1890年，張書厚考上秀才。此後逐漸接觸到反清思想，有革命野心，於是放棄科舉。為了擺脫家庭的拖累，便於革命活動，我把母親和妻子搬到了壽縣瓦埠曹紹修烈士祖籍曹石。
1898年，張叔厚與幾個同鄉密謀成立“強社”，與孫開辦的“福彩派”壹起在壽州傳播反清革命思想。然後是壽州的仁人誌士，如孫楊甲、段雲、權道漢、時隱生等。，東去日本留學，尋求出路。為研究軍事，培養革命力量，擴大革命活動，於1904年與張子嘉、陸、盧俊權、孫卓如等數十人考入安慶軍事訓練學校，與白等革命派接觸。1905年春，改在安慶鳴鳳學堂任教，以為會接觸到密會地點。
原來，皖北人郭其昌是這個社團的首領。安慶起義失敗後被捕入獄。舒侯潛入監獄與郭其昌交流，了解到該社團的地下組織，就藏在各省的圍墻裏。他隨後聯系、集結黨員，多次秘密談判，同意向豫皖黨伸手，在全省征集革命誌願者，大搞計劃。在標準營，柏文成了內線，首先繳獲了機械彈藥，攻占了省城。當時蜀後有壹首《書憤》詩:“昆侖東行五千年，我領浩渺神州。”太西的武功已經雕零了，能恢復就恢復。“當我得知同盟國在東京成立時，又有壹首詩:“同盟國之書傳海外，三千英雄戰於江上。從此中原被消滅，漢人又要出來了！"因其活動頻繁，風聲傳出，被壽州壯士孫謀察覺。孫徑向兩江總督周父告密。深感憂慮的周復，先在獄中殺了郭其昌，卻不分贓。當天晚上，他就派兵包圍了鳴鳳學校，意圖逮捕他。所幸同鄉邊炳貞(壽縣，當時稱華章)得知後，來到鳴鳳學堂通知張書厚，立即出逃，與前來捉拿他的士兵很近，只隔前後門。《晚堂談殘羹》中記載:“夜深了，我就在院中納涼。得知消息後，我會手裏拿著壹把芭蕉扇避嫌，假裝是凳子，我會出來壹個光滑的脊梁。"
當時，霍邱人鄭贊成()和李(又名貝深)都是淮上的知識分子，他們在皖南廣德設立了礦務局，所以他們逃跑了，暫時在那裏避難。清官抓捕失敗，下令通緝，壹時風聲險惡。張叔厚怕鄭、李受到牽連，便偷偷來到杭州，化名“殷”和法名“康殷”，在西湖的道光寺避難。我必須和浙江省的革命誌願軍呆幾個月。直到噪音小了壹些，我才回到蕪湖。在李光炯的邀請下，我成為了萬江公學的世俗講師。我認識了吳旸谷和其他人，所以我加入了共青團。離開杭州時有詩說:“浪濤滾滾來，血劍悲涼。”武林走千裏，浙江吳山回孫。“在蕪湖，有壹首詩是這樣說的，“論誰執祖國，必知民權真。萬裏沙場三尺劍願血洗幹！”又有:“頻繁流年，車馬閉河總神。“人間尚有遺憾，麗江亦談兵。”可見他的反清革命思想是非常堅定的。
當時革命，特別是南方，清廷對南方嚴加防範。張書厚分析了當時的形勢後，認為北方還是有差距的。在吉林胡殿家工作的有邊炳奎和楊端福。胡殿甲也是壽州人，主管吉林軍，兼吉林軍小學總經理。由卞秉鈞等人向胡殿甲推薦，聘請舒厚在陸軍小學當老師。1906年初秋，他毅然離開要塞，與劉約卓夫、霍山朱澤西等人去了東北。石柏文偉也在東北。
當時，吉林省的革命活動是由張樹厚和柏文領導的。謝謝妳先生圖謀不軌，但當事情成熟時，他派了壹支隊伍去逮捕他們。幸運的是，在胡殿甲的保護下，他得以逃脫。張書厚和邊炳奎晚上喬裝去了延吉崗，但他們站不住腳。相反，他們偷偷越過邊境，來到朝鮮金青，為陳啟順投票。陳啟順，中國東北人，從吉林邊境(中國和朝鮮)招募了20，000多名難民，在金青為朝鮮拆城修路。張書厚以同胞身份叛逃，離給陳啟順做公文越來越近。他向陳啟順說明反清革命的真相，動員他帶領拆城工人參加起義，得到了陳啟順的認可，稱他的話為“打江山”。當時很多城市拆遷工人都是被收稅逼的，生活無路可走，於是壹舉響應。於是，壹方面派卞秉鈞去日本拜會中山先生，籌措機器經費，另壹方面派壹個東北的工頭去聯系有關方面，計劃進攻吉林，策動胡典加為內力，以吉林為根據地。沒想到，卞秉鈞壹到日本，種石山先生就去蒙自發動進攻。由於時間久遠，的拆城修路已經完成，工人要遣散，白等人也已經返回南方，起義計劃沒有實現。張叔厚嘆了壹口氣，寫了壹首詩:“車往吉林西難，路有百余石堵。我熱淚盈眶，光與劍影照我心。”
1907年，張叔厚回到家鄉，在邵熙學堂任教，他仍然向學生灌輸反清革命思想。、曹淵、方、等都是他的學生，深受其影響，走上了反清革命道路。同時，聯系家鄉的革命同事。第二年春天，熊和範傳甲在安慶籌義失敗。熊來到壽縣，參觀了學校。蜀後想保住熊的性命，便讓同僚們召集民團來應對。熊認為安徽的環境險惡，但他離開了安徽。可惜死在吉林，範傳甲也死在安慶。當時安徽反清革命轉入低潮。
