從壹個全新的角度來解釋。巧妙解釋:不要:另外；頭腦切割:頭腦中的設計和規劃。
還有壹個想法或者設計。指想出不同東西的方法。
出自:之《水滸全書》:“今獨，不同，或特標於目外，或疊加於背。”例:我不得不~，鼓吹女性自殺。
◎魯迅《烈觀墳》和《我的節日》同義詞:獨特、獨創、獨特反義詞:千篇壹律、鸚鵡學舌、跟風語法:動賓式；作謂語、定語和狀語；表示壹種與眾不同的新思想或新方法(1)。它指的是鮮魚菜肴。袁立偉的《燕青波魚》是第二次打折:“出去找些新水果和各種好吃的口味，等我喝幾杯。”
(2).味道鮮美。《金陵野史·屈原》石三友《東安雞》:“烹煮不宜久，取湯以保存雞之風味。"
周寧波海鮮蟶子:“蟶子和其他蟶子壹樣，不能煮過頭，否則會失去水分和味道，不要吃。”希望能幫到妳O(∩_∩)O~。
2.中秋作文，妳要有真情實感，要有獨創性。中秋節到了！月亮是圓的！每個人的燈光都很亮，周圍的環境很暗，但到處都是人。笑聲早已打破了孤獨的環境！中秋節是農歷八月十五，是中國傳統的中秋節，也是僅次於春節的中國第二大傳統節日。
又稱中秋節、團圓節、八月節等。，是中國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行於朝鮮、日本、越南等周邊國家。因為秋季(指農歷)的七、八、九月，八月在中，八月三十日，在中，所以叫中秋節。
所以晚上天上的人比家人團聚的人多，所以也叫團圓節。中秋節起源於中國古代的拜秋習俗和拜月。《禮記》載“天子在春，日月在秋。
朝日對朝，夕月對夕。這裏的“晚月”是指拜月。
它形成於漢代。到了唐代，中秋節賞月的習俗開始流行，被定為中秋節。歐陽詹在《長安戲月序》中說:“八月在秋。
季節開始和結束；十五在夜裏，月亮在雲裏。從天取之，則忽冷忽熱，從月數取之，則為圓，故稱中秋。"
在這個古老傳統的影響下，我國壹直有這樣壹個習俗，每到中秋節，家家戶戶都要吃壹頓團圓飯，這使得今天許多親戚朋友又聚在了壹起。這是壹件令人興奮的事情。這讓很多在外地的人回到溫暖的家，享受家的溫暖。有多少遊子常年在外？這就讓人經常用滿月和缺月來形容人的“喜怒哀樂”，讓很多人難過！唐代李白的“舉頭望去，發現是月色，再沈回去，我忽然想起了家”等詩句，“他知道今夜的露珠將是霜，家裏的月色是多麽明亮！”杜甫寫的，宋代王安石寫的《江南岸綠在春風，明月幾時照我》，都是千古絕唱！很多遊子不都是用月份來表達對家鄉的深情，對親人的牽掛和思念嗎？中國各地仍有許多“拜月祭壇”。蘇東坡在壹首詩中寫道:“小餅如嚼月，有酥有餡。”清代楊光甫寫道:“月餅餡是桃肉，冰淇淋是糖霜做的。”“拜月亭”蘇東坡在詩中寫道:“小餅如嚼月，有酥有餡。”清朝的楊光甫寫道:“月餅餡是桃肉，冰淇淋是糖霜做的。”
“望月樓”紀念碑。北京的“月壇”建於明朝嘉靖年間，用於皇家祭祀月亮。
現在大部分人都圍著桌子坐著“吃蛋糕賞月”！月餅也是團圓的象征。蘇東坡在壹首詩中寫道:“小餅如嚼月，酥中有漿。”清代楊光復寫道:“月餅裏全是桃肉，雪糕裏甜有蔗糖奶油。”可見當時的月餅已經是有壹定意義的“餅”和“月”了。有人說中秋節的起源是普通人為了推翻元朝的暴虐統治而殺靴。8月15日，把“我們壹起做吧”的紙條放在月餅裏，互相傳遞！八月十五日，元朝被老百姓推翻。也許我們現在正在吃月餅慶祝勝利的喜悅！也有人說，中秋節是壹個收獲的季節，是農民體驗和享受豐收的喜悅和幸福！中秋節是快樂的，象征著團圓，象征著喜悅。讓我們壹起慶祝這個有意義的中秋節吧！“來吧！請收下(請給我打賞，我現在太窮了，拜托)我記得加QQ1563115545！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！。
