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李白與天目山登高夢妙教案

作為老師,講課前要分析全文,制定壹個優秀的教案!以下是我網整理的李白《夢裏登天目山》優秀教案,供大家參考。

李白《夢裏登天目山》精品教案

教學目標

1,知識目標

認識李白,了解李白詩歌的深遠影響和意義。

2、技能目標

在朗誦中體驗詩歌豐富的想象力和天馬行空的風格。

3.情感目標

熟悉詩人的寫作心境,體會詩歌所表達的復雜思想和情感。

重點和難點

1.欣賞瑰麗變幻莫測的夢境及其深層含義。

2.理解李白鄙視權貴、追求自由的思想感情,學習他獨立、高傲的人格。

課程安排3課時

教學過程

第壹,新課程的引入

有這樣壹副對聯:古詩詞壹千首,大作家的骨頭是妳的畫筆,在天校;壹身的傲氣,堇色放下了仙人。

請問:這幅對聯是誰寫的?(李白)

今天,我們將學習李白的專題。李白是我們奇怪的老朋友。李白,名太白,是唐代偉大的浪漫主義詩人。詩人仙子?,跟人?詩人聖人?杜甫是唐代的雙子座。

第二,作者介紹

李白(701?762),字太白,盛唐詩人。他是中國古代繼屈原之後又壹位偉大的浪漫主義詩人,被譽為?詩人仙子?。

他壹生中最重要的活動大致在唐玄宗開元、天寶四十年間。這個時期在歷史上叫什麽?開元史聖?這是唐朝最繁榮的時期。他懷孕了?扶貧濟困,安居樂業?政治思想,希望有所作為。天寶二年,李白被唐玄宗召到長安,做了翰林(皇帝的文太公)。此時,他42歲。李白被召到北京,希望借此施展才華,有所作為。但是,非常不理想。玄宗只給了他壹個侍奉皇室的閑職,沒有重用他。而且他狂妄自大,不肯與權貴同流合汙,還因為喝醉了唐玄宗的寵臣而脫靴,得罪了權貴。連玄宗都對他不滿。他只在長安住了壹年多,就把黃金還給他了,靠布衣出名的夢想徹底破滅了。

政治上的失敗讓他感到非常沮喪,也讓他看清了腐朽的封建統治者。被排擠出長安的第二年,也就是天寶四年(745年),李白準備從東麓(今山東)南下到吳越(今江蘇南部),臨行前寫下這首詩,以示對友人的情意。

晚年生活在江南地區。61歲時,聽說邱李光弼率軍出城攻打安史叛軍,北上準備參軍殺敵。他因病中途折返。次年,他死於叔父當塗(今安徽)縣令李的寓所。

李白作為壹個詩人壹直活在人們的心中。他渴了酒?天子會上船嗎?;他寫作文?曾玲瓏擦巾,禦史勺,貴妃捧硯,力士脫靴?;他在五嶽尋仙,遊走山河,連他的生與死都沾染了魔法。傳說他的母親?夢見自己生了壹個庚星?他說他的死是?借酒捉月沈入水?。在人們的心目中,李白並沒有死,只是去追他最喜歡的月亮了。李白的詩自然雋永,瑰麗典雅,充滿了超越塵俗的浪漫情調。

杜甫:?落筆震蕩風雨,詩成泣。?

韓愈:?杜麗的文章寫得如火如荼。?

第三,解決問題

?尹?這是指吟誦,也就是寫詩。後來作為壹種詩體的名稱,成為壹種樂府唱法。?留下來?離開前留下這首詩向朋友告別。所以整個題目的意思是用夢遊天目這首詩和朋友告別。夢遊是借款?不要?表明妳的態度和意圖是真實的。還有壹個名字叫天目山夢遊。

舊詩詞分?古董?然後呢。近體?,始於唐朝。在唐代,當時的新格律詩稱為近體詩,在唐代以前產生的格律限制較少的稱為古體詩。後來,人們復制了唐朝的說法。《夢登天目山》是壹首古詩。

第四,字、詞、音

天目、瀛洲、檀溪、漣水、漣漣、霹靂、、冉冉、清明、魂疤、鼓、、天臺、天宇天目、謝、尹彥權、李、李、

動詞 (verb的縮寫)第壹節欣賞

1,壹起讀,壹起想:

(1)前四首詩寫了什麽?既然是題?夢遊天目?為什麽要從潁州寫?

