“四月八日”是為了紀念東晉名臣謝安。現在它已經成為陳東姓氏統壹的象征，每年農歷四月初七、初八、初九都會舉行盛大的廟會。隨著時間的推移，“四月八日”現在已經成為陳侗傳統的客家文化節日。我希望來年天氣好，國家安全。
廣東惠州流傳的客家童謠《節令新月歌》中有壹首是“三月清明，四月八日”。
在臺灣省客家地區，有壹種四月八日的鬥燈，又稱七星燈，具體由“米鬥盛米，點蠟燭，鬥內從兩邊斜插兩個木劍，中間放壹面圓鏡、剪刀、尺子、秤、算盤、錢、土”完成。燈光代表什麽？戰鬥火花；大米代表豐收；陽傘代表國王駕臨人間，神靈下凡保佑大眾；打架告白就是為每壹元祈福？光榮；算盤代表公平、正義、公正；劍代意為驅邪驅邪；足形青龍為木，意為穿越人；比例白虎？，意為公平正義；剪刀形朱雀為火，意為斬邪立正；鏡狀玄武巖屬水，意為反映邪氣，團聚。簡單來說就是用鬥燈驅邪消災。據說這項活動的起源要追溯到民國初年。當時市區上下街區有兩個士紳在元宵節打燈籠。因為難分難解，他們遇到媽祖盛進行復賽，再次打成平手，於是在“四·八”浴佛節上決出勝負，當地的信仰中心永正宮和益民寺也舉行了盛會，成為經久不衰的盛事。
壯族節
農歷四月初八，是壯族的牛魂節，又稱脫軛節，流行於桂北龍勝地區的壯族山村。壯族人愛牛，敬牛。他們認為四月初八是牛王的生日，所以把這壹天定為牛魂節。在這壹天，人們放上犁，牛卸下軛。主人家會用新釀的甜酒和植物汁染的五色糯米餵牛。這壹天，要打掃牛棚，清洗牛的身體。當牛洗澡時，他們也要敲鼓來娛樂它們。這壹天，更不可能撞牛。如果他們打牛，他們認為會把牛的靈魂嚇跑，這對種田大大不利。這壹天，家家戶戶都會在中午舉行敬牛儀式。這時，全家人會圍坐在擺滿宴席的桌子旁，父母會牽著牛圍著桌子，唱著尊重牛的歌，給牛餵著五顏六色的飯菜。最後，全家人站起來，撫摸著牛的背，表達對牛的祝福。
畬族節
也稱為“牛歇節”
畬族人自稱“山哈”，“哈”是畬族語，意為“客”，指住在山裏的客人。在古代，畬族最初指刀耕火種，以“畬”為民族名稱，始於南宋末年，至今已有700余年。瑞雲是廈門畬族鄉的畬族聚居地之壹。畬族同胞在這裏勇敢開拓和奮鬥，在漫長的歷史中創造了獨特的民族文化，保持了民族服飾、婚俗、民歌等獨特的民俗風情。農歷四月初八的歌王節，又稱“牛休節”。據說春秋時期，楚國有兩個歌王，壹個叫鐘子期，壹個叫鐘毅。楚國樂師伯樂的曲調是“飲大”“飲小”，意為山高，誌在流水。只有鐘子期能比得上他們。鐘子期死後，伯樂放下了鋼琴，再也沒有彈過琴。鐘毅原名楚允炆，被鄭國推薦到晉國。晉王要他彈琴唱歌。鐘毅繼承了伯樂和鐘子期的彈唱技藝，“和他們壹起彈琴，彈南音，吹地方風”。晉王很高興，很器重他，讓他做禮部侍郎。後來，為了紀念畬族的兩位歌王，畬族在每年的四月初八設壇，舉行歌會，唱“大飲”、“小飲”，並把這壹天作為畬族的傳統節日，“四月八”歌王節。同時，這壹天也是畬族耕牛的節日。為了獎勵牛壹年的辛苦，“嚴禁鞭笞，以安撫牛的靈魂”，還特別為牛準備了上好的草料和最好的家釀牛酒供其吃喝。牧童壹遍又壹遍地高聲唱著“牛之歌”:角生扁扁，水牛給人做飯，四月初八休息，也叫“牛休節”。
瑞雲的“四·八”牛歇節已被列入福建省非物質文化遺產名錄；2010，10年5月6日，“四·八”牛歇節歌會被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
