商朝以前
中國自古就有“書畫同源”的說法，因為文字最早的來源是圖畫，書畫是兄弟，同根生，有很多內在聯系。漢字的起源是原畫，原始人在生活中用“畫”的形式來表達自己。慢慢地從原來的圖畫變成了“表意符號”
賈湖版畫
8000多年前，河南舞陽賈湖遺址出土了壹批版畫(距今9000-7800年)，稱為賈湖版畫。有學者認為只是刻字，也有學者認為是寫字。香港中文大學饒宗頤對賈湖碑刻進行了深入研究，提出“賈湖碑刻為漢字起源的關鍵問題提供了全新的信息”。北京大學歷史系考古學家葛也認為“這些符號應該是壹種文字”。
張中柱和李學勤教授合著的《中國河南賈湖公元前七千年最早的文字符號使用》壹文在英國《古代》雜誌上發表後，引起了國內外壹些媒體的關註，感興趣的外國學者也在《科學》網站上進行了討論。蔡、張居忠《中華文明的燦爛曙光》解析——兼論賈湖在舞陽發現的卦象字[1]:賈湖21銘文中，公認的11字屬於反映易學中李立、坤形象的卦象字。
雙墩雕刻
7000多年前，蚌埠雙墩遺址發現630多個雕刻符號，豐富多樣。就國內外同時期的文化遺存而言，非常罕見，令人驚嘆。符號的種類和豐富程度是同時期其他遺址無法比擬的。雙墩刻字的作用可分為表意、蓋章、計數三類。2009年10月24日至25日，10，30余位國內外著名專家學者齊聚蚌埠，共同探討“蚌埠雙墩遺址雕刻符號與早期文明起源”。與會的多位專家壹致認為，雙墩刻字反映了早期雙墩先民的生活方式，已經具備了原始文字的性質，是漢字的來源之壹[3]。
半坡陶器符號
六千年前仰韶文化半坡遺址所屬的陶罐口邊緣上的二三十種雕刻符號，即半坡陶符號，被於認為是“文字起源階段產生的壹些簡單文字”有些是數字。
青盾刻字
江蘇青墩遺址，屬於長江下遊良渚文化，有5000年前的數字銘文。
喬莊墓碑雕刻
長江下遊良渚文化所屬的浙江喬莊墓葬遺址上的銘文，5000年前就連成句子了。
骨雕紙
甲骨文是指刻在動物骨頭上的符號——象形文字或圖形文字，見於山東(赤峰、關中等地)，是中國最早可識別的文字。2005年，著名考古學家、山東大學美術考古研究所所長劉鳳君教授發現並命名為“骨雕”，確定雕刻工具為瑪瑙等銳角寶石，形成於公元前2600年至公元前1300年之間，是龍山文化時期的通俗文字。2010結束以來，著名學者、山東省旅遊行業協會專職副會長丁在賢成功地對甲骨蔔辭進行了系統的破譯，從文字的來源、結構等方面全面論述了甲骨蔔辭與現代漢字的傳承關系。
陶寺朱溫
山西襄汾縣陶寺遺址，據放射性碳測年和校正，其年代約為公元前2500年~公元前65438年+公元前0900年。1984年，考古學家在陶寺遺址發現了壹個扁壺的碎片。殘片周圍的胡茬被塗成紅色，殘片上有兩個大字，其中壹個是“文”，另壹個字被專家多方解讀。中國社會科學院考古研究所研究員、信息中心主任朱乃成說，朱文淑比甲骨文早1500年[4]。考古學家蘇曾評價說:“陶寺文化不僅達到了比紅山文化後期社會更高的‘國方’時代階段，而且確立了當時在的中心地位，相當於古代歷史上的堯舜時代，也就是先秦史籍中最早的‘中國’，奠定了中國的基礎。”翼城縣位於襄汾縣的東南部，是傳奇人物湯濤唐堯的後裔。
夏代水書
河南省洛陽市偃師二裏頭夏遺址出土的陶器有24個水書字[5]。
更折中的觀點是，中國文字在4000年前的夏朝中後期“形成了比較完整的文字體系”。當然這不是公認的觀點，因為夏朝出土的文字還很少。
殷商時期
