目錄1歷史1.1 1920到1940年代1.2 1950s 1970s到現在1重組登記1。8+0.3.3闡述柯凡1.3.4服務社會1.3.5弘道立德2樓3參考歷史1920至1929上世紀40年代，全真龍門派的何金玉、陳鑾開道士與廣州越秀山三元宮的主管麥星傑壹起遊歷，當我住在粉嶺快樂村的李道明道場本梨園時，我看到遠處的雙魚洞，周圍是山和綠樹。當於晨曦第壹次拍照時，有五色祥雲漂浮在半山腰，這是壹個自然的仙境。他們與李道明道長暢談時事，感觸頗深，“感覺世道衰微，失望之余來不及尋得凈土，助我修習禪定，鼓吹道學，推倒腐朽之俗”[1]，於是提議在雙魚洞山下建壹座“龍門正宗道觀書院”。眾人回穗後，與同僚吳(字保叔)、(字)、王大唐、蘇守圻、蘇、梁、孔昭度(字公火)、梁、羅壽堂、阮單興、周紹光(字郎山)、陳商議集資事宜。道士董立即向道士馮(字耀清)的親友購買了雙魚洞山下的土地，並將此道觀命名為“仙堂”。
買下土地後，麥興傑、蘇守啟、李道明三位道士冒著隆冬的嚴寒，籌劃修建道觀。1930年盛夏，初建供奉太上皇和呂純陽祖先的玉清殿。這時，道士何金玉和其他道士導演集資對其進行了裝飾。隨後幾年，館內相繼建成了彭穎仙館牌坊、宗堯靜室(東寨前身)、宗前道長阮公禪興紀念館、宗緒靜室(南寨前身)。彭穎神仙館成立初期，主要是供道教同道夫婦研究經典和修身養性的地方。萬松嶺上的雙魚洞，以其古樸、簡陋的設施，在山林中自有壹番野趣。
1950年代第二次世界大戰後，隨著香港社會經濟環境的變化，彭穎神仙博物館的發展也進入了壹個新的階段。於1949年註冊為道教社團並分別於1950年采用理事監事制度，使館事務逐步發展。在它逐漸對外開放後，忠實的遊客與日俱增。為了給好遊客壹個休息的地方，監事會決定多建亭閣，開辟園林，得到了道士夫婦的大力支持。經過幾年的精心規劃，園景、鳥語花香、館容煥然壹新，吸引了不少市民在節假日扶老攜幼，祭拜神靈。置身於博物館內靜謐的園林之中，真的讓人心曠神怡，讓人心曠神怡。從幾張珍貴的照片和著名記者吳付嶺先生的遊記中，我們可以窺見這壹時期彭穎仙館的風光。
在對外開放的同時，彭穎神仙館開始參與社會事務，關註民生問題，逐步開展扶貧服務，夏季組織送醫送藥活動，冬季發放禦寒衣物，緩解基層市民的貧困。為了開展上述慈善活動，我們的同事專門組成了壹個評選委員會，並與鄉鎮辦事處和街道福利協會合作，為社區服務。這些善舉的資金來自道教夫婦及其親友的熱心捐助。為了明確程序，管理監事會每次都會公布並核實信用記錄中的所有收入和支出數字。
在命運的影響下，著名道士侯寶元和鄧九壹都曾在彭穎仙堂傳經。1950年中期，侯寶元道長在館內逗留數月，期間與仙館弟子周道長、道長、麥炳基道長壹起學習佛經。自1960年末起，鄧九壹先生擔任佛經導演。兩位道士都培養了很多學生。在培養學生方面，彭穎神仙館在建立之初只招收主幹道，但後來發現道教夫婦和他們的妻子也渴望道教。因此，在1966中，道士梁德華、於、周道之、關秋道等。，本著“求道不分男女”的理念，修改了自己的章程，開始接受“崇”派的女弟子。此後，幹坤和他的兩個同事壹起研究經文，並在祭壇上背誦。隨著有經驗人才的成長，彭穎神仙館從60年代中期開始籌建大型法會，如1968年與港佛會創辦“祈願世界和平，超度亡魂七晝夜”法會，1969年為慶祝建館四十周年，永思堂擴建完成。此外，為緬懷先賢，弘揚慎獨、追遠的傳統美德，神仙館於1952年首先在西宅樓上設立永嗣堂，並設立神仙陸位供奉羽化道人夫婦，後開放給善信祭祖。
從1970開始，它已被重組和註冊。1970年代，彭穎神仙博物館跟隨香港社會城市化的步伐，從傳統的宗教團體發展成為集宗教、文化、公益為壹體的現代機構。1972年，彭穎仙女博物館重組，註冊為“彭穎仙女博物館有限公司”。作為法人，它致力於促進道教，並在社會上設立各種社會服務和文化項目。博物館的規模日益擴大，得到了公眾的廣泛認可。6月1977 165438+10月，彭穎仙女博物館被認定為香港免稅慈善機構，6月1992日註冊名稱中免寫“有限公司”字樣。同年，監事會改為理事會。
同源聯盟1992 2002年，彭穎神仙館先後與北京白雲寺和臺北指南宮結盟。1992年3月，彭穎神仙館與全真祖庭北京白雲觀本著“互不隸屬、互不幹涉”的原則訂立協議，開展同源友好交流，弘揚道教、研究教義、互換經書法器。結盟後，雙方合力修復祠堂，並共同主持了彭穎仙堂陳元堂、觀音堂的落成和塑像升天儀式。2002年6月，彭穎神仙館與同宗同源、以拜春陽魯祖老師為主的臺北指南公結盟，加強交流活動，交流焦紅經驗，發揚道教精髓，確立民族信仰。作為這種結盟的證據，雙方設立了“護國祈福通天會”，並在芝南宮舉辦了第二屆道教音樂表演。
