1.以“壹”、“家”、“老”、“先”為前綴的稱呼語
(壹)以“A”為前綴的名稱，有以下幾種。
1，阿芙`《南史·謝暉傳》:“女為彭城王益康公主，與...(朱昱)那個女的被派到門徒那裏，說:‘阿福！當壹個人死了，他怎麽能毀掉這個城市？" "
2.爺爺俗稱他爸的方言。《顏延之南史傳》:“(顏延之)嘗曰，何晏隨往南郊，溺於路中，曰:‘龔燕！’輕輕推辭，責備，回答:‘我不是公職人員，不是田舍的公職人員，也不是妳家的公職人員。“我怎麽能被稱為公職人員，”羞愧地撤退。"
3.Aber是對他父親的口語稱呼。《代稱父錄》壹方言稱:“吳俗稱其父為阿伯”。
4.艾耶爾樂府詩25木蘭詩:“艾耶爾無長子，木蘭無長兄。”清代著名小學生錢大昕在《恒三》中稱為父:“古人只用葉二字。..... "木蘭詩“‘爺爺無長男’，‘卷有其名’原被視為‘耶’。杜子美《軍車鋪》:“父、母、子、妻，瞪著妳走”，自註:“古樂府聞不到葉娘的哭聲，卻聞得到黃河的水花。“那就引用《木蘭詩》，壹開始不是爺爺就可以證明。木蘭詩中的‘葉’字，被後人改了。還有杜甫的北伐詩:‘見葉哭於背’，不要做‘葉’。”今天是葉。
5.明代著名小學生方以智《通雅習題》中有這樣壹段話:“方言:龍稱其父為翁；今有人著書立兒，自稱翁；叫壹個人的父親奈翁。”據媒體報道，方的說法是不恰當的。南宋著名愛國詩人陸遊在《示兒》詩中有“家祭不忘，翁卻”這句話，是指陸遊，而非稱其為他人之父。
6.伯母的《續古文遠二十漢代梁喪父》:“本月七日我喪了伯母，但念此狠毒，令人心痛。”唐代著名文學家韓愈寫的《昌黎集二十三祭女喪》:“啊，爹啊，巴啊，用妳的奶祭奠四少夫人的靈。”《水滸傳》第壹回，王到延安府的九龍村，在石家村大鬧:“晚輩在那裏不肯拜，越氣越說:“爹，妳別聽這廝胡說！……"
7.奶奶:這是女真人對父親的口語稱呼。我們經常在清朝的小說或者電視劇裏看到或者聽到這個稱呼，尤其是滿族人。《元曲選·失蹤人名·商人丹三》:“奶奶有話對妳孩子說，妳怕做什麽！”
(2)以“家”為前綴的地址。這種稱呼主要用於和別人說話時稱呼自己的父親，表示謙虛。有以下幾種
1.我父親對別人稱呼他的父親。《太平禦覽》346《三國誌·曹偉·包道賦》:“在建安，我爹王維奉命使五包道，耗時三年。”這裏的“父”是曹植對其父曹操的稱呼。
2.嘉俊不僅是對自己父親的稱呼，也是對別人父親的稱呼。《世說新語·德行》:“客問陳:‘君太丘足下有何功德，使其名滿天下？“季芳說，‘我家君子如泰山生桂樹，上有萬仞之高，下有不可測之大。’《唐代王波·王騰亭序》:“家若屠戶，道若有名，童子無所知，則百戰百勝弓！"
3.家族大人王是清代著名的小學學者，在其名著《景宜·文淑》中，每篇文章的開頭都要放壹句話:“家族大人說”“家族大人”，即王稱其父為王念孫。
4、嚴嘉金庸《天龍八部》:“甘寶寶問:‘令尊好嗎？“段譽說，‘家風正，萬事靠安’。”“家訓”是段譽跟阿甘說話時對父親段的稱呼。
5.賈翁《隋書·孫強平傳》:“有句俗語:不傻不聾，不配做大人物。”
6.家裏叫別人爸爸。《世說新語·品藻》:“謝公(即謝安)問王紫荊(王羲之之子王獻之):‘妳的書怎麽像妳的家人壹樣恭敬？’回答:‘肯定不壹樣。謝安在這裏稱王獻之的父親王羲之為“家尊”。
7.我父親的地址。《後漢書·王旦傳》:(後主)遣子禹在路中候，禹迎車，丹接。於曰:“吾夫欲與君為友，與君相見何事？”“也用來稱呼別人的父親。《孔子聰誌解》:“叔申問:‘子家公，有道先生論之。現在兒子好改，有什麽錯？" "
(3)以“第壹”為前綴的稱謂。這種稱呼壹般用來稱呼自己死去的父親，有以下幾種。