約公元前14世紀，殷商晚期。“表意符號”演變成了相對定型的“甲骨文”。這被認為是漢字的第壹種形式。刻在獸骨龜甲上的文字，殷墟發現的文字，被認為是“現代漢字”的直系祖先，可以證明中華文明的延續。幾千年來，中東人壹直無法解讀他們祖先的象形文字。中國只有現代人才能讀懂商代的壹些“甲骨文”。這些龜甲上的文字最初是用來預測好運或厄運的。古代人認為，如果把壹些關於疾病、夢境、狩獵、天氣等問題刻在龜甲上，然後用火燒龜甲和動物的骨頭，那麽產生的裂紋就可以由占蔔師根據這些裂紋的形狀和方向來判斷。這就是現代漢字“甲骨文”的始祖。迄今發現的“甲骨文”有5000多種。而且有壹千多種可以解讀。
西周
由於青銅器的廣泛使用，銅鐘鼎和石鼓上刻的字就是“金文”。也被稱為鐘鼎文和石鼓文。相傳為周宣王太史公所作。至今，故宮博物院藏有十面周代石鼓，上面刻有十首四言詩。因為封建割據，支離破碎，話也不盡相同。直到秦朝。秦始皇統壹了中國。來統壹文字。
秦朝
秦始皇統壹了文字和計量。他的突出功績就是當時的宰相——李斯。李斯將當時的文字收集整理後，再加以簡化美化，統壹後的文字稱為《小篆》，又稱《秦篆》。此時，文字中幾乎沒有象形文字。
秦代的《小篆》書寫過於規範，書寫速度很慢，所以民間出現了很多簡單的字體。這種字體的特點是將“小篆”的圓形改為方形。《小篆》的曲改直，分出壹些偏旁部首，稱為《李芹》。
漢朝
隸書很流行，基本都是方方正正的，但韓立卻充分發揮了毛筆的作用，有著“蠶頭雁尾”的曲折，很好寫。西漢時流行這種隸書。叫它“韓立”。
當韓立在漢代流行的時候，楷書還處於萌芽狀態。在魏晉南北朝時期非常流行。晉代的王羲之和王獻之是楷書的真正創始人，同時吸收了篆書的圓筆畫，保留了隸書的方直，去掉了“燕尾”，基本上固定了漢字的結構。當時稱之為“真書法”，後人因其作為學習書法的範本而將其改名為“正書法”。
唐朝
“楷書”特別受歡迎。顏真卿、劉公權、歐陽詢等書法家在當時是傑出的，他們的書法作品至今仍被作為典範加以研究。
“草書”的起源，如行書或其他文字，不能確定是從何時開始的。《史記》說:“戰國時，楚懷王令屈原立憲令，但稿未刊，上官石見之，欲奪之，草書始祖而建？[1] in。所以草書起源於草書，說明草書形成於戰國時期。因為字體是從草書開始的，為了起到寫生的作用，比較省略和潦草，所以寫不出來工整，顧名思義就是草書。但這種草書只能說是古篆書(當時使用的字體)的草稿。真正的草書始於漢初，其演變過程應該是先“曹彰”，再“今草”，再“狂草”。由於楷書的工整，書寫快速的需要，以及書寫者在筆尾抒發自己的思想感情的創作，產生了壹種流暢、極富節奏感和藝術感染力的字體——“草書”。
楷書和草書之間是“行書”。行書不像楷書那樣規範嚴肅，也不像草書那樣奔放難辨，但飄逸開朗，字體書寫靈活。也是最流行最常用的字體。
宋朝
中國四大發明之壹，雕版印刷被畢升改良為活字印刷，“宋體字”也要制作。最早產生於北宋，是由楷書改過來的。有肥瘦之分，但無論胖瘦，都是橫、瘦、豎、方。看起來古雅端莊。
“仿宋體”也是壹種仿宋體的字體。這種字體出現才七八十年，但是發展非常迅速。它是人們最喜歡使用的標準字體，在印刷品和各種場合得到了廣泛的應用。
與此同時，“黑體”誕生了。這種字體醒目大方，字跡都是壹樣的粗細，結構醒目緊湊，筆畫剛勁有力，筆畫不尖，讓人讀起來很輕松。由於其引人註目的特點，常被用於標題、導語、標誌等。它豐富了漢字的表現形式。
新中國時期
有綜藝，整塊，浮雲，變體等等。這是祖國文化繁榮的具體表現，也是漢字發展的必然結果。漢字，又稱漢字、漢字、漢字，在漢字文化圈裏被廣泛使用。它們屬於表意文字的語素音節字，是古代漢族先民發明和改進的。確切的歷史可以追溯到公元前1300年左右的商代甲骨文。然後秦朝的篆書在漢代被命名為“漢字”，到了唐代就成了今天使用的手寫字體的標準——楷書。漢字是迄今為止持續使用時間最長的主要文字，也是古代各種代文體系中唯壹流傳至今的文字。有學者認為漢字是維系中國南北長期統壹的關鍵要素之壹，也有學者將漢字列為中國的第五大發明。在中國，漢字是幾代人的主要官方文字。
