袁誌在武則天當政的時候，殺了大量的高祖後代。等到李賀的父親李金素當政的時候，他已經遠離塵世，家道已經淪喪，隱居在長谷。李賀對自己高貴的唐力宗室血統非常自豪。他在健康中多次提到:“唐玄宗之孫李昌濟”，“為誰孫不甘心”，“為皇帝之孫請曹植”。但實際上，他恐怕連鄭皇室的直系都算不上，至少他的家族線早就沒落了。李賀在描述他的家庭時說:“我住在山上的房子裏，有壹畝田地。夜雨喚收租人，聲暗。”(《送魏兄弟入關》)父親李金素早年被聘為“邊民”。大歷三年(768)，到蜀國工作。他曾經在公安遇到過他的表哥杜甫，他壹生都在“流浪”。李賀出生的貞元年間，晉肅略有升遷，任陜縣知府，但不久老死。母親鄭生了壹個女兒和兩個兒子，住在長谷。大女兒出嫁後，家裏更窮了。李賀兩兄弟外出謀生，想填飽肚子。“欲見千裏之外，願打粟”(《小季綿哀行寄廬山二首》)，蒼涼，在此可見壹斑。
李賀從小身材偏瘦，長眉長爪，長相很有特色。他很聰明，七歲就能寫詩，擅長“速讀”。相傳李賀於貞元十二年(公元796年)七歲。韓愈和皇甫嵩來訪時，李賀寫了壹首《高軒國》詩，讓韓愈和皇甫嵩大吃壹驚，李賀也因此在羅京名聲大噪。稍微大壹點的李賀，白天騎著毛驢找句話，黃昏探囊整理，燒著藥膏，非常賣力。李商隱寫了壹個簡短的傳記，說:“當恒還是個孩子的時候，他戲弄奴隸，騎著壹頭巨大的驢，背著壹個古老的背包。他拿到東西，就把書扔進包裏，黃昏時分返回。他老婆讓丫鬟拿出來，看見書多，就說:‘吐的是我耳朵！’"。貞元二十年(804)，十五歲的李賀已經在北京小有名氣，李益成名。
唐順宗永貞元年(805)，李賀十六歲。當年順宗帶病(中風)繼位，任命王和魏之義革除弊端，推陳出新，史稱永貞革新。八月，宦官、文采勾結貴族官僚改袁永貞，迫使順宗因病退位，新政失敗。次年，順宗病死。唐人(劉禹錫、柳宗元等。)在他們的詩中有影射，指稱順宗不是病死的，而是被殺而死的。李賀成年後知道了這件事，寫了壹篇諷刺《韓飲酒歌》。
唐憲宗元和二年(公元807年)仕途失意，李賀十八歲左右，也就是他的詩已經廣為流傳的時候。元和三四年(公元808-809年)，李賀寫《雁門》向韓愈進貢，聽說韓愈在洛陽，李賀前去進貢。據說韓愈
他和皇甫曾壹起回國，寫下了著名的詩篇《高軒國》。我本來可以早點升上甲級，讓家人好過壹點。然而，父親在我“年輕”的時候就失去了我。當時喪“須以三年為限，所以直到元和五年(810)，韓愈才和李鶴書勸其考進士。那年初冬，21歲的李賀參加房式主持，韓愈參加河南府試，作《河南府試十二月樂詞飛躍月》，壹舉拿下，年底赴長安做學問。但對人才的嫉妒心又散布謠言，說李賀父親的名字“晉肅”、“晉”、“金”有冒犯之意。韓愈雖以“質在法中”“錄在典中”為他辯護，卻無可奈何，李賀只得憤然離院。元和三年(公元808年)春，19歲的李賀離開北京，回到長谷寫作出城。當年10月，他再次西行至長安。停在洛陽，韓愈和皇甫訪問安慰那些落後的人，李賀感謝他們“高軒國”。10月14日，李賀在洛陽仁和李芳的院子裏告別了前輩，並在仁和寫了壹篇雜皇甫。元和五年(810)，李賀二十壹歲，韓愈調任河南令(河南府，轄洛陽)，有詩《顏河南府秀才》，詩中“只欲寫文章，不敢羨辯”。可能是對之前李賀的不幸遭遇感到惋惜，對今年的考生進行勸誡。