1.先父對亡父的稱呼《左傳·成九年》:“先父為官，敢作二事。”這就是我所說的我死去的父親；也可以用來稱呼別人死去的父親。《晉書·鳩摩羅什傳》:“只說‘道人所為，不比先父多。”“這裏的‘先父’指的是鳩摩羅什的父親。《水滸傳》第壹回:“王錦笑著說:“……因為新的高太尉被先父打翻了……”
2.《三國誌·武治·孫策傳》由已故君主提出:“取堅部歸策。”裴松之引《李悟》曰:“前人(即孫堅)與袁* * *破董卓。”也用於稱呼別人死去的父親，如《舒威木韶傳》:“二十年後，我與清賢君攜手。"
3.亡夫對亡父的稱謂，蘇洵的《甲午記》14。《送石北》:“回憶與兒女戲亡夫。”兒子給父親寫陳述時，壹般用這個稱呼。比如現代國學大師王國維寫的《第壹屆政府的聲明》。
4.這種說法不用於口語，壹般出現在悼詞、葬禮或碑文中。《禮記·曲禮》下:“生而父名...死了就叫妳去考試……”唐代《曲江記十七》紀念頌中的張九齡:“謹向恥下問，敢宣於第壹考的精神致敬。這是給妳死去的父親打電話；也用來稱呼別人死去的父親。北魏《袁妻薛伯惠墓誌》:“先予禮經。"
5.祖先為別人死去的父親取的名字。《左傳·宣十五年》:“我以祖制我命。”這裏的“祖師爺”指的是魏武子，魏克的亡父。
6.已故丈夫的父親的兒子和女人的名字。《國語·魯語下》:的母親聽了，生氣地說:“我聽到了。趙薇的筆記:“我的第壹個兒子，我的第壹個叔叔哀悼我的兒子。“叔叔”這個詞解釋如下。
7.我第壹個姑姑給她丈夫死去的父親的地址。《爾雅·秦時》:“伯母，那妳說...如果沒有，那妳就說先叔先嬸。”
8.已故紳士對其已故父親的稱呼。宋邵伯溫《前聞》序曰:“溫柏以君子接前人。”
9.我已故的主人給他死去的父親的地址。清代錢在《重修素心堂》中寫道:“吳江先生是余的第壹個朋友。小時候聽大師們說:易之天下來流。”
10.我已故父親的地址。晉代的陸雲在《答兄平書》中寫道:“首先要拜廟。”清朝的黃宗羲寫過《先遷史館的姚夫人的故事》:“我丈夫被捕時，姚夫人每晚都到北辰朝拜，苦苦祈禱。”
11.先帝對先帝的稱謂。諸葛亮《出師表》:“先帝在時，每次與群臣議此事，總嘆恨桓靈。”
12.古代的鹹清君主向朝臣的亡父進貢。《宋史·李宗吉》:“工部侍郎朱載錦，講學之重要。他說:‘賢卿的《中庸》序，詳得我愛不釋手，同時又恨之入骨。’顧嚴武《日知錄·賢卿》:“稱其臣卿，亦可稱其父賢卿。”
13.首先向妳死去的父親表達敬意。《二十年見證的奇遇》第七十四集:“兄弟繈褓之時，嚴明善良，相繼棄之。多虧了他們祖父的養育，他們才有了今天。”
(4)以“老”為前綴的稱謂，壹般用於子女對父親的稱呼，表示壹種親昵。有以下幾種
1，老人對父親的方言稱呼。老舍的《駱駝祥子》:“不是我，老頭，”她撅著嘴說。“有了兒子，就不必象祥子象我了！可惜我生錯了。”"
2.老公的說法可以在《南北史續》中找到。原文是:“高兄弟與劫。他的父親，也是壹位演講者，說:“我的四個兒子都很兇。我死後，會有人和我分享我的土地嗎？然後壹起死，把大土堆擡起來。對它說:‘老公！我這輩子從來不怕壹塊地，現在有壓力了。我怎麽知道我是不是男的？”“老公是對父親的高級稱呼，相當於現在的‘老人’。
3.爺爺的現代漢語詞典(修訂版):“尊稱別人的父親(也稱別人為自己的父親或嶽父)。"
4.老人現代漢語詞典(修訂版):“稱呼自己或對方的老父親。”
5.老子對父親的方言稱呼。宋·陸遊《老學寺筆記》壹:“在南鄭，我見西樵之俚，稱我父為老子。雖然我十八歲了，有個兒子，也叫老子。就是西方所謂的大範老子，小範老子，蓋尊以為是他爹。”在《紅樓夢》第二十八回中，蔣玉菡寄語錢香、羅雪寶釵、壹串紅麝:“王夫人人道，‘拉妳娘之辱！‘我欠妳老子壹次揍妳！’寶玉笑道:“我父親再也不會為這個打我了。”"
