《讀柳永》《讀柳永》是著名作家梁衡寫的歷史人物傳記散文。摘要:本文通過總結北宋著名詩人柳永的人生經歷，在歷史發展的大背景下對人物進行了理性的評判，高度肯定了柳永在中國文學史上的獨特地位。並得出“各人有各人的誌向，各人有各人的才能，各人有各人的時間，各人有各人的用處，無論大小，沒有高低貴賤之分。”只要他的心沒死，就會被利用。他不虛度光陰，就為人民揚名，也不枉此生。“精辟的結論，揭示了做人做事的道理。
作者簡介
《讀柳永》的作者梁衡·梁衡是山西霍州人。出生於1946，畢業於中國人民大學1968。歷任《內蒙古日報》、《光明日報》記者，國家新聞出版總署副署長。現任人民日報社副總編輯，中國人民大學新聞學院博士生導師，中國作家協會全國委員會委員，中國記協全國委員會常務理事，人民教育出版社出版的中小學教材總顧問。他是著名的新聞理論家、散文家、科普作家、政論家。曾獲全國青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎、中共宣傳部“五個壹”工程獎等多項榮譽稱號。
主要著作有科學史上張輝寫的小說《數理化通俗演義》；新聞三部曲《沒有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡》、《關於新聞原則的思考》；在散文創作方面，近20年來，他以山水散文為主，贏得了古典山水文章的傳統。他的作品是草本的，優雅的。近年來，他致力於人物散文，尤其是偉大歷史人物和名人的寫作，《找個渡口，找個渡口，往哪裏渡？、“紅毛、藍毛”等等在社會上引起了很大的反響。有散文集《夏感與秋思》《尋新處》《名山大川感悟與思考》《人傑地靈》《梁衡卷》等，是當代散文大師精品文庫。
作品曾獲青年文學獎、趙樹理文學獎、全國優秀科普作品獎；65438-0996在《佛山文藝》發表的散文《忽聽西來》獲梅文、文學自由談、佛山文藝聯合舉辦的《心是中國》散文優秀獎，有《金詞》、《尋渡》、《尋渡與渡何處》、《夏日情懷》三篇散文入選中學課本。
作品指南
《讀柳永》被收入《尋找道口》壹書。這篇傳記散文《讀柳永》寫於1997年2月，取材於古代歷史人物柳永。這篇文章不僅是讀者了解北宋著名詩人柳永的絕佳素材，而且喚起讀者對人生命運的深刻思考，激勵人們在逆境中保持自我，激勵人們從多角度看待成敗。文章被收入梁衡的第壹部選集《尋找道口》，後被收入《把欄桿拍遍》、《梁衡文集》等多部選集，並被報刊轉載，成為很多人愛不釋手的必讀作品。
這篇文章和梁衡的其他散文作品壹樣，描寫的都是大家耳熟能詳的人物，卻因其獨特的切入視角、充滿激情的敘述、上下求索後理性思辨的結論，給讀者不壹樣的理解和深刻的震撼。這是梁衡散文系列的又壹傑作。
柳永(約971-1053)，初名三邊，名敬莊，排行第七，又名劉啟，崇安(今福建崇安縣)人。北宋著名婉約派詩人，素有“詞派”之稱。
柳永出生在壹個儒生家庭。工部侍郎劉壹是幼子，遊靜是秀才。他在屯田做官兼外交大臣，故又稱劉屯田。柳永放蕩不羈，仕途更加坎坷。當時人們向仁宗推薦，但要用四個字評論:“去作詞吧。”在事業無量的時候，他自稱“劉三邊”，流連於歌廳、舞館，沈迷於音樂和歌詞，壹生落魄，卻被壹群妓女埋沒。