未能考中進士對李賀是壹個沈重的打擊，他寫了許多詩表達自己的憤怒，並於當年返回長谷。大約是因為他是唐力宗室的後代，而韓愈因此獲獎，元和六年(811)五月，李賀回到長安，被宗室舉薦。經考試，他父親的影子成為了壹名官員，他被任命為禮物郎。此後，他在長安被囚禁了三年。李賀為官三年，親身經歷、耳聞、目睹了許多事情，結交了壹批誌同道合的朋友，對當時的社會形勢有了深刻的了解。雖然我的個人生活不盡如人意，但我創作了壹系列反映現實、鞭撻黑暗的詩歌。這裏的心境雖“如狗”，卻增加了人生閱歷，擴大了知識面，在詩歌創作上獲得了巨大的收獲。所謂祝賀詩“深刺現世之弊，直抵隱世之點”(清代文瑤詞)，大部分作品都產生於這壹時期。他在中唐詩壇乃至整個唐代文壇的突出地位，應該說主要是由這壹時期創作的近六十部作品奠定的。
到了晚年，因為轉學無望，名利雙收，悲憤孤獨的思想越來越深。再加上妻子病逝，李賀抑郁多病。元和八年(813)，回到長谷休養了壹段時間。然而，不甘沈淪的他再次南下，希望在南楚或吳越大顯身手。當他離開長安時，他的朋友武和尚(清龍寺和尚)曾經寫過壹首詩《送李昌濟任東靖》，祝他南征成功，結果也不好。“九州人事都這樣。”回到洛陽辭別長輩皇甫等親友，同年十月十四日西行長安。元和九年(814)，毅然辭去馮之職，回到長谷。然後取益陽、洛陽、合陽，入太行，深秋到達瀘州(今山西省長治市)。此後，在廬州張徹的推薦下，他做了三年的副官，服務於我們時代的趙義軍，幫助處理公文。元和十壹年(816)，由於北方藩鎮稱王，割據勢力猖獗，Xi石梅求變，前往洛陽休養生息，好友張徹也拉回長安。李賀無奈，只好撐著病體，回到長谷故居整理詩作。他27歲時就因病去世了。
個人成就，官方禮遇，郎
元和六年(811)五月，李賀經宗仁舉薦，其父尹經考核後入仕，被任命為馮·。從此，在為官的三年時間裏，李賀親身耳聞目睹了許多事情，結交了壹批誌同道合的朋友，對當時的社會形勢有了深刻的了解。雖然李賀的個人生活並不如意，但他創作了壹系列反映現實、鞭撻黑暗的詩歌。這裏的心境雖然是“像狗壹樣”，但增加了人生閱歷，擴大了知識面，在詩歌創作上收獲頗豐。所謂賀詩“深刺現世之弊，切中現世之隱”。
詩李賀的詩，據杜說，是他自己編的，由薊縣學士沈保管，共有233首。宋以後有四卷220首詩(古
今天學者犯了幾個錯誤(219)。後來南宋吳政子作了註，根據鮑芹唯壹版本，加了壹卷，唐宋的記錄都叫5卷賀詩錄。《雁門太守行》這首詩被收入蘇教版語文八年級上學期第六單元閱讀與鑒賞，是語文七年級25課的五首古詩之壹。《李平語錄》入選人教版《高中語文選修課中國古詩詞鑒賞》。李賀壹生致力於詩歌。他的詩包括四個方面:
借古諷今的主題。
他寫這類作品有壹定的現實基礎。他早年住在長谷，在洛陽到長安的路上附近，交通要經過，使他意識到了人民的沈重剝削和統治階級的淫蕩惡行。後來京師遊歷南北，腐朽奢靡的貴族官僚，無能的宦官集團，藩鎮的禍國殃民，貪官的橫行，下層民眾的苦難，進壹步激起了詩人的憤慨。李賀的這類詩反映了廣泛的社會生活，有的直抒時事，有的借古刺今:
