《山海經》
往北200英裏，它被稱為鴿子山。上面有很多樹，還有鳥。它的形狀像黑色，有白色的喙和裸露的腳。它叫《精衛》，它的歌是自稱的。是炎帝的姑娘，名叫姑娘。女孩在東海遊泳淹死了，所以是精衛。她常持西山木石之銜，以至於被困東海。出水，東流入河。
再往北200英裏，有壹座山叫法多佛山，山上生長著許多柘樹。有壹種鳥，形狀像烏鴉，頭上有花紋，嘴是白色的，腳是紅色的。它叫精衛，它的叫聲好像在叫它的名字。傳說這只鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女媧。有壹次，女孩去東海遊泳，被淹死了，再也沒有回來，於是變成了壹只鳥。經常咬西山上的樹枝石頭填東海。渾濁的漳河發源於鳩山，向東流，匯入黃河。
在行駛中的船的側面刻壹個記號以表示某人的劍掉在哪裏――采取措施而不考慮環境的變化
來源:陸春秋查進
有的楚人在河裏蹚水，劍從船上掉到水裏，於是和船上的人約定說:“我的劍從上面掉下來了。”船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找劍。船已經航行了，但劍卻沒有移動，像這樣尋找劍，不是很迷茫嗎！
註意事項:
跋涉的意思是過河。
聲音突兀的句子，尖銳，馬上，表示時間緊迫。
氣音，動詞，用刀刻的。秋天-秋天。
迷茫——健全還是迷茫，這裏是迷茫，不理解事物的意思。
壹個楚國人坐船過河，不小心把劍掉到了河裏。他迅速在船邊刻了個記號，說:“這是我的劍掉下來的地方。”船靠岸後，那人下水順著船邊刻的記號去找劍，找了半天也沒找到。船已經走了很遠，但劍還在原來的地方。為劍刻舟求劍豈不是粗心？
追逐太陽的誇父
山海經海外北經
誇父從日本進軍，進入日本；渴，欲飲，飲於河，魏；河，渭，北飲小澤。在他到達之前，他渴死了。棄其杖而成鄧林。
誇父和太陽賽跑，當他追上日落的地方時，他渴了，想喝水。喝渭河黃河不夠，就去北方喝大湖的水，半路渴死了。手杖被(在路邊)扔下，長成了壹片桃林。
買鞋時寧願相信自己的尺寸也不相信自己的腳的人
鄭人想買鞋，先量好腳，讓他們坐。去城裏，然後忘了操它。兌現了承諾，他說:“我忘了堅持！”“回去拿吧。回來的時候，城市罷工了，所以妳不能走路。人們說，“為什麽不試試呢？曰:“寧可靠，不自信。”。"
鄭有壹個人想買壹雙鞋。他先量了自己的腳，然後畫了壹個樣本大小，放在座位上。當他匆忙去市場買鞋時，他忘了帶量好的尺碼。他拿起鞋子，想起“我忘記量尺寸了。”所以，我跑回去取了底樣。等他回來的時候，市場已經散了，鞋子還沒買。有人問他:“妳為什麽不用自己的腳試鞋？”
他說:“我寧願相信我自己的尺寸，也不相信我自己的腳。”……
晏子使楚(原文)
晏子使楚。楚人把簡稱為，把引申為，因為小門在城門邊上。晏子拒絕進入，說:“那些使狗國進入狗門。吾乃楚使，不可入此門。”從大門進入更有禮貌。
見楚王。齊王曰:“齊國無壹人。要不要讓兒子做特使？”晏子說:“齊國附近有三百人，汗如雨下。為什麽沒有人？”國王說:“但什麽是特使？”晏子對他說，“每個人都有自己的主人。聖人使賢主，無良使無良主。嬰兒最腐敗，作楚易正合適！”
給…作註解
被送往另壹個國家。最後兩個使者，壹個作為名詞，壹個作為動詞，被任命。
矮:長，就是身材矮小的意思。
顏:用作動詞，意思是請。
乃:乃，殷彬。小醜是專門歡迎和招待客人的人。
臨淄:河馬小廚師，音樂之都。臨淄，壹個地名，是古代齊國的首都，在今天的山東省。
呂音律，古代社會組織單位，由25個家族編制而成。300呂意味著人口眾多。
梅:印梅是衣服的袖子。腳跟:音調是壹個人的腳跟。
命:命令，這裏的意思是任命和派遣。
洛德:是的，這是規章制度。後面的主題詞是指主人和君主。
無良:不賢惠，沒有能力和政治操守的人。
晏子被派往楚國。楚人想侮辱他，因為他個子矮，所以他們特地在城門旁邊開了壹個小門，邀請晏子進去。晏子說:“只有那些被送到狗國的人才可以從狗洞進去。今被派往楚，不以為從此門入城。”楚人只好改道，請晏子從大門進去。