漢語同音詞
編輯
除了形狀，漢字還有壹個語音問題。在某些情況下，發音成為表達單詞意思的唯壹手段。另外，漢語中有很多同音字，讀音相同，但字形和意義不同。漢語諧音正是這些讀音相同但形義不同的漢字的巧妙運用，表達出耐人尋味的含義。
以前普通人被壓迫被欺負，但是不敢直接說出來。他們經常用漢字的諧音寫壹些與時政有關的歌謠。如宋代流行的歌曲:
破桶濺食，人間好。
殺了羊肉，切了菜，吃了羊羔的荷葉。
歌謠中運用諧音手法，詛咒當時的漢奸大盜童貫、蔡京、高俅、何誌忠等人。“通”與“通”諧音，“才”與“才”諧音，“羊”與“高”諧音，“和”與“他”諧音，分別表達不* * *戴天之情。
經過反復使用，這個漢字的諧音就形成了壹種修辭方法，叫做諧音。從子夜歌開始就壹直在用。比如:“初想知郎心，兩顆心看起來壹樣，妳體會不到。”這首歌描述了愛情的曲折。壹開始希望兩顆心能合而為壹，專心相愛，但後來情況變了，就像已經排好的絲進入了破織布機，既不是絲，也不是馬。其“絲”與“思”相合，“絲”與“思”與“馬”相合，即不能配對。在愛情歌曲中，蓮花通常被視為丈夫的能力，蓮花被視為憐憫或聯系，蓮花被視為夫婦，絲綢被視為思想，梨被視為分離，清被視為感情。
諧音不僅體現在民歌中，還廣泛應用於人們的日常生活和民間生活中。
比如在民間，因為以幸福為家庭或個人追求的目標是吉祥的，所以每到過年，門上壹定會貼上“幸福”二字。有時候會故意把“福”字貼反，拿“福在此”的標語。“道”和“道”在這裏是諧音。再比如，魚是民間年畫中最受歡迎的題材，壹般是赤裸的胖乎乎的娃娃，手裏拿著壹條大魚，還有荷塘和荷花。這幅畫的主題是“年年有余，歲歲有余”，意思是:希望年年有余，年年有余。
漢字的發展
編輯
西南師範大學中文系劉教授負責國家社科基金項目《漢字發展史綱要》。最終成果是中國大百科全書出版社出版的專著《漢字發展史大綱》。這壹成果從以下幾個方面提出了壹些值得關註的新觀點。
1.漢字發展史的三個階段。
第壹階段是寫圖階段。商代以前的文字都屬於這個階段。第二階段是以表音為主體，以象形文字為基礎的表音階段。從甲骨文到秦代的文字都屬於這個階段。第三階段是以形聲字為主體的形聲字書寫階段，至今還保留著壹些形聲字和形聲字，從秦漢到現代漢字屬於這個階段。
2.漢字的利與弊。
漢字的優勢。漢字最大的優勢就是超級方言。中國是壹個幅員遼闊、方言復雜的國家。在古代，規範語言是不可能的。即使是現在，普通話的推廣也不是短時間能完成的。然而，漢字在中國是壹種流行的書面語言交流工具。不同的語言，用筆而不是嘴寫字，是完全壹樣的。如果單詞是拼音，就會出現粵語、閩南語、上海話、北京話，會阻礙人們的思想交流。漢字的另壹個優點是理性。文字是壹個符號系統，可分為理性文字和非理性文字。不合理是指純音標，如外來詞、音節、字母等。這種寫法純粹是壹種象征，和要表達的東西沒有直接聯系。所謂理性的文字，比如漢字，不僅代表了文字的讀音，也代表了事物的標誌。比如“水”這個詞就是從象形文字水的形狀演變而來的。它有兩個功能:象形和音韻。再比如“王”和“楊”這兩個字。“水”字表示通稱，“王”和“陽”字表示讀音。它們被稱為形聲字，是漢字的主體。這種形聲兼顧的特點，便於識別和記憶。