4)攻永貞宮，如《漢·唐吉飲酒歌》；
(2)批判唐憲宗沈迷迷信，追求長生不老，如神仙、昆侖使者、神仙、苦日短日、關捷鼓等；
(3)支持中央集權，反對藩鎮割據的，如秦王飲酒，雁門太守行，古鄴城童子評書效應王燦刺死曹操，回光返照等；
(4)揭露藩鎮國與民，如“猛虎”“無法上市”；
(5)反映有錢有勢者驕奢淫逸的，如《榮華樂》、《秦公詩》、《牡丹神曲》、《夜飲入眠》、《貴公子夜歌》、《涼臺荒唐少年》、《古愁》；
⑥諷刺宦官專權無能者，如盧將軍的《歌五諷》(第二部)、《六諷》(第二部、第四部)；(7)反映邊防敵人侵擾和抗敵戰士艱苦生活的，如莫多婁子；
(8)揭露統治階級的剝削和壓迫，如《老太太采玉歌》、《五感諷刺》(上)；
⑨同情嬪妃的悲慘生活，如“紅瓦格”和“開放”；
⑩反映黃家洞等少數民族的軍事活動。
熱情的抒情主題
李賀對利用世界有積極的政治擁抱。他雖因事業困頓、疾病纏身而抑郁，“二十而不知足，憂我報恩如枯蘭”(《下壹首悲歌》)，但也有不少反映對“臣妾氣態，只想取簸箕掃帚”的官場生活不滿的詩句，表現了“廢土老人無知”的不公；他也不甘沈淪，發出了“人窮心不窮，死到榮到怒”、“少年愁當雲煙，誰念幽冷坐嗚兒”的浮誇話語，更充滿了“好漢何不取吳鉤，收關山五十州”的雄心壯誌。《給的禮物》、《給沈亞的歌》、《野歌》和《給酒店》就是這方面的代表作品。
神仙鬼怪題材
昌吉用想象的翅膀，以奔放熱烈的浪漫情懷，描繪了神仙的境界，描繪了王太後、嫦娥等神話人物，描繪了銀河、月亮。
天國的景色，如宮殿，出現在《天方夜譚》《白日做夢》等名著中，極其奇幻。但常吉的詩中也有另壹種對鬼界的可怕描寫:“鬼燈似漆松花”(《走在南山場》)，“鬼雨散盡空草”(《五諷刺》之三)，“秋墳鬼吟寶詩，千年恨血”(《秋來》)，“百歲梟變嬌，笑升碧火巢”李賀的詩中壹方面充滿了仙境鬼魅，因為他極其坎坷的壹生有時使他極其迷茫抑郁，但更多的是反映他“東指xi何能乘馬，海塵生石山”(《長空謠》)，“南風吹山平地起，天子遣天吳移海水。“太後桃花千遍紅，彭祖吳顯幾度死”(《豪哥》)等詩句肯定了萬物的變化，指出了滄桑、生滅的自然規律。《神仙》《苦日短》等詩直接描寫了鬼神虛構的生日，矛頭直指不問人鬼神的唐憲宗，抨擊他追求長生不老的荒謬。杜牧說:“為倔強狂妄而怨天尤人，悲天憫人，不足為奇”，“虛幻荒誕也不足為奇”(《李昌濟詩歌行》)，這是對這類詩的總評。他的詩如《楚魂尋夢》(巫山高)、《哎喲到桂木秋郊》(《春坊正子劍子歌》)、《鬼燈似畫松花》(《南山天中杭》)、《紙錢旋風響》(《神仙曲》)和《回風送客吹陰火》(《長平箭》有人說李賀“以悲憤激越作陰郁調，喜用鬼字、泣字、死字、血字。“冷溪雕，法定日。”這種觀點太狹隘了。李賀對鬼的書寫與其說是自我意識的表現，不如說是其叛逆心理的結果。
其他題材比如念經之類的東西。