晏子拜訪了楚王。楚王曰:“恐怕齊國無人乎？”晏子回答說:“齊國首都臨淄有七千多戶人家。人挨著人，肩並肩。展開袖子可以遮天蔽日，汗如雨下。怎麽能說齊國沒有人呢？”楚王說:“既然如此，為什麽要派妳這樣的人做使者呢？”晏子回答說:“齊國派出的使節目標各不相同。智者派他去拜訪英明的君主，無能者派他去拜訪無能的君主。我是最無能的人，只好派他去楚國。”楚王頓時尷尬起來。
評論外交不是小事，尤其是涉及到國家尊嚴，絕對不可侵犯。晏子通過“把針指向小麥”來維護自己的民族尊嚴和個人尊嚴。
這個寓言故事顯示了晏子的機智、敏捷和口才，也顯示了他熱愛祖國、維護祖國尊嚴的可貴品質。通過這個故事，我們應該明白，人不能以貌取人，海水不能量。
矛盾的
楚人有盾有矛，贊曰:“吾盾強，無所能沈。”又贊其矛曰:“吾矛之利，皆困於物也。”或者，“壹個孩子的矛和壹個被困孩子的盾呢？”他有能力回應。
楚國有壹個賣矛和盾的人稱贊他的盾說:“我的盾非常堅固，沒有東西能穿透它。”他還炫耀他的矛說:“我的矛很鋒利，什麽都能穿透。”有人問:“用妳的矛戳妳的盾怎麽樣？”那個人答不上來。
試圖通過向上拔來幫助嫩芽生長——操之過急會把事情弄糟
宋朝有些人覺得對不起他們的苗，但他們回到家裏，說:“我今天生病了！給幼苗以幫助。”他兒子趕緊去看，苗快不行了。
天下扶不起苗，老人少。那些因為覺得沒用而放棄的人，不去培育幼苗；扶老，也扶苗。不作為是無用的，有害的。
翻譯:
宋朝的壹個人認為他的莊稼長得慢，所以他壹棵壹棵地拔起秧苗。他筋疲力盡地回到家，對家人說:“我今天累死了。我幫莊稼長高了！”他的兒子急忙跑到田裏，看到秧苗已經枯萎了。
世界上很少有人不犯這樣的錯誤。認為保養莊稼沒用，不去管它的人，是只種莊稼不除草的懶人；壹廂情願地幫助莊稼生長；就是這種人，慫恿別人，不但沒有好處，反而害死莊稼。
學習彭端淑(1699—1779)，清代四川人。
世界上有多難？對它來說，容易難；不做，容易的人也難。人很難學嗎？學了，難的人也就容易了；不學，容易的人就難了。
蜀中有兩個和尚，壹個窮，壹個富。窮人對富人說:“我想要的南海是什麽樣的？”
富人說:“我為什麽要去？”
嶽:“我有壹瓶壹碗。”
富人說:“多年來我壹直想買壹艘船，但壹直沒能買到。”為什麽要去！"
第二年，窮人將從南海回來告訴富人。富人有羞恥心。
去西蜀南海不知有多少裏路，但富僧不可去，窮僧不可去。人的誌向不如卑微的和尚。
翻譯:
世界上的事情有難和容易的區別嗎？只要妳去做，再難的事情也會變得容易。如果妳不去做，簡單的事情就會變得困難。難學和好學有區別嗎？只要妳學習，困難的事情就會變得容易。不學習的話，會那麽容易，那麽難。
四川邊境上有兩個和尚。他們壹個窮，壹個富。窮和尚對富和尚說:“我想去南海。怎麽樣？”
富和尚說:“妳打算怎麽辦？”
貧僧道:“壹個水瓶，壹個飯碗，我就夠了。”
富和尚說:“我這幾年壹直想租條船順流而下，壹直沒能成功。妳怎麽能走呢？”
第二年，窮和尚從南海回來，告訴富和尚他很慚愧。
四川離南海有幾千英裏遠。不知道富和尚夠不著，窮和尚到了。壹個立誌讀書的人難道不比川邊的貧僧差嗎？
女媧補天
——《淮南子蘭明訓》
上古四極廢，九州裂。天不覆，地不盈。
火不會熄滅，水永遠不會停止。野獸吃人，而鳥類捕食老弱。
於是女媧煉五色石補天，斷爪足以立四極，殺黑龍助冀州，積蘆灰止淫水。
天補，四極正，臟水枯，冀州平，狡蟲亡，民生改善。
很久很久以前，但是在盤古開天辟地之後，天塌下來了，和大地連在壹起了。包括九州在內的中國版圖並不完整，它們並不完全相連。天啊，這不是完整的壹天。土地，不是完整的土地。還有天與地不可分離，相互依附的地方。
有時，天空火光沖天，森林大火無休止地蔓延。有時候，下起了傾盆大雨，好多地面都是水，到處都是壹片汪洋。在這種情況下，兇猛的鳥獸經常傷害人民。
在這樣的情況下，女媧帶領百姓，用燒木頭的方法“煉五色石”，修補有漏洞的天空。通過“砍掉大烏龜的腳”的方法，天就不會塌下來，也不會再附著在大地上。通過“殺死黑龍”，我們可以拯救中原人民。通過堆積草木灰，我們可以吸收並阻止洪水。
天空的漏洞已經被填補，天空不再與地面相連。地面的洪水已經被吸幹停止，天上的黑龍已經被殺死。中原地區安定下來了，人民得以生存繁衍。