婉約詩人柳永，政治上的沈郁，生活上的特殊經歷，學識淵博，體悟性情的嫻熟，使這個浪子“淺唱”和“奇大膽狂感”，成為壹個潛心填詞的“才子詩人”。因為柳永廣泛接觸社會生活，尤其是城市生活，妓女和市民。都市生活的繁華，妓女的悲歡離合，她們的願望和男女情愛，她們自己的憤懣與失望，她們的離別之情，她們的心路歷程，都是她詞的重要內容。此外，還有壹些反映工人悲慘生活的作品，詠物、詠史、遊仙等等。極大地拓展了詞的題材內容。他受民樂和民間詞的影響，產生了大量的慢詞，使之走向成熟，並與蕭陵並駕齊驅。在文字的表達上，他擅長素描；他善於精辟地敘述和描寫；擅長點睛、情景交融，抒情色彩濃厚；語言樸實自然，不避低俗，使其文字獨具特色，廣為流傳。
柳永在詞的內容和表現手法上做出了新的探索，標誌著宋詞的重大轉變，對宋詞的發展產生了重要影響。他的文字節奏和諧婉約，簡約輕盈，更善於融合場景。葉夢得的《夏日物語》說:“凡有井者，可唱柳詞”，可見其盛，而紀昀在《四庫全書提要》中稱贊:“詩當學杜甫詩，詞當學柳詞。”他寫了九卷《樂章集》，今天還有三卷。他的著名詩集有《榆林嶺》、《吳風起》、《巴生贛州》、《王海超》等。柳永的生平散見於張宗邊的《林茨年譜》和丁傳敬的《宋人故事集》。
藝術特色1。選擇壹個獨特的評論點切入。
柳永詞集講的是挫折，講的是成敗，講的是柳永不由自主的經歷和成就。梁衡有自己的辯證道理:“個人只是社會大算盤上的壹顆珠子，被命運操縱；但在他自己的算盤上，他是個有珠之手。天賦，時間，精力，意誌，知識，環境都成了妳支配的珠子。壹個人很難選擇環境，但他可以利用環境。大概每個人都有他的基本條件和基本天賦。他能否成功，完全取決於他如何處理與外界的關系。”
二、化抽象為形象，展開聯想和想象，描繪形象。
作者發展聯想和想象，形象的描寫使文章讀起來生動流暢。是個老題材，但是壹點都沒有枯燥的感覺。比如寫讀柳永的詩《巴生甘州》的感受時，他寫道:“我壹讀這些句子，就聯想到第壹次到九寨溝的感覺。那時候拍照是不需要選風景的。我壹擡手就是壹幅美妙的風景圖。現在妳面對著這個詞，任何壹句話都是說不完的美。這種功夫古今詞界能有幾個人。”
在談到人們應該如何看待自己所處的環境時，還做了這樣壹個形象的描述:“就像黃山上的迎客松，站在懸崖上，經過霜、雪、雨的浸泡，漸漸變得幹枯如鐵，樹葉厚如雲，遊人見之應敬。”但是，如果這顆種子有靈，讓它自己選擇生活的地方，它壹定會選擇山下陽光普照的平原，但是壹股無奈的山風把它帶到了這裏，或者鳥兒會把它抱到這裏，送到高山上的懸崖。它每天都哭，但是沒有效果。壹陣哭泣之後(也許也有柳永那樣的抱怨)，它也把巖石拍了個遍，下定決心，就要這樣活下去。它拼命吸取天地精華，伸出枝葉追逐太陽，伸出樹根尋找水源，與風雪搏鬥，最終成就了自己。"
這位作家突出了文學與政治糾葛的背景，善用理性分析和形象表達。所以文章視野開闊，氣勢磅礴。作品集“大事、大情、大理”於壹體，具有強烈的現實感和時代氣息，也賦予了作品極高的藝術審美價值。
劉永三，善用類比，橫向縱向對比，在對比中彰顯個性。
摘要:為了突出柳永在文學史上的獨特地位，作為中國封建知識分子的特殊代表，本文將柳永的人生經歷與李白、白居易、蘇軾進行了比較，在比較中顯示出他鮮明的個性和獨特性。
在寫到柳永對詞的貢獻時，他將自己的成就與牛頓、愛因斯坦相提並論:“柳永對詞的貢獻，可以說與牛頓、愛因斯坦對物理學的貢獻壹樣具有裏程碑意義。”
關於功名的成敗:“柳永是在宋真宗和仁宗四次大考後才中進士的。這四次* * *選拔了916人，大部分人都順利地當上了官，有些人可能很突出，但早已被歷史遺忘，但柳永依然享有這份榮譽。”
文章包含了大量的文化背景和常識，如這種橫向縱向的對比，壹個鮮明獨特的柳永站在讀者面前，讓人唏噓感嘆，讓人深思體悟。
作品欣賞(節選)
柳永代表作《死華蓮》和《讀柳永》(梁衡)