其中，如李平的語錄，沈的V曲，聽的鋼琴曲等。，通過“石破天驚”的奇特想象和比喻，描寫了音樂家高超的技藝和動人的音樂美，表現了作者的懷抱，給人以深刻的感受。楊勝的《青花紫石硯歌》贊美了勞動人民的巧奪天工。《羅浮山人與葛片》描寫的是老織女織雨割湖南的絕技。還有“長谷北園四新筍”以詠筍贊美青春活力；《二十三馬詩》(龍脊屬馬)通過詠馬反映現實政治，表達作者的憤怒。後兩組詩也用了李賀平時不用的絕句。這類詩大體上顯示了李賀詩歌的廣度和思想的深度。而像《美人梳頭歌》這樣的作品，反映的是作者對貴族女性生活的態度(新婚夫婦描寫妻子時)。
李賀傳世的詩歌風格以空靈甚至怪誕著稱，其內容主要是抒發對才子的悲憤。描寫想象中的鬼神世界；描寫人民的疾苦；揭露時代的罪惡，批判統治者的放蕩，贊美邊塞戰士的英勇無畏。其藝術特點是:奇幻的想象、奇幻的修辭、豐富多彩的變化和刻意的創新。詩歌意象跳躍，結構不落俗套。修辭的巧妙和詩歌語言的奇特。但它也有不足之處，如追求奇詭、虛幻，往往晦澀艱險，缺乏完整的形象和連貫的情感脈絡，難以解決。
語言是悲涼的，冷、苦、怪的語言營造出壹種悲涼的氣氛，這是李賀詩歌中最成功的因素之壹，也是“龍吉祥體”在繁花似錦的詩壇中獨樹壹幟的流行的關鍵。典型的如李賀筆下的秋來。《秋來》這首詩寫的是李賀辭官回家的時候。惡劣的心情，蕭瑟的秋風，刺骨的冷雨，引發了詩人心中無限的悲傷。詩人的主觀感受與孤墳中的鬼融為壹體，借助“鬼”來抒發感情，用瑰麗奇特的藝術形象表達詩人深沈的哀怨，凝聚成壹種淒美而冰冷的語言，讀來令人心驚肉跳，毛骨悚然。
李賀把詩歌作為自己嘔心瀝血的工作和事業，母親說他“嘔心瀝血”。他刻意追求詩歌語言的美。宋代嚴羽在《滄浪詩話》中說“長吉玫瑰玄妙，天地虧欠於己。”在《秋來》壹詩中，驚心動魄的風、揮之不去的香、鬼唱寶詩、恨血化青等淒冷意象，充分體現了李賀語言的藝術特色。有壹種獨特的魅力。
李賀詩歌受楚辭、古樂府、齊梁宮體、杜麗、韓愈等的影響，經過自己的鑄造和苦吟，形成了非常獨特的風格。施立詩歌的最大特點是想象力豐富而奇特，語言華麗而奇特。昌吉* * *天河、幽月宮；談古今，探鬼神，他的想象力神奇、瑰麗、華麗。昌吉刻意磨練自己的語言，使之奇幻、簡練、險峻、多彩。他的作品中有許多巧妙、奇特、新穎的語言。如《何叩杯日》(秦王飲酒)、《行雲學水聲》(天上歌謠)、“玉輪滾露濕質光”(天夢)等怪詞比比皆是。可以說，“新”是昌吉所處時代的追求，尤其是以他的良師益友韓愈為代表的韓萌詩派。他還有很多生動易懂的作品，如《勸愛》、《五諷刺》、《北京》、《嘲諷少年》等。和李白、杜甫、劉禹錫、白居易壹樣，還有壹個四個字母的詞，因鬼、泣、血、死而被稱為“詩鬼”。昌吉詩歌的另壹大特點是寫古體詩和樂府詩較多，很少寫當時流行的近體詩。現存的詩中沒有七律詩。李賀在樂府詩的繼承和創新上做出了突出的貢獻，借古寓今，諷刺或嘆息，靈活，漫不經心，有所創新。在、張、王等樂府流派之外，獨樹壹幟。他尤其擅長短篇小說，如《天空之歌》、《天堂之夢》、《帝子之歌》等。，而且是被後人稱為“龍脊體”的傑作。到了唐代，李商隱和文的古詩都沿襲了李賀開創的道路。宋代的何祚庥、周邦彥、劉克莊、謝翺、文天祥，元代的薩都拉、楊維楨，明代的湯顯祖，清代的曹雪芹、李健、姚燮，都受到了李鶴詩的影響。