瑞雲，位於夏鼎和廈門交界處，是廈門畬族鄉唯壹的民族村。全村有18個自然村，413戶1752人，其中畬族人口占60%以上。瑞雲村在上級黨委、政府和相關配套部門的大力支持下，圍繞“農業增效、農民增收”這條主線，致力於發展村級大經濟，改善群眾生產生活環境，促進全村各項社會事業協調健康發展。截至目前，* * *已投資260多萬元，修建了通往下門集鎮的6公裏水泥路；建成了中心村自來水工程；瑞雲民族寄宿制小學、村委會辦公樓、敬老院新建；開通了程控電話，安裝了有線電視，通信信號覆蓋全村；大力實施惠民工程，建立葫蘆墩等3個人口相對集中的新村，100多戶，600多人，將原來的72個自然村減少到今天的18個。村裏主要種植水稻、茶葉和百合，這是瑞雲的特產。近年來，該村壹直在做好百合品種的優化、引進和推廣工作，打造瑞雲百合品牌，帶動了群眾增收。
侗節
九寨的侗族人把4月8日稱為牛王節。牛王節在侗語裏叫托生尼，意為“牛的生日”，也叫“牛王會”，侗語意為“為牛祝壽聚餐”。這壹天，各家婦女都在家裏為奶牛煮白米飯、炒油茶，條件好的時候給奶牛煮雞蛋，以示人們在春耕前對它的深切同情和熱烈回報。午休後，人們卷起袖子回家，把手放在木盆裏，看看盆裏的米和油茶是否熱了，然後拿起木盆，用雞蛋把酒烤到牛棚裏，讓牛充分享用。
這個時候，主人往往會想捧著牛頭愛撫它，說:“牛二，妳是我家的寶貝，妳是我家的寶貝。如果常年傷害妳，妳就好好吃喝。”希望妳們和我壹起努力，無奇不有，各方面都獲得豐收和繁榮。明年我會再好好待妳。”這時，牛似乎明白了人類的本性。它伸出舌頭舔人，斜眼看人。牛吃飽了，邊上的寶寶就拉它出來吃嫩草，洗身體，梳頭發。梳洗很認真。人們鄙視壹頭身體不幹凈，毛發不光亮的牛，說別人懶。牛出門後，主人把牛棚打掃幹凈，然後在上面鋪上幹燥蓬松的稻草或茅草，讓牛舒服地度過假期。牛王節期間不允許牛打架，更不允許殺牛吃肉或幹活。總之，牛王節那天，雷公就算下地，也很難動它壹根毫毛。這壹天，主人會陪牛過生日。牛被拉回牛棚後，會在牛棚裏轉悠，修修補補，生怕自己考慮不周，對不起自己心愛的牛。有的人牽著牛出門，到山裏去吃新鮮的草，享受山川自然的喜悅。
在這壹天，人們還會觀察天氣，預測壹年的成功。我希望會是壹個晴天。我先給牛收拾收拾，讓它過個愉快的節日，養精蓄銳，迎接梨耙。其次，這仍然預示著下壹年有望豐收。原來長夏那天對當年的成功略知壹二，農諺說“長夏將下，長夏不下，梨耙高掛。”真的，據說這壹天對農民和世界意義重大。如果這壹天陽光明媚，人們會興奮不已，甚至會認為這是牛王爺爺向世人昭示了自己的吉祥，於是全村都陶醉在狂歡的節日氣氛中。
布依節
“四月八日”是農歷四月的第八天。這是布依族紀念耕牛的節日。在羅甸等地稱為“牛王節”，在鎮寧扁擔山稱為“牧羊節”，在安龍、興義壹帶稱為“開秧節”。在這壹天，每個人都會吃“牛”和糯米，並用糯米或糯米巴餵桶。在貴州外的鎮寧地區，會給小孩子壹只蒸公雞，大人帶著他們去河邊洗澡，抓小魚，吃雞，曬太陽。這個節日在貴州的幾個地區和幾個少數民族都有慶祝，貴陽是最盛大的。這壹天，來自全國各地的苗族、布依族人，身著節日盛裝，從四面八方聚集到桂陽市中心的噴水池、黃平的非雲崖或其他地方，吹奏蘆笛、短笛，唱著情歌尋找伴侶。中年人聚在壹起談心，聊今昔，舉辦各種活動。從白天到夜晚，從夜晚到黎明，他們徹夜不眠，盡情玩樂。
苗族節日
