誠然，只有妳願意掃房子，能掃房子，妳才能掃天下。但是這句老話經常被誤解。我們只強調“掃壹屋”是“掃天下”的前提和基礎，卻忽略了“掃天下”才是最終的目標和追求，所以我們往往滿足於“掃壹屋”，而忘記了“掃天下”。
印象最深的例子是，在愛國主義教育中，每講完壹個讓人熱血沸騰的愛國故事，都要落腳在“做好當前本職工作就是愛國的表現”這個結論上。言下之意，做好本職工作就像掃房間，愛國行為就像掃世界。不做好本職工作，怎麽愛國？於是愛國就成了壹種遙不可及的觀念和行為。也是受這個邏輯的影響。作為個體，中國人無論在什麽時間、什麽環境下，都可以壹直“免疫”。而他們又不能自覺地開始“濟世”，於是就有了“壹個和尚挑水吃，三個和尚沒水吃”的故事。壹旦涉及到“公* * *”和“公* * *”的領域，這些都可以從“不掃壹屋如何掃天下”這句古訓的片面理解中找到答案。
魯迅先生曾經說過，中國的收藏只對私人起作用，因為對於中國人來說，公共的東西就是不屬於任何人的東西。可見，公共意識的缺失是中國人“陋習”的表現之壹。有問題也沒關系。怕了，還是會怕這個病，避而不醫。災難不是問題本身，而是不解決問題的態度。劉星先生曾在《西窗雨》的《自掃門前雪》壹文中講過壹個美國案例:說的是多年前的壹個下雪天，壹個年輕人不小心在自家門前摔倒了。這壹跤把小夥子摔成了坐骨粉碎性骨折，同時還鬧翻了，醫藥費壹萬美元。小夥子因此向法院起訴稱，車主沒有掃雪，導致公共人行道過於濕滑，損壞了公共人行道。法院認為，房主負有消除地面潛在危險的義務，應當賠償全部損失。這個判斷的好結果是，每當雪花飄飄的時候，美國人首先想到的是如何把人行道掃幹凈。到了解決糾紛、化解矛盾的時候，像這樣的判決和法律，不僅輕而易舉地實現了這壹點，還跨過了道德的門檻，讓百姓不至於壹掃全屋，橫掃天下。那不是更上壹層樓嗎？
公眾意識的缺失表現在方方面面，比如慈善活動中的諸多問題，我們把百年大計的教育做成了產業化的“事業”。每當我讀到“我謙卑而不敢忘憂國”“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這樣的名句時，我總是由衷地贊嘆其中所表現出來的博大胸懷和無私精神。我們現在聽到的是壹些官員如何損公肥私，中飽私囊，學校如何巧立名目亂收費，知識分子如何欺世盜名，集中發家致富，所有對“公眾”和“世界”負責的人都在致力於“掃壹掃房間”。多寒心啊！
也許我們可以向古人學習。在提出“不掃房子，怎麽掃世界”這個問題之前。，首先要教會年輕壹代樹立“天下興亡，匹夫有責”的人生觀。兩者結合才能避免壹概而論；或許也可以借鑒美國人的“洋術”，同時運用道德手段，適當祭出法律的狼牙棒，鼓勵同胞們在“掃壹掃房子”之後，關心壹下這個世界，督促那些有“掃壹掃世界”責任的人真正負起責任來。