元代方萌曾說:“讀常吉《十二月詞》，其意新，其句美，長短不壹，音節不壹。在這組詩中，意象和意境是完全避免的。詩中二月不用折柳，三月不用折桃李，五月不用折艾普，七月不用折牛郎，八月不用折明月，九月不用折爬山。這些人只會唱“天對地，雨對風，大陸對天空。“雷聲隱隱，霧蒙蒙，山花對海樹，太陽對天，窮文人望塵莫及。再比如他的代表作《秦王飲酒》，詩是《秦王飲酒》，卻沒有壹句關於秦國的故事(王琦《李昌濟詩集》)。和所有的古詩壹樣，他的詩的主題大多超越了“筆墨”。他寫古人的作品，大多是用來影射當時的社會現實，或者表達自己苦悶的心情和微妙的思想。在他的收藏中很難找到關於古代的現實主義作品。
衰老與死亡意象多用:在中國詩歌史上，幾乎沒有壹個青年詩人更喜歡描寫衰老與死亡的事物，開啟昌吉的詩歌。這樣的形象無處不在，到處都有年老、死亡、衰敗之類的詞語，有的則像殘疾、不連續、喪失、消瘦、蒼老、幽靈、枯萎、腐朽、疾病、失敗、衰敗、暮年、不利、毀滅。上述文字在李賀的詩集《* * *》中出現了440多次，平均每首詩出現兩次。“老”字出現次數最多(48次)，其次是“冷”(34次)、“破”(33次)、“悲”(24次)、“死”(20次)。另壹方面，由於李和石沒有出路，體弱多病，雖是青年詩人，但其藝術特色是想象力豐富，意境奇譎華麗，風格與唐代其他詩人迥然不同。
常用的鬼意象:李賀的《鬼詩》只有十多首，不到其全部作品的二十分之壹。但“鬼”字與他有著不解之緣，被視為“鬼料”、“鬼仙”。這些詩表現了怎樣的思想感情，如何評價，成了壹個筆墨公案。李賀筆下的鬼界，蘇小小墓上有冰冷的遊魂；有劉徹茂陵前夕什麽也沒聽到的馬嘶；南山有漆火把迎客，土茫茫螢火蟲擾；冷雨中有秋墳鬼吟，千年恨血。
不用說，李賀的詩也有很多不足之處。壹方面，由於過度雕琢和好奇，壹些作品意義晦澀，文字堆砌，藝術形象不完整，情感脈絡不連貫。他的壹些詩作繼承了屈原《楚辭》中山鬼和國喪的傳統，如《神仙曲》、《雁門太守行》、《金童任賢詞漢歌》等。另壹部分很現實，比如《老太太采玉歌》，反映了窮人生活的艱辛。同時，他的詩歌也流露出對轉瞬即逝的美好時光的感傷情懷。那些貶低李的人，被說是“妖魔鬼怪太多”(張的《珊瑚鉤詩話》)，甚至被認為是“詩仙之妖”(潘德裕的《仰義齋詩話》)。王士禛用壹個“過”字來簡要概括常吉的詩，是很有道理的。
人物評價李賀是中國文學史上繼屈原、李白之後又壹位著名的積極浪漫主義詩人。他的詩歌批判了統治者的昏庸和腐朽，以及藩鎮割據的黑暗現實。也有很多同情下層民眾的委屈和痛苦的，政治上也是進步的。在藝術上，他的詩意氣風發，或似雲崩雪落，浪漫至極；或者像月亮壹樣明亮，美麗而明亮。在奇特的想象、精妙的構思、精辟的語言等方面都很有獨創性，在中唐獨樹壹幟，具有開拓性的力量。
史書對《舊唐書》的評價
寫作敏捷，尤其是唱歌。他的思維方式就像崇拜巖石峭壁，還有萬仞·羅斯。那時候的文士太厲害了，無能。樂府詩有幾十首，至於邵雲的樂師，都是諷刺的。
新唐書
李賀七歲就能辭職，韓愈和皇甫第壹次聽說的時候都不相信。他們去了他們家，做了賀福詩，幫他們寫了壹支筆，就像壹個簡單的結構。他們說高軒已經過去了，他們害怕了，所以他們出名了。他身材苗條，有眉毛，手指和爪子很長，看書很快。在課程開始前設定壹個話題，然後寫壹首詩，由其他人來引導課程。文字依舊離奇，所有收獲都令人警醒。我是絕對不會走翰墨杯這條路的，那時候還沒有能效。樂府有幾十首，邵雲所有的作品都很和諧。他也英年早逝，所以他的詩很少代代相傳。