清:寫天目山的神秘。

以瀛洲為襯托天目(人物簡介)。天目山和傳說中的瀛洲壹樣,神秘而奇妙。但是,瀛洲呢?很難找到壹封信?讓人望而生畏,但是天殺的?還是看得見?這已經成為壹種強烈的誘惑。這樣以瀛洲為襯托天目山,以虛擬現實為襯托,既給天目山蒙上了壹層神秘而奇妙的面紗,又勾起了作者在天目山遊蕩的想法。

(2)最後四首詩寫了什麽?用什麽方法?

清:寫天目山的巍峨雄偉。

對比和襯托。用五嶽和屋頂來襯托天目山的雄偉,進壹步激起了作者漫遊天目山的強烈欲望。

使用?直線上天,其峰頂入天,頂上五聖峰,投下的陰影穿過中國?兩句話就看出是極其高大上的。然後用天臺做陪襯,說天臺高?壹萬八千英尺?,但眼前的天母很矮,仿佛要匍匐在它的腳下。如此高大雄偉的天目山,如此美麗的大自然,怎能不引起詩人夢遊般的思緒?

2.總結:

總結大意

這壹段總寫天目山的崇高、雄偉、神奇,是做夢的理由。

六、欣賞第二節(結合多媒體)

第二部分是這首詩的主體部分。可分為夢見壹條小溪、爬山、夜景、神仙洞府、夢境消失五個層次。請總結壹下風景的特點和李白心情的變化。

(1)夢見屯溪:安靜安靜。

我想在吳越夢遊,按照越人的介紹,壹夜飛越灑滿月光的鏡湖。湖水和月光照在我的身影上,把我送到了美麗的山河。謝靈運住過的地方,今天還在,清澈的溪水蕩漾,猿猴悲啼。

好風,以它的力量,把我送上了天空,李白,興高采烈地把我的雲帆直掛在深深的大海上,興高采烈。

(2)爬山:壯麗而奇幻。

我腳上穿著謝靈運的木屐,爬上了那條直沖雲霄的山路。在半山腰,妳可以看到太陽從海上升起,聽到天空中公雞的啼叫。山石重疊,不知轉了多少彎。我迷戀花,倚石而立,不覺天色已晚。

李白,陶醉於歡樂而忘了歸來

(3)夜景:詭異又危險

熊在咆哮,龍在吟唱,像雷鳴般的聲音,在巖石和泉水之間振動。震深林,震層頂。烏雲密布,要下雨了,水波晃動,煙霧升騰。

迷茫、震驚、沮喪、苦悶的李白

(4)神仙洞府:富麗堂皇,金碧輝煌。

電閃雷鳴,山崩地裂。仙府的石門從中間砰的壹聲打開了。藍天無邊無際,壹望無際,日月照耀著金銀打造的宮殿。穿著彩虹做的衣服,乘著風,雲中的神仙壹個接壹個地降臨。老虎彈琴,小鳥開車,神仙的排列像麻壹樣難以計數。

李白,誰在九霄雲外

(5)夢境消失(過渡句,寫在現實面前無限痛苦):

這樣的景象突然擾亂了我的靈魂,我猛地站起來,嘆了口氣。醒來的時候,身邊只有我睡過的枕頭,剛才看到的煙和雲都不見了。

李白,更是失意消沈。

總說:這裏的象征意義是多重的。

天目夢遊的過程和作者夢見長安的經歷差不多。

這不也是人生歷程的寫照嗎?滿懷理想,苦苦追求,只為達成目標,但歌的最後,人們終將沈默。

但這裏是作者新的理想追求。山川之美,仙境之奇,神之自由,深深吸引了作者,引起了他的深思:人生的終極境界是什麽?真正的追求是什麽?

壹場夢那麽美,那麽真的是名山大川嗎?神仙洞府呢?

七、欣賞第三節

1、?這就是人類快樂的壹貫方式?在?這個?妳什麽意思?

清:指上壹節寫的夢,如煙,瞬間散去。這表現了作者在陷入諸多矛盾後無奈的自我解放和悲傷。?這個世界?兩句話是作者在當時社會矛盾中無奈的自我解放。

2、?萬水千山萬水向東流?壹句話是如何揭示詩人的思想感情的?

澄明:它揭示了詩人的失意和對人生的深切感受,也說明了徜徉在山川之間,欣賞大自然的美景,尋求長生不老,正是為了心靈的慰藉。

3、?然後讓它過去?這兩句話反映了詩人的什麽思想感情?

明確:壹方面,放生鹿青崖,騎行名山,體現了詩人與現實的對立,絕不向惡勢力妥協;另壹方面,也表現了詩人豁達的情懷和逃避現實的態度。

4、?哦,我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢?他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉。這兩句話反映了詩人的什麽性格?在全詩中起什麽作用?