漢字註音的缺點。漢字的表意文字有壹小部分長期以來被用作外來詞，是漢字中的表音字。因為它的數量並不多，而且大部分都是常用詞，所以就不多說了。這裏只討論形聲字的語音功能。形聲字的音標多為可以單獨使用的形聲字，不如字母音準確。漢字的語音功能有很多缺點，主要是以下三點:a、形聲字的音標不能區分聲調的差異，同壹個音標往往表示不同的聲調。比如“胡”字是上聲，但“糊塗”“糊”讀作上聲，而“糊塗”“糊”讀作降調。b、形聲字的音標往往因為語言的變化而喪失或削弱了語音功能。比如“上”讀“上”的第四聲，但以“上”為音標的“如果”、“列”讀“唐”的第三聲，“當”讀“當”的第三聲，“昌”讀第二聲。c、漢字壹字多讀的重音現象。如“參”字中，“參”“訪”字讀“參”字的第壹聲，“參”字讀“申”字的第壹聲，“岑”字讀“不平”字的第壹聲。* *有三個重音。
3.關於漢字的簡化。
漢字是由圖畫文字演變而來的，如果畫成實物，筆畫會更多。從漢字的發展史來看，漢字的演變壹直是壹個明顯的趨勢。1956年公布了漢字簡化方案，1964年擴大了簡化字的範圍和數量，這是兩千多年來第壹次大規模的漢字改革。經過四十多年的實踐，在普及教育和寫作方面發揮了巨大的作用。另壹方面，簡化字也不是完全沒有討論的余地。如“登”、“還”、“南”、“蜀”、“Xi”、“對”，其組成部分是“有”，代替了“登”等音系不同的音標。有些草書的書寫方式與楷書不同，有些同音字可以代替漢字。但是，寫作的規範壹旦確定，就不能壹蹴而就，也不能壹意孤行，放任自流。漢字是中國優秀文化的載體，是中國文化的重要方面。漢字應該像中國傳統文化壹樣對待。首先，我們應該繼承傳統，而不是切斷它。第二，要根據漢字的發展規律對其進行改造，使其成為更好的交流工具。隨著中國國際地位的提高和經濟的發展，越來越多的人在學習漢字。在各國教漢語的老師中，有的來自臺灣省，有的來自大陸。教漢字時，自然會有繁體字和簡體字兩套教學方法。這兩套教學方法是否統壹，或者如何統壹，需要海峽兩岸和海外的相關人士、專家學者聚集起來共同探討解決。
4.漢字不能走拼音的路子。
1958年，國家公布了漢語拼音方案。它的功能是作為推廣普通話和註釋漢字的工具。拼音方案的應用範圍可以擴大。比如小學生遇到不會寫的漢字，可以用拼音寫。書刊中的難詞可以加上拼音。引用外國地名時，有人主張用拼音方案拼寫和翻譯。可以預見，這種方案會和漢字壹樣長久地存在下去。但也有人曾經認為，人類語言的所有書寫符號都應該走向拼音化的道路，凡是不符合這個標準的文字都被視為落後。這是沒有科學依據的偏見。
5.淺談漢字教學
按照漢字教學法教漢字是正確的。但舊的“六書”論(指物、象形字、音形、認識、調註、用借口)必須改革。這項成果在比較文字學研究的基礎上，結合唐蘭先生的“三書”理論，提出了表形、借音、形聲字的“新三書”理論。包含了“六書”的合理部分，剔除了“專註”。象形字包括六書中的象形字、表意字和會意字。“借音”這個詞就是借。之所以改名為外來詞或表音詞，是因為有人認為外來詞中還有另外壹個外來詞，無中生有，混淆視聽。在唐蘭先生的“三書”中，把借詞排除在外，把用象形字法造的字分為象形字和象形字，是不妥當的。“新三書”既吸收了前人的研究成果，又糾正了前人的不足。掌握“新三本”的分類標準，在漢字教學中可以發揮很大的作用。
賈湖版畫
8000多年前，河南舞陽賈湖遺址出土了壹批版畫(距今9000-7800年)，稱為賈湖版畫。在賈湖21銘文中，已識別出11字，屬於反映李理、坤形象的象形字。
雙墩雕刻
在7000多年前的蚌埠雙墩遺址發現了630多個雕刻符號。雙墩刻字的作用可分為表意、蓋章、計數三類。雙墩雕刻反映了雙墩早期先民的生活形態，具有原始文字的性質，是漢字的來源之壹。
半坡陶器符號