6.他父親在封建社會大家庭中的頭銜。《紅樓夢》第三十二回，我埋怨寶玉羞死了:“寶玉穿上長靴，埋怨道:‘只不過有個老頭子陪坐。“妳以後壹定要見我！”" "
7.老人媳婦對公公的方言稱呼。
8、老板對別人父親的尊重。回到《官場現形》第二十回:“各位聽聽這個，因為部裏都在說他大哥，都肅然起敬。”
9.老太太對別人父親的尊重。元雜劇男子顧子二折《城南柳》:“當日妳老娘死，怎生小本生意？”
10，老人對別人或者父親的尊重。《紅樓夢》第壹百零九回“侯方魂五子收錯愛，還惡債迎女兒回真元”:“這塊玉是我爺爺送給我們爺爺的，他心疼我，在我快要出嫁的時候叫我去，親手交給我的。”
11.老父親向人們呼喚他的父親。《水滸傳》第三十五回，《水滸·吳用舉代宗揭陽嶺宋江李馮君》:“孝，不從，行惡，父死，不能行人子之道，禽獸何異！”
12，老婆婆對公公的方言稱呼。
13，老兒父親的黑話名字。宋人趙彥偉在《雲上山麓人錢》第二卷中寫道:“今人們稱其父為父，有人稱其為老兒。”
14，主人的孩子對父親的稱呼。元代佚名寫的連環計第二折:“師傅要做壹件事，就是十件事，妳的孩子就跟著做。”
15，老父親的別稱。《醒世姻緣傳》第壹卷，“張叔兒聰明到可以除掉楊勝”:“原來他父母雖然死了，他的老敬本來是壹個務實有生理的人，但他也寫到了農家的房子。”
16.老人對別人父親的稱呼是輕蔑的。現代著名作家巴金的《豬與雞》:“等妳老人家回來，我再找妳算帳。”
17，老人對父親的稱呼是親昵的意思。元代李壽卿《五元吹簫》第壹折:“我在教場上玩，老人家叫我，我得趕緊去。”
18，壹個老人給父親的地址。王躍文《國畫》:“皮傑越喝越多，說話也越來越高:‘兄弟們，我壹個人在外面闖蕩，沾不到老人的光，靠點他是我的兄弟。幫幫兄弟，兄弟。我是唯壹無法謀生的人。老頭，如果他對我的工作不檢點，他會大發慈悲的。……'"
(5)以“令”為前綴的稱謂。這種稱呼是和別人說話時用來稱呼別人的父親。
當妳的父親在和別人說話的時候，他被當成了對方的父親。以“令”字為前綴的稱呼也是壹種固定結構，如“妳媽”、“妳愛人”、“妳哥”。
(6)以“尊”為前綴的稱謂，多用於稱呼他人的父親。
1、尊大君《晉書·謝鯤傳》:“文喬曾說坤子尚說，‘尊大君不但博學，而且淵博。'至於申堅，雖然諸葛瑾是孫權的比喻，但也是。'"
2.尊重大人也是稱呼父親的壹種方式。《反面教材·杜十娘怒沈百寶箱》:“父子本是，怎能同歸於盡...郎軍先回去，求親戚朋友勸他在大人面前聽話，再把妾帶回家，彼此相安無事。”
3.《三國誌·魏徵·袁尚》尊公傳中“十月至溧陽”壹句，裴松之引魏《春秋》:“劉表留譚書:‘天道多災，禍難流，敬公哀四海心。’"
4、尊府韓愈《送湘李政序》:“李生之尊府，以奉禦史以管鹽鐵。”
5、尊侯幹寶《搜神記》卷十八:“後有法師訪其家，言‘尊侯大惡。’孩子對父親是白的，父親大怒。"
6.尊翁《蕩寇誌》第九十五回:“尊翁死了，我還沒來吊唁。”
7.尊君《世說新語》第五卷“方正”:“客問方圓:‘尊君在嗎？’回答:‘我來的時間不長，但是我去了。"
8.尊稱在古代是指父母，在現代常用來作為對對方父親的特殊尊稱。葉聖陶《北方三月二十七日日記》:“他敬人，患氣管炎。他八十二歲了，挺讓人擔心的。”
二、單字稱呼是指用壹個字稱呼父親的詞匯。有以下幾種類型。
1，大堆爸爸的方言地址。山東省聊城市部分縣市有此方言名稱，如茌平縣趙官屯鄉。
