千年古鎮高洪，如今已難尋古代文明的輝煌，但人們流傳下來的記憶和隨處可見的古建築遺跡，無不展現著古代縣治的燦爛文化。現在拿走壹些。
壹、浮生山寺遺址
今天的高虹小學傅生校區坐落在壹座形似燕窩的小山上，這座山叫傅生山。相傳吳越王錢六在位期間，風調雨順，國富民安，百姓安居樂業。當時有壹座高規格的帶“佛塔”的寺廟——福生山寺。歷經千年滄桑，原來的“福生山寺”現已成為高虹小學傅生校區和高虹中心幼兒園傅生園。也是孕育智慧、傳播文明的風水寶地。現在我們可以看到福生山寺，校園展覽中留下的石雕橫匾——“福生山寺”和壹面帶香爐的六角形底盤，以及村公園內幾根刻有“錢氏兄弟捐贈”字樣的石柱。
二、“三官殿”和“神仙宮”
“三官廟”和“神仙宮”的傳說，是高洪古城的道教文物。
在高露的東南部，現在是虹橋村的牌坊。那個小地方叫三官廳，原來在這裏建了壹個“三官廳”。三官廟裏的“三官”是古代農耕社會信仰的天官、地官、水官。中國古代有祭祀天、地、水的儀式。《儀禮》中“李晶”壹文說，“祭天燒柴，祭山崗，祭川沈，祭地。”東漢時期，張玲(張天師)創立了五鬥米道，並把它作為道教的壹種祈禱和治療疾病的方式，祭祀天地水三官並為他們書寫書法。至今，根據高洪人的傳說，古代人通過三官殿進入縣城，武將要下馬，文官要下轎，以示對“三官”的尊敬。
與“三官殿”相鄰，在舊縣衙以南的壹處高地，有壹座“仙人宮”。根據當地的傳說，高露是壹塊寶地，不會被洪水淹沒，幹旱不會是壹場災難。由於道教創始人張天師的祝福，老縣的高露人為張天師建造了壹座宮殿，命名為仙宮，以消除災難和避難，保佑和平。神仙宮遺址位於臨安茂隆電子有限公司廠區內..解放前，仍有道士在此修行。
仙人宮的建築在上世紀50年代被大火燒毀，三官殿只剩下壹個地名。
三、寶塔、黃狗橋、月池
據說古時候的秋溪(中條溪的源頭，現為高洪鎮主要河流之壹)就是因為水龍，常年泛濫，沿岸百姓苦不堪言。秋溪河畔的大木(今並入霍山村)村民聯合起來，在東南的山峰(今稱塔山)上建了壹座寶塔，使水龍文昌昌盛。寶塔建成後，洪水得到了治理。但村裏壹個姓吳的大戶，在隨後的幾年裏運氣不佳，事事不順。吳先生暗自猜測山上的寶塔可能影響了自己的風水，於是請來當地壹位著名的風水先生指點解決。風水先生四處實地考察，給吳先生出了個主意。他只需要在寶塔對面的秋溪上建壹座單孔拱橋。這座橋的名字叫“黃溝橋”，村裏建了三個形狀各異的池塘，分別形似滿月、半月形、弦月形，可以轉運。"這個秘密不能泄露。"雖然吳先生並不知道其中的奧妙，但他還是按照風水先生的說法，在秋溪河上修建了壹座單孔拱橋，並在村裏修建了三個形狀各異的“月池”，家財漸豐。
如今，尼瑪村塔山山頂有壹座古塔遺址。荒溝橋已由拱橋改為平橋行駛，月池口只剩下壹個半月池，已被列為臨安市文保點。
四、尼瑪村的由來
高洪鎮霍山大木村的人們對“尼瑪王”的故事耳熟能詳。
清宣彤臨安縣誌中有泥馬地名的記載。北宋末年，金兵入侵中原，康王趙構被金兵追到大木山南塢壹個活山村時，溪水暴漲，康王無法過溪，只好在溪邊的小廟裏住下。廟裏有壹匹泥白馬，康王撫摸著泥馬的頭，嘆道:“有馬，我過溪。”壹瞬間，泥馬瞬間變成了壯馬。康王騎著白馬，騰躍過溪，避過後面金兵的追擊，故名“泥馬”。
動詞 （verb的縮寫）虹橋紀念碑
與高樂村壹水之隔的虹橋村，到處都是古建築遺跡。建於清代的虹橋，南北方向橫跨於粗溪河。這座橋原本是連接余杭和臨安的長西線的交通要道，但因為長西線的改建，不再作為車輛道路使用，年久失修。現已被列入市級文保點。市區自然村或原縣城“牙鎮”被誤傳。村裏的“旗桿石”和“烏金石雜技石”，靜靜地訴說著幾千年的人類歷史。
列入臨安市文保點的自然歷史遺跡有莫言崖石刻《在泉時遷》、石水、長溪村、清代石門村古民居、夏風古民居、林家塘等。