貴陽苗族的“四·八”慶典是規模最大、最隆重、影響最深遠的活動。4月8日是苗族的傳統節日。是苗族的祭祖節、英雄節、聯歡節。人們自動聚集在預定的地點跳舞鼓舞，為民族歌舞帶來鮮花；爬上刀梯鉆火圈...非常熱鬧，有幾萬人。場面宏大壯觀，人們徹夜載歌載舞。每年的4月8日，貴陽及其周邊縣的苗族人民都穿著民族服裝，聚集在貴陽市中心的噴泉區。他們演奏蘆笙和長笛，唱民歌，跳苗族舞蹈來慶祝他們的傳統節日。關於“四月八日”的由來，有很多傳說，主要是為了四月八日埋葬在今天的噴水池裏的古代苗族英雄，代代相傳，成為壹種習俗。苗族同胞家家戶戶都以吃黑米、伴蘆笙歌舞的方式慶祝這壹節日，用悠揚的蘆笙、笛子和清脆的苗族“飛歌”向苗族英雄和祖先致敬。
據了解，按照國家民委的指示，鐘山區於2004年舉辦了首屆“四·八”慶祝活動，此後每年舉辦壹次。2005年，由鐘山區月照彜族苗族鄉委員會、鐘山區月照彜族回族苗族鄉人民政府主辦的第五屆苗族“四·八”。旨在傳承和保護少數民族傳統節日，發展少數民族地區經濟，促進民族團結進步，宣傳中山，推介旅遊線路，促進鐘山區鄉村原因和民族風情發展，啟動六盤水苗族文化園項目建設。如今，貴陽的“四月八日”已成為貴陽及周邊地區苗族、布依族、侗族、壯族、水族、仡佬族、漢族等民族的狂歡節日，成為展示民族傳統文化的盛大儀式。少數民族青年男女也借此機會，通過他們深情的舞蹈和歌唱找到合適的人。
2008年，“四月八日”活動和六盤水苗族文化月會展示了苗族的傳統表演，如鬥雞、鬥牛、蘆笙節和二重唱。
仫佬族節日
又稱牛王旦仫佬族，是我國人口較少的山區民族。他們自稱“淩”和“荊”。壯族稱之為“布金”，漢族稱之為“仫佬”。“仫佬”壹詞在國語中是“母親”的意思。建國後統稱為仫佬族。絕大多數居住在廣西羅城仫佬族自治縣。
牛勤勞能幹，為人耕田，默默無聞，任勞任怨。他們所需要的只是草和水，但他們能提供很多。因此，許多民族都崇拜和喜愛牛，視其為人類的好朋友，仫佬族也不例外。農歷四月初八定為牛的生日，稱為“牛生節”。這壹天，無論農活多忙，都要給牛放假休息。家家戶戶把牛洗幹凈，把牛棚打掃幹凈，在大門口插上楓樹樹枝，驅趕蚊蠅。並宰殺雞鴨，為“牛郎神”準備酒肉，做黑糯米祭祖。這壹天要給牛餵好飼料，煮好的黑糯米先給牛吃，再給人吃。壹戶家境不錯的人家還把大豆和玉米漚好，和雞蛋酒糟混在壹起餵牛。可以說他們把牛照顧的很好。
關於牛的生日還有壹個美麗動人的傳說。相傳古時仫佬族先民用壹鎬壹鋤耕田，費時費力。壹個叫羅穎的女孩天生聰明、勤勞、善良。有壹天，她去山裏打獵，看到壹頭野牛狂奔亂蹦，村民們在田裏揮汗如雨。她想，要是能抓住這頭牛，為村民們耕田該多好啊！所以她去追野牛。野牛奔跑的時候，它的壹只蹄子被卡在了石頭的縫隙裏，痛得哇哇大叫。羅瑛無力幫它脫困，只好采嫩草餵它，為它唱歌。這首歌很優秀，很真誠，不僅感動了野牛的心，也感動了花朵，感動了草木，感動了月亮。堅硬的石頭也動了，慢慢地裂開了縫隙，牛腳被拔了出來。它跟著羅瑛到田裏，勤勤懇懇地為人們拉犁耙，世世代代耕田。有了牛，地裏的生活就輕松多了。
最近十年，人們的生活改善了，慶祝這個節日更加隆重。節日期間，祭祀牛神的舊習俗已經壹去不復返了，但牛還是會放壹天假。用香茅、嫩竹葉、芒葉等青飼料餵養，用糯米油包裹，有的用黃酒餵養，有的用熟薯蔓配甜酒餵養。此外，人們還會宴請親朋好友，享受節日的歡樂，舉杯祝願繁榮昌盛，五谷豐登。這個節日是壯族同胞的大節日。