六千年前仰韶文化半坡遺址所屬的陶罐口邊緣上的二三十種雕刻符號，即半坡陶符號，被於認為是“文字起源階段產生的壹些簡單文字”有些是數字。
青盾刻字
江蘇青墩遺址，屬於長江下遊良渚文化，有5000年前的數字銘文。
喬莊墓碑雕刻
長江下遊良渚文化所屬的浙江喬莊墓葬遺址上的銘文，5000年前就連成句子了。
骨雕紙
甲骨文是指刻在動物骨頭上的符號——象形文字或圖形文字，是中國最早可識別的文字。它叫“骨銘”，形成於公元前2600年至公元前65438年+公元前0300年之間，是龍山文化時期流行的文字。2010結束以來，著名學者、山東省旅遊行業協會專職副會長丁在賢成功地對甲骨蔔辭進行了系統的破譯，從文字的來源、結構等方面全面論述了甲骨蔔辭與現代漢字的傳承關系。
陶寺朱溫
山西襄汾縣陶寺遺址，據放射性碳測年和校正，其年代約為公元前2500年~公元前65438年+公元前0900年。1984年，考古學家在陶寺遺址發現了壹個扁壺的碎片。殘片周圍的胡茬被塗成紅色，殘片上有兩個大字，其中壹個是“文”，另壹個字被專家多方解讀。朱比甲骨文早1500年。
夏代水書
河南省洛陽市偃師二裏頭夏遺址出土的陶器有24個水書字。
更折中的觀點是，中國文字在4000年前的夏朝中後期“形成了比較完整的文字體系”。當然這不是公認的觀點，因為夏朝出土的文字還很少。
甲骨文
甲骨文是中國發現的最早、最完整的古文字。甲骨文主要是指殷墟甲骨文，又稱“殷墟文字”、“殷琦”，寫在商代的龜甲獸骨上。65438+是2009年底在河南安陽小屯殷墟發現的。它繼承了陶文的造字方法，在中國商代晚期(14 ~ 11世紀)被皇室刻(或寫)在龜甲和獸骨上。商朝滅亡，周朝興起後，甲骨文繼續使用了壹段時間。
古代青銅器銘文
殷周青銅器上的青銅器銘文也稱為鐘鼎文。商周是青銅器時代，以鼎為代表的禮器，以鈴為代表的樂器，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。青銅是銅和錫的合金。中國在夏朝進入青銅時代，煉銅和青銅器制造技術非常發達。因為壹周前銅還被稱為金，青銅器上的銘文被稱為“青銅銘文”或“吉祥文字”；因為這種青銅器上鐘鼎上的文字數量最多，所以過去被稱為“鐘鼎文”。金文的應用時間約為1200年，從商代初期到秦滅六國。據容庚的《金文辨》記載，金文共有3722處，其中2420處可以辨認。
大篆
大篆是西周時期廣泛使用的字體，相傳為夏朝伯夷所創。根據書寫媒介的不同，金文(或“鐘鼎文”)與金文也有區別。
較小/小型印章字符
秦始皇統壹中國後(221年前)，小篆實行“文字同語，汽車同軌”的政策，統壹計量負責。在秦國《大篆》原始文字的基礎上進行簡化，取消了其他六國的異體字，創造了統壹的漢字書寫形式。在中國壹直流行到西漢末年(約公元8年)，逐漸被隸書取代。但由於其字體美觀，壹直受到書法家的青睞。由於其筆畫復雜，形式古樸，可以隨意添加曲折，篆刻，尤其是需要防偽的官印，壹直使用篆書，直到封建王朝的崩潰和現代新防偽技術的出現。
隸書
隸書，也叫韓立，是漢字中常用的莊重字體。其書寫效果略寬平，橫畫長直短，呈長方形，講究“蠶頭鵝尾”和“曲折”。隸書起源於秦朝，由程邈形成，東漢達到頂峰。書法被譽為“韓立唐凱”。
草書
壹種結構簡單、筆畫連續的漢字。形成於漢代，為書寫方便，在隸書的基礎上演變而來。有曹彰、曹金和狂草。
楷書
楷書又稱楷書、楷書、楷書或真跡，是中國書法中常見的字體。它的字形是方的，不像隸書寫的扁形。楷書仍是現代中國書法的參考標準，另壹種書法——鋼筆字也發展起來了。
半草書/行書/手書(中國書法)
