最近網上壹篇文章《刺死辱母》迅速刷屏。據南方周末報道，2016，16年4月4日，山東發生壹起辱母殺人案。女企業家蘇借款後無力清償債務，遭到辱罵、毆打、限制人身自由、裸露下體等暴力催款行為。蘇的兒子於歡，無法承受討債人對母親身心的羞辱。他用水果刀捅刺，導致壹人休克死亡，另外三人受傷。2017 3月17日，淄博市中級人民法院以故意傷害罪判處於歡無期徒刑。同時，於歡還要賠償死者家屬30598.5元，傷者53443.47元。
作為法官，審判終身負責制已經形成，沒有人敢枉法，包庇罪犯；從法理上看，法官的審判可能沒有問題；但另壹方面，從倫理的角度來看，看著母親被侮辱，向警察求助後，憤怒之下拿起水果刀刺向討債人，似乎也是合理的。
我們是感性的人，理性的人。感知讓我們每個人都同情喜悅的體驗，因為這種同情源於我們自身對安全感的渴望。我們都是理性的人。畢竟中國是法治社會，公正的司法判決包含著法律效果和社會效果的統壹。民意向法律傳達良心的意誌，法律也應該回饋民意，展示周燕的法律推理。
法律和倫理不應該是對立的兩面，不應該是互相撕扯的對象，因為它們的目標是壹致的:讓有罪的人受到懲罰，讓無辜的人不受委屈，讓強者梁不敢胡作非為，讓弱者獲得尊嚴。
在很多人看來，於歡的行為不僅是壹種法律行為，更是壹種倫理行為。對判決是否合理的審查，也是在顯示法律規定的行為與倫理要求的行為之間的沖突，顯示法律的真實與人性之間可能存在的差距。也正是從這個角度出發，回應好人的訴求，審視案件中的倫理狀況，正視法治中的倫理命題，才能“讓人民群眾在每壹個司法案件中感受到公平正義”。
因此，轉型期中國的法治建設，無論是立法還是司法，都需要正視這些人的經歷以及保護轉型期倫理價值的重要性，從而把握好邏輯與經驗、條文與人情、法律與倫理的關系。