3.誰能幫我找壹本像神壹樣的關於閱讀和寫作的作文書？這句話經常被我媽在我耳邊提起。起初，我不明白這句話的真正含義。看完之後，我明白了書中這句話的意思。只有多讀書，我才能自由寫作。閱讀時，我總是把好的單詞和句子記在筆記本和筆記上，即使我也抄在我心愛的筆記本上，我也不會太累。當然，我偶爾也會把書中的好句子劃掉，甚至背出來。這樣我就不用擔心寫作文的時候說不出話來了。記得小學二年級的時候，老師讓我們以“春天”為題寫壹篇作文。可是我不知道怎麽開始，就問媽媽:“媽媽怎麽寫？”媽媽說:“好好想想，動動腦筋。春天會帶來什麽？”我說:“春天有花有草有樹！”媽媽說:“那妳就寫吧。”但是還是寫不出來，急得在那裏哭。媽媽見我這樣進來，親切地說:“薇薇，別哭，哭不是好孩子，不會寫也沒關系，妳要多讀書，多註意別人怎麽寫？平時多積累知識，寫作文的時候就會寫了。”古人雲:“讀書如破萬卷書，寫字如有神。”我好像明白了，“妳抄襲別人了嗎？”我媽語重心長地說:“不能抄，要學習別人的寫作方法，學習別人的好詞好句，用在自己的作文裏。”在媽媽的指導下，我設法完成了作文。今天，我是壹名三年級的小學生，作文水平比以前提高了很多。我終於明白了這句話的真正含義，只有多讀書，多積累知識。唐代詩人杜甫在《魏作成張二十二韻》壹詩中表達了他的憤怒。其中“讀萬卷書，下筆如神”這兩句是詩人的自我評價。在這首詩中，詩人無心表達讀書與寫作的關系，但我們可以想到杜甫的“下筆如神”得益於他的“詩書碎成萬卷”，不禁為今天的學生學習寫文章感到惋惜。每當我看到壹些學生咬著筆，托著腮，撓著頭，尋找著尷尬的時候，每當我糾正他們那種“乞丐”似的，幹巴巴幾根筋，反反復復喋喋不休的文章的時候，老師們都不禁為自己沒有做好作文教學而感到內疚。同時，他們也經常會想到這樣壹個問題。從小學到高中，十二年了，壹個學生在岱嶽旅行，每天來去匆匆，但他們讀了20本語文課本，包括拼音和識字。這幾年出了壹些語文書，但很多老師和學生都無心打理。難怪他們面臨作文題目。希臘哲學家蘇格拉底說:“真正聰明的人是能夠依靠他人的智慧來保護自己不被他人欺騙的人。”壹個學生，要想獲得智慧，實現人生，絕不能僅僅依靠個人的經驗和實踐，而必須利用前人積累的經驗。古人雲:“凡練千曲而不知音，觀百劍而不知器。”臨摹多了，壹定要自己學著做，最好的壹定是原創，成為書法大師。新手經常模仿別人，甚至跟風。模仿多了就熟練了，最好的會獨立，比老師好。初接觸各種手藝的人，要向老師學習，從錘子、鑿子、刀削開始，做壹個瓢；做多了就有技巧，最好的會更有創新性和獨特性。這樣，同樣的道理也可以證明。學習寫文章必須從多看文章開始。魯迅先生說:“妳必須采許多像蜜峰壹樣的花，才能釀出蜜來。如果在壹個地方咬人，收入會很有限，很枯燥。”秦牧說:“沒有廣泛的吸收，就談不上博大。”壹座幾千米高的山總是可以作為它的基地。壹個小小的水源只能形成壹個湖泊，不會有戴著冰雪帽子的山峰。“這些都是文學大師們在實踐中總結出來的寶貴經驗。古今中外的優秀文學作品和其他文章反映了博大精深的知識。只有博覽群書，才能從書中喝到它的甘霖，品嘗到它的美味佳肴。教育思想，陶冶情操，補充知識。學生只有廣泛閱讀，才能不斷地從邏輯議論文中認識真理和謬誤，認識社會的真、善、美、假、醜、醜，這對培養學生觀察、理解和分析事物的能力，樹立正確的世界觀和人生觀具有重要作用。學生只有廣泛閱讀，才能接收到歷史上無數生活經驗和豐富科學知識的結晶，提高智力，發展想象力。學生只有廣泛閱讀，才能通過無數國內外著名作家的作品來豐富自己的文學知識，吸收他們清新、優美、犀利、辛辣的語言特色。學生可以從壹首詩、壹篇散文、壹則寓言、壹篇遊記中欣賞美，接受美的教育。這種美育在培養學生奮發向上、純潔無私等高尚道德情操方面有著非凡的作用。古語雲:“人看不見青黃，聽不見宮商耳聾，鼻不知香臭‘癰’。那些仍然失明、失聰和鼻子腫脹的人也是如此...涉水淺的會看到蝦，涉水相當深的會看到魚和龜，更關註龍的。“可見，學生的作文，泛讀往往有效，少讀則無知。現在那些已經躋身“小作者”行列的典型學生，並不都是從勤讀書開始，進入文學殿堂的。拓展學生的閱讀能力不容忽視。