歷代對杜牧的評價
李昌濟詩詞歌賦贊其為“騷的苗族”。
杜牧含蓄地說:“他能探古，故深悔古今未學之人，如《金銅仙漢歌》、《自集之歌》，遠離筆墨，不能知其情。”
王夫之
(《唐詩選》)說:“常吉善於諷刺，聲動今人，情動今人”，“真理是崇拜的敵人(李白)。”
毛淑賢
《詩辨》說:“大歷以後，只有李賀壹人解決樂府遺風。色彩很精彩，但文字多在文章之外。刻在文字上，就別扭了。”
黎二樵
黃桃評論如書中所言:“細讀昌吉的詩，下筆絕不會俗。”
薛雪
《壹勺詩話》說:“唐代樂府最先介紹李、杜，尤以、文(即文)為益。”
沈德潛
《唐詩別集》:“依約，楚辭，但意幽，言奇。”高稱他為“天地奇才”(《唐詩別集》)；姚以為自己是“拉風倒”(《昌記》)；
李健
“論昌吉是天才，卻是童話，李白望塵莫及。”
錢鐘書
“昌吉穿幽僻，經營慘淡。都是在修辭，制定計劃是第二層意思。”
魯迅
魯迅先生同情李賀的不幸，“年輕時喜歡讀李賀的唐詩”。在他的古人書法詩中，李賀是最多的。
***
在與陳毅元帥討論詩詞時，* *主席也說:“李賀的詩詞值得壹讀。不知妳有沒有興趣？”
史書記載《舊唐書·卷壹三七·列傳·第八十七·李賀》
《新唐書》卷230，傳128條，李賀
李賀小布袋軼事，研究能裝多少好詩。
明代著名思想家李卓吾曾在評論《水滸傳》時指出:“天下若無第壹，文人縱然面壁九年，吐血十石，又怎能在此！”這裏所說的“吐血”事件，與晉代名人阮籍為母親之死而酒後大哭“吐血”的事件有很大不同。②李卓吾的典故，是唐代李商隱寫的《李昌濟傳》中李賀寫詩的故事。
李賀是壹個早熟的天才。7歲時，他寫了優秀的詩歌，並立即在北京成名。當時的大文豪兼侍郎韓愈，當時任吏部尚書的皇甫，起初並不相信，說:“若是古人，倒也無妨；今天還有這樣奇怪的人，怎麽能錯過呢？”之後，兩人攜手去拜訪對方。
當他們看到李賀還是壹個很小的孩子時，兩位大人立即讓他寫壹個問題，以驗證李賀是否有真才實學。這個李他沒有慌，而是給兩位大人送了壹份很深的禮物，然後他寫了壹篇足以在文學史上流傳的名篇《國》。這首古詩說:
華佗織造青蔥，金戒指精美。
蹄聲隆隆，入口如虹。
雲是東京的才子，也是偉大的作家。
二十八夜，羅的心裏，的心裏。
廟前聲空，筆補自然。
龐梅讀者感秋，草枯風長中國。
我今天掛翅膀，總有壹天做蛇做龍也不丟人！
韓愈，他們看到李賀的詩，表現出了很久沒有過的自信、深刻、謙虛、尊重，立刻驚喜地贊嘆:“天才，天才！果然名不虛傳！”從此，李賀的詩傳遍了全世界。！”臨走時，他們還熱情地邀請李賀去他們的府邸做客。經過這次訪問，李賀的詩越來越有名。但很多嫉妒李賀的人都說他父親叫“李金素”，“金”字與進士的“金”字諧音，這是“忌諱”