1909年春，書厚離開邵熙，隨鄭贊成赴上海，在上海組織革命組織，並留宿李少川。李氏家族是蘇皖之間反清人士的聯絡機構。舒侯是專職的各方聯絡工作。
1910期間，上海的同誌非常重視大陸的發展，壹旦有了第壹層意思，就有了群眾基礎。舒後穗、張會濤、關鵬先後轉回壽縣，組織力量，往返城鄉，聯系鄉村武裝，為淮上軍在辛亥打下了基礎。
1911的春天，各方同仁齊聚廣州，將有大動作。卻說張叔厚、往九江，聞知廣州起義失敗，徑回內門。
那年秋天，武昌起義，淮在壽州起義。蜀侯與瓦布之子方震，率瓦布湖東岸九村至湖西岸集鎮，城鄉均不流血收復。十月初，淮在鄰縣起兵，先領兵到合淝迎擊孫品義，然後時而守先，時而亂，時而伏、應、、全道漢等人，* * *謀劃整頓軍隊，保護人民。根據全道涵生前的談話，懷所到之處，軍政府印章都是張叔厚手工刻制的。
民國成立後，有人叫囂著要官要利，但張書厚始終努力工作，從未做出壹番事業。1912自題小昭詩說，“試把余生獻給石，連怨也補上”，書畫極大地豐富了這壹點。
袁氏稱帝的時候，全國都在醞釀袁。他為黃少泉寫了壹些詩，並在這裏錄制了兩首。詩中有雲:“漢軍滾滾而來，江淮之戰綿延千裏。潯陽九牌巖強，築堡靠將軍。”“帝業今天變成了羊，壹肩挑的行李回不了家。風壹吹就涼颼颼的，我藏好弓。”此時倪嗣沖督安徽，對黨員恨之入骨，下令東南五省通緝張書厚，於是他被迫躲在肥西童茂謙家。四川巡撫陳歡是童懋謙的學生。基於這壹淵源，張叔厚離開合肥，偷渡六安，與徐玉亭經湖北入川。過了幾天，雲南的護國軍起來了，他和遊廷指著陳的利益，鼓動四川巡撫加入，以博取的好感。
1916，張書厚回老家了。緊隨其後的是北洋軍閥執政，他堅決不參與軍政活動，打算隱居教書。
1918，張書厚受聘於北京女子師範大學任教師，教授經學和書法。五四運動時，目睹時局艱難，憤然回鄉，藏身壽州、六安、合肥。
大革命初期，在肥西童茂謙家辦了壹個戶口。每次和童老聊時事，追思中山先生，都有這樣壹句話:“北上燕京救國，留下三策(指聯俄、聯* * *、助農工三策)。”“4·12”慘案的消息傳來，遭到了20本書和憤怒的詩歌的攻擊。這裏有雲:“風雲滄桑，淚血濺滬江。信義三民是海市蜃樓，中國暗淡可恨。”這時，他的兒子(原籍上海大學隨周總理到廣州，去了黃埔，參加了北伐，加入了* * *生產黨)在北伐軍司令部擔任編輯，寫信詢問時事。根據他自己的見解，回帖中有雲:“今之青年，如獨海，主朝，逆風起壹時，漂於中流，永不止。”而且有句詩說:“汝當知廬山真面目，視糙玉為石沙！”
1925年，袁北伐屯兵石家莊，在民間得到了戚繼光留下的硯臺。袁回李後，是題詞給張叔厚看。此硯為廣東端硯，長方形，手抄。它長17厘米，寬11厘米，厚6.5厘米。石質細膩，雕刻精美，也是著名的硯，是端硯中的珍品。左邊戚繼光題詞曰:“他山之石容得吳，他定取妳家，兵書全速飛來，傳話天下唯靠妳，四海壹家，與妳同休。季光明。”右邊，張叔厚上書:“民國十四年，袁北駐石家莊，得秦安堂硯。李回去後，就題詞給張書厚看。明(篆書)說:‘下壹季有多難，保護少生存有多難，現在恢復有多難。這要看將軍，古人已經去世了，所以這是壹份俸祿。”"
1930年，張書厚應好友李少川之邀前往上海，並在上海生活了兩年，使書法與繪畫產生了諸多聯系。
65438年至0932年，張樹厚根據他在燕京大學的教學筆記寫成的《書法真解》在上海出版。與書法理論以往的著作相比，《書法真解》表現出思想解放認識超前、思想獨到見解深刻、語言凝練、語句嚴謹的特點。
1934應原安徽省烈士委員會要求，為1911年以來在安徽犧牲的烈士題詞，回到安慶。同行為之歡欣鼓舞，各省友人紛紛送詩致敬。陳獨秀、段、、、、白、於右任、翁、齊白石等發來賀電，達近千件。甚至還有人從海外送畫。
1935年4月的壹個黎明，張書厚在安慶南莊嶺省殯葬委員會的住處去世。王老師身後，是壹堆紙筆，風清氣正，衣袖清透。老朋友白、全道漢、孫楊甲、蔣同厚等，緬懷舊情，籌款將其安葬在安慶城西烈士廟後院(舊火藥庫舊址)。
張書厚以書法和篆刻聞名。書法各方面都很優秀，隸書更擅長。住在省會安慶，《學風》雜誌發表文章說“求書人越來越多，洛陽紙越來越貴”。晚年喜歡畫梅花。《申報》在1933刊登了壹張他的梅花圖，並附後記:“沈晗先生八法指篆刻之學，以溺海殺龍之手寫晚年之心……”