行書是在楷書的基礎上產生的，是介於楷書和草書之間的壹種字體。它的產生是為了彌補楷書書寫速度慢，草書難以辨認的缺陷。“行”就是“走”的意思，所以不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣筆直。本質上是草書還是草書。花紋多於草花紋的，叫“跑花紋”，草花紋多於花紋的，叫“跑草”。
宋體
宋體是中國宋代發明的壹種中國印刷字體。筆畫粗細不壹，壹般有橫細、豎粗，末端有裝飾部分(即“腳”或“襯線”)，點、劃、劃、鉤等筆畫有尖點，屬於白體，常用於書籍、雜誌、報紙的文字排版。因為是從明朝傳入日本的，所以又叫明式、明式。
仿宋體字體
壹種印刷字體，仿照宋版所刻的字體。筆畫粗細均勻，有長、方、平三體。又稱仿宋、仿宋字。這就涉及到另壹種字體——宋體。歌曲風格有什麽特點？橫平豎直，橫筆細豎筆粗，每筆端點粗，這些都不是用毛筆書寫的特點。
宋體為什麽會有這些特點？當然是因為印刷的需要。在雕版印刷盛行的宋代，木刻多用於雕版和制版，也就是說用長方形的木板進行雕版和制版。木板上有線條，制版壹般是橫的，這樣刻出來的字的橫線和木紋壹致，比較結實；但當刻字的豎線與木紋交叉時，就容易斷裂。所以字體的豎線比較粗，橫線比較細。即使橫線很強，末端也容易磨損，所以末端比較粗。橫的豎的，當然是為了方便雕刻和制版刀工。雕刻和制版是壹項非常費力的工作。如果要表達筆跡的特點，刻字壹定要比橫的豎的大很多。做個簡單的實驗妳就知道了。在windows記事本中輸入或粘貼壹個漢字，將字體分別設置為宋體9號和楷體9號，看哪個更好讀。由於木板的紋理，雕刻各種曲線更加困難。而且每塊木板只能印兩頁，壹本書需要用很多木板雕刻。如果字刻得太大，不僅雕刻者費力，而且木板用得多，所以刻在木板上的字也不會太大。然而，在這樣壹個小小的反向刻字上，很難表現出筆跡的變化、圓潤和細膩。可想而知，橫豎當然是最好的選擇。從上面可以看出，宋體的這些特征都是印刷出來的，符合印刷的需要，和毛筆的筆跡有很大的區別。後來人們模仿宋體字的結構和筆法，改成筆畫統壹、狹長美觀的印刷字體，這就是仿宋體。
黑體
黑體字，又稱方塊或等值線，無襯線裝飾，字體端莊，橫平豎直，所有字跡粗細壹致。漢字黑體是現代印刷術傳入東方後，根據西方無襯線黑體創造的。由於漢字筆畫多，粗體小字清晰度差，最初主要用於文章標題。但是隨著排版技術的發展，出現了很多適合文字的加粗字體。在中文中，沒有襯線的字體通常被稱為粗體，這個詞的範疇類似於Sans-serif。所以中文字體常用“粗體”，西文常用“無襯線”。宋體可以稱為襯線字體。“大膽”在日語中被稱為Goshikku-tai(直譯為“哥特式”)。
綜合藝術機構
綜合藝術風格是大膽的變體，是壹種藝術詞匯。特點是筆畫比較粗，空間盡量填滿。同時為了美觀，邊角的處理更加圓潤。方正、微軟等主流字體已經開發出來，常用於廣告、報紙、期刊的標題。綜合藝術風格是壹種常用的藝術字體(粗體、宋體、變體、楷體等。).
彩雲緹
蔡赟字體是壹種藝術字體。它的特點是被平滑的曲線包圍著，筆觸空洞，雲霧繚繞。它最初由中國常州中文印刷新技術有限公司(SinoType)開發，以“中文蔡赟”的名稱與微軟Office的簡體中文版壹起分發。然後發展出了其他字體，現在常用於醒目的標題。
文華·韋辛
中國新魏風格端莊大方，莊重美麗，氣勢磅礴，同時又充滿濃郁的藝術氣息。許多媒體、機構和網站都使用新的中文魏體作為商標、標識或圖片註釋。漢語新魏體集字體與美感於壹身，表現出藝術與文化的高度統壹。
琥珀體
字體圓潤飽滿，新穎活潑，結構有序，粗而不重，肥而不醜。適用於書籍、報紙、雜誌及各種印刷品的標題和廣告裝飾。？百度百科