不能考進士；這就造成了大文豪韓愈寫了壹篇著名的《禁忌歧視》來解釋。但李賀後來的仕途，其實就是因為這些小人的惡意中傷，最終沒能考中進士，從而埋下了人生辛酸與貧窮的因素。但李賀的文筆狀態，卻是令人嘆為觀止。他寫詩不急著定題目，而是要先在生活中找到主題，把主題挖掘出來。他經常在家裏和Warawako壹起騎著瘦馬，邊走邊思考。壹旦有了好的句子或靈感，他就迅速記錄下自己認為的靈感火花，扔進Warawako背負的小錦囊裏。回到家，他連飯都沒來得及吃，就從自己的小錦囊裏把白天扔進去的破章破句拿出來，馬上整理出來，寫成令人欽佩的詩句。他媽媽看到這種情況，又心疼又欣慰，說:“唉，看來我的寶貝孩子寫字要吐心吐血才罷休啊！妳怎麽能連吃飯都忘了呢？”
事實上，正是李賀全心全意地投入到創作中，所以他創作的大量詩歌成為後人反復贊嘆的對象。比如:
大漠沙似雪，燕山月似鉤。
為什麽要做金腦？我們去踩清秋吧！
這首五言絕句，大部分人小學都讀過。人們在那些惡劣的環境中面對現實時，往往會說:“這真是‘烏雲壓城’啊！”至於之前有人攻擊著名作家余時收集的壹本叫《破土造秋雨》的書，上面列舉的，其實這本書的書名和上面引用的詩壹樣，也是李賀詩裏的壹句話。可見李賀詩歌的應用概率還是很高的。李賀之所以能有如此可喜的成績，與他“努力”而不是敷衍了事的創作態度有很大關系。
李賀在長安時，住在崇義裏，與王慎元、、全坤、崔誌等成為摯友。他經常壹起旅行，壹個小奴隸騎著驢，背上背著壹個破袋子。李鶴友寫了壹首詩，就是在口袋裏寫的，回到家就寫完了。鄭媽媽的老婆常說:“吐心是妳兒子的本分。”。在他去世之前，他把詩分成四部分，送給了他的朋友沈。在他死後15年，沈請杜牧寫了壹篇序言。出於對李賀的懷念，傳說李賀死的時候，看到天帝派了壹個費祎的使者到天上的白玉樓寫了壹張紙條。也有人說，他的母親有壹天晚上夢見李賀，說他正在為天帝寫白瑤宮筆記(李商隱的《李賀傳》和張度的《宣石誌》)。昭宗年間，魏莊以李賀進士為奏折，賜以補缺接任。然而，由於法庭上的壹個事件，演出被擱置了。李賀曾經編輯過他的文集。有壹本李賀詩集的註釋集。
後人紀念陵園李賀葬於隴西(今甘肅隴西縣長固鄉袁家灣)，俗稱“學士墳”。
《公昌福誌》記載:“仁壽山位於南壹裏，其秦嶺支脈綿延千余裏，止於郡之孫。右邊有個吊簧，像練馬，幾乎什麽都沒有。上面有文昌閣和魁星樓，背面有李賀墓。”乾隆版《隴西縣誌》也說:“仁壽山在城西南...上面有李賀的墓。”20世紀70年代修建灌溉和水利工程時，土堆被毀壞了。故鄉李和故鄉
位於三鄉鎮，距洛陽74公裏，距宜陽縣城39公裏，交通便利。主要布局為:故居正門、正房、李賀書房、李賀父母居住的小院、後花園、李賀詩社等。益陽三村以東的練昌河發源於陜縣，由西北向東南穿過山谷，經洛寧縣東北進入益陽三村，匯入洛河。長谷位於蓮昌河和洛河的匯合處，故名長谷。舊《益陽縣誌》載:“昌吉(李賀)多才多藝，居長谷”。在李賀的詩歌中，有許多作品直接以長谷為主題。
根據《南園十三首二》中“宮北肖天韓琦”的句子，此宮為連長宮，建於唐高宗三年(658)，又稱連長宮(又稱漁陽宮)、蘭昌宮。連昌宮的遺址在連昌河谷，李賀的老家離連昌宮不遠。西有“寒沙雲山”(光武寺)，南有幾座女山隔江相望。著名的五華寺塔矗立在蓮昌河西岸。當年很多厲害的名人，比如武則天，唐玄宗，張九齡，岑參，韓愈，白居易，元稹，杜牧等等。，都有吟誦和歌唱的詩歌。