2008年6月5日至10月，北京白雲寺、臺北直囊寺和彭穎仙宮在聯盟友好的基礎上，舉行了北京道教宮觀聯誼活動，以開展更密切的合作，謀求發展，並同意每年舉行活動，進行廣泛的交流。2009年，三座道觀為慶祝彭穎神仙館八十周年，共同設立了“祈福風調雨順、繁榮昌盛、經濟繁榮、社會和諧、陰陽和諧、利泰祈福”的活動。
自20世紀80年代以來，彭穎神仙館與各地寺廟、組織合作交流，多次應邀赴新馬、印尼、泰國、加拿大等地開設道場，弘揚傳統道術的精髓，協助當地道觀培養經驗豐富的人才。
1986年，彭穎神仙館與青松館合辦港首個“全真法會”；1997，參加慶祝香港回歸祖國祝福儀式；1999年，為慶祝建館70周年，邀請兩岸三地人士成立追悼會。2001年8月，應馬來西亞檳城壹清道教會和檳城中華大會堂邀請，聯合舉辦“念經與群星爭輝大法會”。自2001起，多次赴新加坡，在宮中宣講法律。2002年，當當宮改建為全真龍門路。2005年3月，他與華人廟宇委員會合辦九龍城後王廟巡禮。2007年6月5438+065438+10月參與香港道教聯合會創建。2008年6月，在印尼雅加達九裏洞分會場協助成立「百福項英全運會長隆萬源法會」。同年8月，他再次受九裏洞鎮邀請，協助開簡佩筠元法大會。2009年5月，為慶祝80周年，我們攜手北京白雲寺和臺北指南宮，成立了“祈福風調雨順、經濟繁榮、社會繁榮、陰陽和諧、李泰祈福”活動。服務社會隨著上世紀60年代上水和粉嶺新市鎮的發展，彭穎神仙館所在地區人口增加，社會服務需求大增。有見及此，彭穎神仙館於65438至0985設立區內送藥及敷藥服務，其後陸續在公共屋苑設立青少年自修室、老人服務中心及幼稚園，旨在為有需要的老人及兒童提供優質及非牟利的社會服務。這標誌著彭穎神仙館的公益活動已經從過去的救濟、慈善逐漸升級發展為有組織的社會服務，提供的服務也日益多樣化。彭穎仙女博物館還積極參與“希望工程”，資助農村小學重建破舊校舍，建設希望小學。
彭應賢閣社會服務概況名稱地址電話成立日期中醫診所彭應賢閣唐坤G/F 26768641 1985流動中醫診所9107616 2002大埔社區健康中心大埔翠樂街美豐花園1。609901 2008菜園青少年自習室，水菜園村蔡華樓319室，26739068 1987太平幼兒園，11號，G樓2673319965438+。1，2，4，5室26798880 1990香花長者服務中心，粉嶺香花村香紙大廈地下9-10號，大埔長者服務中心梅峰花園商場26690252 1988，大埔長者服務中心1號。1996年，老人外展服務隊2000年，基於“善待他人”的信念，彭穎神仙館還積極支持不同組織開展各種類型的社會服務。從65438到0996，彭穎仙女博物館加入了香港社會服務聯會，並與其他慈善組織合作，造福香港人民。此外，彭穎仙女博物館多年來響應了各種救災呼籲，並向受自然災害影響的地區提供緊急援助。
弘道利德探索和發展適合現代社會的弘道利德定位是彭穎神仙館的主要任務。1989年，邀請國學大師蘇講學，舉辦首屆道家研討會，都是開創性的。到1990年代中期，彭穎神仙館的弘道工作進入多元化階段，以弘揚道教文化為主軸，包括講座、出版、展覽、音樂、網絡、電視、學術研究等多種形式，讓大眾接觸和了解道教文化的精髓，認識和理解道門哲學。這些任務包括:
1996年7月，香港首家專門從事道教音樂表演的樂團註冊成立:香港道教樂團；1999，已建立的道教文化數據庫網站上線；2001，11與香港中文大學宗教系、音樂系在香港聯合舉辦首屆道教音樂展演；2002年4月，彭穎仙堂與香港中文大學宗教系合作設立“彭穎仙堂道教學術研究基金”；5438年6月+2004年2月，成立的道通天地電視頻道上線；2005年，與宗教文化出版社達成協議，共同推出《彭穎仙堂道教文化》系列叢書。5438年6月+2006年10月，與香港中文大學成立道教文化研究中心；同年7月，與中心合辦首屆道教文化與管理暑期研修班；2007年4月至5月，參加首屆《道德經》國際論壇。2008年9月，與新加坡道教協會在新加坡聯合舉辦《道德經》版畫展，隨後版畫展移師澳門和香港。2008年，與上海音樂學院合作成立彭穎道教音樂研究基金。建築↑周浪山:粉嶺彭穎仙館創建碑文。彭穎八十。香港:彭穎仙女博物館，2009年。彭穎仙堂80周年特刊。香港:彭穎仙女博物館，2009年。