江西儺文化傳統，種類豐富。經過幾千年的世俗化和娛樂化，中國儺有相當壹部分已經消亡，壹部分已經轉化為具有儺文化底蘊的文化形態。江西儺戲壹直保持著面具是壹切活動核心的傳統。儺面具不僅僅是藝術意義上的圖像代碼或化妝，更是這些活動的靈魂。他們仍然享有人們的敬畏和欽佩，即使儺舞和發揮。江西儺文化的多樣性在中國儺文化中是罕見的。從其性質來看，如儺祭、儺藝術；從表現形式看，有“開儺”、“閉儺”、“文儺”、“武儺”。在藝術挖掘上，有“儺戲”和“儺舞”相得益彰。正是因為這種豐富性，江西儺才能在漫長的社會發展過程中得以生存並保持其生命力。江西儺形成了自己的文化體系，在民俗文化中占有壹席之地。在千百年的發展歷程中，江西儺不斷適應時代的發展，從佛、儒、道三家文化中汲取營養，文化積澱不斷增加，逐漸形成了包括信仰、特定祭祀儀式、祭祀場所以及受儺祭影響的漢族民俗文化活動在內的江西儺文化體系。比如江西儺沒有神譜，但有壹個嚴肅的接近神聖的儺廟；儺祭只是壹種原始的宗教儀式，沒有任何戒律，但仍有信眾必須遵守的法規；儺祭沒有任何宗教所必需的哲學思想，但從佛教中汲取了因緣、忠義等思想。江西儺不是成熟的宗教，也沒有經書，但仍有形成並代代相傳的遼語禱文；特別值得註意的是，江西儺經過長期的世俗化、娛樂化，形成了自己獨特的藝術，即儺舞、儺戲、儺面具的雕塑。其中，面具制作已經超越了宗教祭祀的意義，成為引人註目的漢族民間手工藝，就像歐洲教堂唱詩班成為民間合唱藝術壹樣，歷史上江西儺曾遍布江西各地，相對集中在東起婺源西至萍鄉的半月形地帶，其中撫河流域的南豐、樂安、廣昌是江西儺最為集中的地區。此外，修水、萬載、彭澤也有江西儺的活動。萍鄉、南豐的儺廟，及時祭祀，也不寂寞。
新中國成立後，特別是改革開放以來，在黨和政府的重視和關心下，南豐、上栗的儺文化得到了挖掘、整理、研究和提高，吸引了大批國內外專家學者前來參觀，多次參加國內外文化藝術交流，取得了顯著成績。南豐縣和上栗縣被中國人民和文化部命名為“中國民間藝術(儺舞藝術)之鄉”。2001年，南豐尤氏儺戲班和憑祥儺戲班赴日本和臺灣省省演出。由江西省文化廳主辦的江西儺戲展在香港舉行。