柳永對Ci的貢獻可以說是和牛頓、愛因斯坦對物理學的貢獻壹樣具有裏程碑意義。形式上，他把過去只有幾十個字的短序發展成了壹百多字的長調。在內容上，把詞從官詞中解放出來，大膽引入市民生活、市民情感、市民語言，從而創作出自己的、由市民傳唱的詞。在藝術上，他發展了敘事的手法，基本沒有比較，單純靠敘事的技巧創造出前所未有的意境。就像超聲波檢測壹樣，就像電子顯微鏡掃描壹樣，妳不得不佩服他的筆怎麽能達到如此精妙奇妙的程度。他往往只用寥寥數語，即使我們調動全套攝影器材，也很難達到這個場景。比如這首傳唱了900年的名曲《巴生贛州》，細雨黃昏雨洗秋。蕭瑟的霜風壹陣緊，山河的河面冷清，夕陽的光照在高樓上。到處紅色的花朵枯萎雕零，所有美麗的風景逐漸消失。唯有長江水，無語東流。沒有心去攀登遠方，遠眺遙遠的家，回家的欲望難以聚集。嘆息這些年的去向，為什麽要在壹個陌生的土地上苦苦長久的停留？想把妳的房子收拾壹下嗎？希望，錯過幾次，天知道船。爭我，倚幹處，我急。我壹看到這些句子，就想起第壹次到九寨溝的感覺。那時候拍照不需要選景。我壹擡手就是壹幅美妙的風景圖。現在妳面對著這個詞，任何壹句話都是說不完的美。古今詞界這種功夫能有幾個人？
劉墉紀念館的藝術高峰，如同自然界中的名山美景壹樣，是不以人的意誌為轉移的。柳永自己也沒有想到他會在中國文學史上占有如此重要的地位。就像我們現在仿作模型的石碑，很多都是普通的石頭，上面刻著墓主的生平，大部分連作者的名字都沒有。壹切藝術成就都是誤打誤撞，各種條件交匯形成特殊的氣候，壹顆藝術的種子在其中自然生根發芽。柳永不想當名作家，無奈之下去了瓦西勾欄。但他的文采和藝術才華，立刻與這裏喧囂的生活、優美的管弦樂、多情而婀娜的女人產生了共鳴。他沒有在這裏倒下。他跳進了壹個消費陷阱，卻成了壹個創意巨人。這再次證明了成功的辯證真理。壹個人只是社會大算盤上的壹顆珠子，被命運操縱；但在他自己的算盤上，他是個有珠之手。天賦，時間，精力，意誌，知識，環境都成了妳支配的珠子。壹個人很難選擇環境，但他可以利用環境。大概每個人都有他的基本條件和基本天賦。他能否成功，完全取決於他如何處理與外界的關系。就像黃山上的迎客松，站在絕壁上，沐浴著霜雪雨露，漸漸枯如鐵，葉如雲，遊人見之當羨。但是，如果這顆種子有靈，讓它自己選擇生活的地方，它壹定會選擇山下陽光普照的平原，但是壹股無奈的山風把它帶到了這裏，或者鳥兒會把它抱到這裏，送到山上的懸崖縫裏。它每天都哭，但是沒有效果。壹陣哭泣之後(也許也有柳永那樣的抱怨)，它也把巖石拍了個遍，下定決心，就要這樣活下去。它拼命吸取天地精華，伸出枝葉追逐太陽，伸出樹根尋找水源，與風雪搏鬥，最終成就了自己。這時候它想到，幸虧我留在這裏，如果我生在山腳下，我就永遠平庸了。人生是什麽？生活就是創造。它正承載著母親留下的壹點點信息，最大程度地讓柳永的雕像與外界進行新的結合，創造新的生命。逆境之所以能成為偉大的人才，是因為逆境之下，妳心裏想到的是壹個世界，但上帝堅持要給妳另壹個世界。兩個世界沖突的結果是，妳在這兩個世界之外得到壹個更新更完美的世界。順境中，壹切都向妳走來，妳沒有矛盾，沒有期待，沒有別的新世界，當然也不會去爭取，去創造，這樣只會虛度壹生。柳永是在宋真宗和仁宗時經過四次大考才中進士的。這四次* * *選拔了916人，其中大部分人都順利當官，也有壹部分人可能很顯赫，但早已被歷史遺忘，但柳永依然享有這份榮譽。
唉，人生在世，天地公平。各人有各人的誌向，各人有各人的才能，各人有各人的時間，各人有各人的用處，無論大小，無論高低。只要他的心沒死，他就可以被利用。如果他為人民做出了貢獻，他就會被後人銘記，他的壹生也不會虛度。這就是為什麽歷史會記住秦煌漢武和柳永。