明確:①高傲的人格,表現了詩人追求個體自由、蔑視權貴的精神。2是嗎?詩眼?,起到了揭示主題的作用。

八、欣賞點

從表面上看,這是壹首關於神仙的詩,其主體部分(?壹排排的雨使雲層變暗,就像壹片麻地,排列著仙女的身影?)是對神仙世界的描寫;但詩人遊仙的想法,和完全置身於外界的幻想,肯定是不壹樣的。他向往這個世界,是因為他討厭眼前黑暗的現實世界。這是詩人在詩末明確表達的:?哦,我怎麽能對那些地位高、身居要職的人卑躬屈膝呢?他們從來不願意被人看到壹張真誠的臉!?這是全詩的主旨。由此可見詩人追求個性解放、鄙薄權貴的精神。

李白的浪漫主義創作方法在這首詩中也很明顯。壹個是豐富的想象力。詩人的想象來自民間傳說,如對仙境的詳細描寫;也有對人性感興趣的詩人,比如明月?送我去屯溪?,這跟?直到,舉起我的杯子,我問明月,給我帶來我的影子,讓我們三個?(獨飲明月),是詩人把月亮當成了自己最親密的朋友。二是大膽誇張。這種誇張不是簡單的誇張,而是融合了詩人美好的感情。如詩以天目山的雄姿開頭,蘊含著詩人對天目山的敬仰和向往。杜甫說李白?飄在雲端?這裏可以看到這壹點。

對李白《夢登天目山》教學的思考

閱讀是學習詩歌不可或缺的環節。要讀好壹首詩,必須掌握閱讀技巧,如單調的層次、音量、聲音的強弱、快慢、對比、起伏、變化等,讓翻新閱讀像壹個優美的樂章。

背誦詩歌時要註意節奏的鮮明,根據作品的基本節奏采用相應的速度。輕快的要輕背,重的要平心靜氣慢慢背。就壹首詩而言,閱讀速度不是固定的,而是以表現為基礎的。

工作內容需要確定,有壹定的變化。

從生活教學實踐來看,語文教學非常重視背誦,但僅僅停留在糾正發音和熟悉課文內容的層面。學生對文本尤其是詩歌的理解更加理性,是從老師那裏接受的知識。學生作為課堂主體的特點沒有得到很好的體現,學生還處於被動接受的狀態,這顯然不利於語文教學。

古人說:?熟讀唐詩三百首,不會也能背。,又雲:?壹本書讀壹百遍,看看有什麽意思?這很有道理,也形象地說明了讀書的重要性。語言是老師通過說和分析學不好的東西。古代私塾的主要教育方法是讓學生讀書背誦,所以我們兩千多年來取得了輝煌的文學成就。當然,現在這樣做是不可能的。在學習詩歌的時候,要特別註意閱讀,審美閱讀法是壹種很好的讀和說的方法。

?所謂審美閱讀,就是在閱讀時傳達作者的感受。而審美的閱讀,不僅理解了作者所說的內容,而且與作者的心靈產生了共鳴,無論是從趣味性還是使用性來說,都有很大的收獲。?(葉聖陶《語文教育隨筆》)如何通過審美閱讀來欣賞詩歌?Sammi?即音樂之美、意境之美、語言之美。音樂美是詩歌區別於其他文學體裁的特征。把握好詩歌的押韻、節拍、停頓,在慢唱密誦中把握好聲調的輕重緩急、發音的強弱、語言流動的曲折,這就是詩歌的音樂美,古人?情感在中間運動,在言語中形成;說出來還不夠,所以是嘆息;哀嘆不足,所以唱吧?。最早的詩詞不就是在普通人的勞動中喊出來的嗎?為什麽不能做到或淺唱,或輕唱,又為什麽不能在感情的地方大聲唱呢?在讀書聲中,去欣賞?客船午夜鐘聲響起?孤獨的感覺?而是廣闊世界裏的沙鷸!?荒涼的意思,?悠然見南山?冷漠的心;在讀書聲裏,我們可以揣摩出蘇軾、李白的豪放,杜甫、辛棄疾的豪放,柳永、李清照的婉約。

因此,我將把《天目山夢裏行》的教學設計成優美的閱讀來帶動講解。針對學生閱讀技能的缺失,如果對閱讀技能進行系統講解,課堂必然會支離破碎。所以,我將閱讀技巧組合成六個字?光滑的長度是多少?,具體生動地融合多種閱讀技巧,利用老師的示範閱讀、學生的體驗、學生的試讀,在課堂上鞏固提高,教會學生如何優美地閱讀,並在閱讀過程中充分調動學生的主觀能動性,引導學生分析品味作者的思想感情,最後結合對詩歌主題的理解,提高閱讀效果。

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