2.爸爸對爸爸的方言稱呼。廣雅秦時:“爹，父是也。”《梁書始興王傳》:“百姓唱:‘始興王，人之父。去人急，如水火。“妳什麽時候回來給我餵奶？”《紅樓夢》第六回，“賈寶玉初嘗雲雨，劉姥姥進郭蓉府”:“(劉姥姥)說著，又推板說，‘妳爹在家怎麽教妳的？“這是很多北方人對父親的稱呼。現在由於普通話的普及，孩子們普遍稱呼父親為“爸爸”。在農村，“爸爸”這個詞也被用作兒媳婦對丈夫父親的稱呼。
3.我的《木蘭詩》:“我爺爺和我媽媽聽說女人來了，就出去幫將軍”“我沒有聽到我爺爺和我媽媽叫出女聲，但我聽到黃河的水在濺”。西南地區還有人這麽叫自己的父親。“爺”也叫“爺”。
4.“伯”是方言中對他父親的稱呼。山東省寧晉縣中東部的壹些鄉鎮有這樣壹個名字。壹般來說，他們稱呼對方為父親。大曹等西部三個鄉鎮，只保留壹種罵人的語言。據《說文任補》:“伯，常也。”段註:“凡長輩，皆稱伯。”在男權社會，父親是壹家之主，或者說源於此。
5.哥這個稱呼在古代只是某個時期的某些人用的，並不常見。當妳和別人說話時，通常用來稱呼妳的父親。《舊唐書·汪聰傳》:“玄宗曰:‘四阿哥仁孝’”這裏的四阿哥指的是唐玄宗的父親唐睿宗。也有父親在和兒子說話時稱呼自己。清代梁章鉅的稱謂記載說:“春華帖中有唐太宗和高宗皇帝寫的書，稱兄道弟。父子稱兄道弟，唐朝也是如此。”
6.父親寫給他父親的地址。《詩經·瀟雅·郭娥》:“父生我，母屈我。”易傳:“有天地而後萬物，萬物而後男女，男女而後夫妻，夫妻而後父子……”
7.爸爸，這是隨著普通話的普及對爸爸的單音節稱呼。目前父親稱呼的使用率和其雙音節結構“爸爸”的使用率相差無幾
8.大叔的範圍並不大。在山東省聊城市東昌府區、茌平縣的壹些鄉鎮，有這樣的名稱，如蔡屯、丁塊鄉等地。如果妳父親是家中最小的，他會這樣稱呼父親，壹般是直接相稱；這裏指的是親生父親；更常見的是稱繼父或養父為叔叔。
9.伯母古代女子對丈夫父親的稱呼《爾雅·秦時》:“伯母在此，稱其叔……”唐代詩人朱清玉《張書記進士前夕》詩:“昨夜洞房熄紅燭，天明問伯母。化完妝，低頭問老公，畫眉還不夠深。”詩中第二句的“叔叔”是新婚少婦對丈夫父親的稱呼。此外，在壹些保留原始社會母系氏族形式的少數民族社會中，“叔”是子女對生父的稱呼。
10，《漢語大詞典》註曰:“吳人稱其父，見《廣韻》，今蘇人稱其父為其父，故應反其道而行之。”
三音節地址
除了雙音節稱呼的前綴外，對父親的雙音節稱呼還有兩種，如下。
(A)非重疊模式
1，父親這種方式也可以看做後綴。如果有媽媽、媽媽等其他名字，在中心詞後加“親”。這種形式的用例很多，這裏就不壹壹列舉了。
2.嶽父現代漢語詞典(修訂版):“妻子的父親。也叫張越。”
3.張越看見妳了。
4.泰山的丈夫對他妻子父親的稱呼。《水滸傳》第七回，林在滄州路刺死魯大鬧野豬林:“林沖拉著手對嶽父說，‘泰山在地上……’"
5.丈夫給妻子父親的地址。《水滸傳》第七回，林與魯滄州路刺，在野豬林大鬧:“我見眾鄰居，還有張，林沖的老丈人，……”我也成了“老丈人”。
重復的地址
1，爸爸，這是普通話普及後常見的稱呼，是現代漢語中作為規範用語存在的。
2.爸爸爸爸的方言大家都知道。《宋·孔詩壹百首·寄安翁翁代少年》:“爹來密州，次子”“爹與奶奶日日不思。””七號繼續遞上燈籠記錄。歸宗可宣禪師曰:“爸媽，明日請僧來齋。”這種稱謂在傳統戲曲劇本中依然存在。喜歡看和聽傳統民間藝術節目的人應該對這個名詞很熟悉。
3.在上述單個詞的稱謂中發現了“哥”，而“哥”則引出了梁章鉅的“稱謂記錄”。
4.嶽父妻子對丈夫父親的稱呼。《紅樓夢》第十壹回“生日在寧府家宴上見鳳姐賈瑞”:“秦拉著鳳姐的手，強作笑顏:‘都是我不好:這麽好的人家，公公婆婆待她如親生閨女……’”"
以上是對父親住址的梳理。因為閱歷有限，讀書少，學的也少，所以對父親的住址只知道這些。從中演繹推薦，並謂之皆，仆不敏，以正君子。