讀後感之壹，
柳永七法集《讀柳永》
卑微柳風，形容素描鬼斧神工。
忍著對名利的輕視，順著流水向東流。
我不願意來Wasi，我的才華是有成果的。
不要感嘆天氣是閃電，逆境出英雄。
第二，
讀柳永闡述了壹個逆境中成功的道理，但其中包含著對逆境中成功的人的同情和贊美。讀梁衡的文章很過癮；我上癮是因為我解渴。梁衡的散文是真正意義上的。我從來不認為那些堆砌在華麗辭藻裏的東西是真正的散文，也不喜歡看那些有些內涵但又極其枯燥的文字。對梁衡來說，語言的運用和材料選擇的掌握已經不再是問題。他達到了壹個更高的境界，就是追求境界。《妳把妳所有的存在都集中在壹塊絲綢上》不滿足於內涵的壹般挖掘，而是尋求壹個人、壹種感覺、壹種情境的境界，充滿了哲理美。
每次讀梁衡的文章，都有所收獲，覺得這是山水遊記與人物融合的絕佳範例。《讀柳永》寫得好，既增長了歷史知識，又對詩人柳永有了新的認識，還感受到了其中壹個字的藝術美。“楊柳岸，小鳳快死了。”多有詩意啊。而柳永坎坷的人生道路，他苦悶的感情，都是那麽令人同情。正是因為他的失意，他的“按序作詞”才更具悲劇性。總之，看完之後，印象深刻。
武夷山下的柳永《牽手看淚》第三，
閱讀這部作品讓我獲得了很多美好的感受和非凡的見解。在讀柳永的時候，他告訴我“藝術的巔峰，就像自然界的名山大川、美麗山峰壹樣，是不以人的意誌為轉移的。”柳永自己也沒有想到，他的身後會在中國文學史上占據如此重要的地位...柳永在考中進士之前經歷了宋真宗和仁宗兩朝，兩朝* * *考了916人，其中大部分人成功做官，或許甚至做得很好，但都被歷史遺忘了，只有柳永還享有第二名的榮譽...這就是為什麽歷史記住了秦煌漢武，也記住了柳永。"
梁衡先生的座右銘是:擔憂是政治，真實的感受是寫作。從這篇文章中，我可以更好地理解作者的嚴肅思考和文章的真實感受。
第四，
今天看了梁衡在《散文》海外版發表的文章《讀柳永》。看了很多遍，還想看。柳永不是中國歷史上的偉人，但他浮躁的成就揭示了做人的道理。
梁文忠說:“柳永和封建時代大多數知識分子壹樣，始終以從政為人生第壹目標。其實這裏面是有壹定道理的。誰不想讓自己有限的生命在生活中發揮更大的光和熱的作用呢？有了工作，才有權利施展更大的抱負，改造世界，揚名立萬。那時候還沒有現在這樣的多元化。妳可以是企業家，作家，歌手，明星，有錢人。成名的方法只有壹個。於是就有各種扭曲的人在政治道路上跋涉。像李白、陶淵明，不能求官而求山川；石和，政治心不順，文學心求索；王力可魏，躲在偷看京師；就像諸葛亮，雖然不想識字，但他在衣服上下功夫，卻偷偷保存內功，壹遇到賢明之主就出來建功立業。柳永是另壹種性格。他最初以極大的熱情投身於政治。碰了釘子後，他沒有像大多數文人那樣轉向山川，而是轉向街頭深處，壹頭紮進市民人群，在那裏成就了自己的文學功名和在中國文學史上的地位。他是中國知識分子的獨特類型，是壹個特殊的代表。”
中國知識分子誌向的多元化是壹個很大的進步，但從政之路還是太擁擠了，因為在中國的現實社會裏，做官從政會表現出更多的政績，獲得更多的個人利益。於是有私欲的人，不管是有野心的還是有野心的，都趨之若鶩。我不能說我太高尚而不能當官。我只想做壹個有追求有品位有獨立人格的官，半官半文是壹種追求。官要正，文要細，官文互補。而且我現在的職位也是文化幹事，文藝管理員需要精通文筆才能勝任。對我來說，文學是壹種生活方式，我喜歡它。我很佩服這篇文章作者高超的洞察力，大家都很有眼光——他是靠“知識”取勝的。
