用冰雪的結晶比喻心靈的忠誠和品格的高尚。
比如“洛陽親友相問，壹片冰心在玉壺。”(王昌齡《在芙蓉客棧與辛健離別》)古人用“清如玉壺冰”來形容壹個人光明磊落的胸懷。
再如“我應思念淩海多年，獨我壹人，肝肺皆冰雪。”在嶺南壹年的職業生涯中，她的人格和品行如冰雪般晶瑩剔透，高貴無比。
2、月亮
思念月亮-引起離別和思鄉的悲傷。如“擡起頭來看，我發現那是月光，再往下沈，我突然想起了家。”(李白《靜夜思》)
比如“小樓昨夜又東風，故國不忍回首月下。”(李煜《於美人》)望月思故國，表現了亡國之君特有的痛苦。
比如“村裏三十萬人，我回望壹會兒月亮。”冰磧、大漠、茫茫大漠中的數十萬將士，壹時間都仰望著初升的月亮，抑制不住思鄉之情。
3.柳樹
折柳道別。
自漢代以來，人們經常以折柳來表達離別之情，由此引發了對遠方親人的思念和旅人的思鄉之情。因“柳”與“柳”諧音，古人送別時，常以折柳來表達濃濃的送別之情。這種習俗始於漢代，盛於唐代。漢代有壹種曲子叫《折柳》，以奏的形式表達送別之情。在《林玉陵》中，柳永以“今夜酒後何處醒，楊柳岸，風在何處息”來表達離別的傷感。“聞笛聲斷柳，未見春色”，意思是笛聲中“斷柳”的曲調傳得很遠，卻未見柳綠春色，以此來表達我傷春嘆息之情。“誰想家不起？”講的是今夜聽到“折柳”的曲調，誰不引起思念故鄉的情懷？
4.蟬
知了要賢惠。
古人認為蟬吃風喝露是高貴的象征，所以古人常用蟬的高貴來表達其高貴的品格。《唐詩》曰:“蟬每鳴其聲，獨尊其性。”
因為蟬生活在高枝上，吃風睡戶外，不吃煙火，所以其寓意性格屬於清高型。壹個政治犯在聽羅的《蟬》:“誰知道他還在不在唱歌？."李商隱的《蟬》:心靈純潔，所以渴望過像妳壹樣純潔的生活。都是用蟬比喻品德高尚。
5、植被
用草木的繁盛來烘托蒼涼，來表達跌宕起伏的感情。
例如，“經過十英裏的春風，小麥是綠色的。”(姜夔《揚州慢》)春風十裏，本來很繁華的揚州路，如今滿是青麥，壹片荒涼。
“臺階前的綠草是春色，樹葉下鳥兒歡快地鳴叫。”(杜甫《書香》)壹代聖賢及其成就已蕩然無存。現在，只有綠油油的石階倒影的草，每年都生出春色(春色很美)，黃鸝徒然發出委婉的叫聲。詩人感嘆往事空，深感遺憾。
“朱雀橋上野草花，五壹巷門口夕陽斜。”(劉禹錫《五壹巷》)朱雀橋昔日的繁華已蕩然無存，橋上長滿了雜草和野花，五壹巷失去了往日的輝煌，夕陽映照著破敗荒涼的弄堂。
6.南浦
在中國的古詩中，南浦是壹個臨水而別的地方。
屈原《九歌河伯》:“與子鬥而東，送美人於南浦。”江淹《別賦》:“春草碧，春水滔滔，送妳南浦好難過！”範成大《橫塘》:“南浦春來壹碧江，石橋與塔猶兩。”古人的臨水送別，不僅僅是在南浦，因為長期的民族文化，南浦已經成為臨水送別之地的專名。
7.長汀
這是陸地上告別的地方。
李白菩薩俠:“歸程何處？亭子比較矮。”柳永《雨霖鈴》:“寒而悲，長汀已晚。”李叔同的《送別》:“亭外，古道旁，草青。”顯然，在中國的古典詩詞中，亭子已經成為陸地上的告別之地。
8、豎琴
(1)比喻夫妻和睦。它也被稱為“豎琴”。《詩·周南·關雎》:“窈窕淑女是我的朋友。”《瀟雅長堤》:“賢妻如琴。”
②比喻兄弟朋友之間的友誼。陳子昂《春夜送別友人》詩:“出得廳堂，思豎琴，別走別路繞川。”
9.史前古器物
指皇位和政權。
老子:“吾欲取天下而行之。我覺得我自己做不到。”天下神器不可為。"
陶鑄10
範蠡，春秋時期越國的壹位醫生。
相傳他幫助勾踐滅吳後，離開越國投奔陶。他善於經營自己的生計，積累了大量的財富，所以後人稱他為“陶鑄”或“陶朱公”，是壹位富有的商人。