜金額高達51萬。但嫌疑人壹開始貪財買彩票，上了幾次小學後又頻頻將黑手伸向金庫，而這兩人竟是銀行現金管理中心的出納。難怪結案後大街小巷的老人甚至罵他們“不要臉”。義應該是做人的根本立足點和價值取向，這也是中國傳統道德文化積澱的精髓。
仁義從來都是相輔相成，不可分割的。作為儒家文化的最高道德標準和人生理想，既是這個千年的回響，也是人們在當今社會安身立命的根本。堅持仁，做壹個仁者，才能成就坦蕩浩然之氣的男人，才能升華人格，才能實現桃源和諧。