《柳詞賞析》是壹部傳世佳作。
代表作《玉琳玲》玉琳玲
對書名或背景的註釋
見機芯集合。相傳作者在考場失意，南征北戰，帶著愛人離開時，寫下了告別詞。林玉陵，碑文名。唐玄宗時，屬焦芳大曲，宋代另作新曲，作碑文。
原文
秋天的蟬叫得如此淒涼而急促，面對著長亭，正是傍晚時分，壹場突如其來的雨剛剛停了。所有的賬目都沒有心情，鄉愁裏的藍舟在催。手牽著手看著對方，淚水在眼眶裏打轉，直到最後沒有言語，千言萬語哽在喉嚨裏說不出來。思念千裏煙浪，黃昏沈沈。
自古情傷離別，清秋時節更值得冷落！誰知道我今晚清醒時在哪裏？楊柳岸有小風和殘月。這是很長壹段時間，相愛的人都不在壹起，我甚至期望滿足於名存實亡的好天氣，好風景。即使這裏充滿了情感，又有誰能壹起享受呢？
吳風起
對書名或背景的註釋
見機芯集合。吳風起是梁祝的別稱。這個詞是懷仁的作品。
原文
倚危樓，風細，盼春愁，天昏地暗。在草和煙的余暉中，沒有人能依靠沈默的意義。
打算在瘋癲的地圖上壹醉方休，為酒作歌，濃烈無味。我不後悔腰帶漸寬，讓人為伊憔悴。
布爾運算符(慢)
柳永石像解讀
此詞悲秋傷人，情中有情，情中有景。
原文
河岸的楓葉漸漸老去，水的輝枯雕零，眼裏是雕零的綠葉。楚鄉客，登高望遠，就像這壹枝黃花的天氣。稀疏的易道聲傳來，回聲在夕陽中回響。面對這晚景，我悲傷的擁抱，思念遠方的人，新的悲傷和舊的仇恨，此起彼伏。
相思人隔千裏脈。兩地思念感情，隔著千山萬水。雨停了，天高雲淡，遠處看不到那十二座青峰。沒有文字，誰來靠高用心？就算妳寫了幾萬種痛苦的情緒，但誰能控制雲給我寄情書呢？
丁鳳波
對書名或背景的註釋
見機芯集合。這個詞用簡單粗俗的語言表達了坦率的愛。閨房少婦壹個人住，閑情難耐，卻又想和丈夫在壹起。感情強烈，跌宕起伏。
原文
既然春天來了，那就是綠紅相間，心如可可。早晨花在梢上，鶯戴柳帶，猶壓麝香臥。暖脆的，厭倦了雲朵，厭倦了終日的梳理。沒有那個，當仇恨和善變的感情沒有了，就沒有消息了。
是否為人所知？後悔沒鎖好雕鞍。到了鳳窗，只對那人，像管壹樣，拘泥於教誦經課。鎮隨，不棄。針線都閑著沒事跟伊坐。而我，忌犯少年陰虛。
跑草“王晁海”王晁海
對書名或背景的註釋
見機芯集合。相傳此詞是為見孫鶴而寫。柳永和孫怡是什麽關系？孫關生活在浙中轉運的歷史中，駐紮在杭州。出入控制非常嚴格。柳永功名失意，浪跡江湖。他無緣無故地想見孫鶴。他寫了“望海潮”二字，乞丐歌妓在酒席上唱歌達到孫鶴，孫鶴今天迎接柳永和酒席。
原文
東南形勝，三吳市，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾綠簾，交錯十萬人。雲和樹圍繞著堤岸和沙子。怒濤卷霜雪，天險無窮。滿城珠光寶氣，戶戶羅綺，爭奇鬥艷。
厚重的湖泊重疊而清澈。有三秋決明子和十裏蓮花。羌管晴空萬裏，夜色彌漫，賞荷花其樂無窮。壹千個騎手牙齒很高。醉聽笛鼓，賞煙霞。未來的地圖會好的，我回鳳池誇誇。
巴生贛州
解讀《巴生贛州》
見機芯集合。這個詞表達了思鄉之情和鄉愁。巴生甘州，詞牌之名。《詞典》卷二十五:“依此調，首、二段為八韻，故名八音，為慢字。”這個碑文也被稱為甘州和於曉曉。
原文
把颯颯細雨灑在江面，洗去秋意。蕭瑟的霜風壹陣緊，山河的河面冷清，夕陽的光照在高樓上。到處紅色的花朵枯萎雕零，所有美麗的風景逐漸消失。唯有長江水，無語東流。
沒有心去攀登遠方，遠眺遙遠的家，回家的欲望難以聚集。嘆息這些年的去向，為什麽要在壹個陌生的土地上苦苦長久的停留？想做美女，就要錯過幾次天，知道自己的船。爭我，倚幹處，我急。