第壹，智取生辰綱的計策缺陷和吳對梁山的利用
吳用是個美男子，打扮成儒生，“托塔王”和晁蓋都是東溪村的。我們從小就認識。從紅發鬼劉唐那裏得知《生辰綱》的消息後，吳用動了劫掠這筆不義之財的念頭。可見，吳用不滿宋朝世俗政府對人民財富的掠奪和官場的黑暗，親自參與和策劃了這次行動。首先，他聯系了的阮。
讓我們仔細分析壹下瞞住“生育計劃”的計劃和缺陷:
智取無可爭議，武力奪取恐怕也沒那麽容易。作為楊家將的後代，楊誌有兩個嫡系兒子。楊誌與林沖大戰五六十回合，不分勝負。阮氏三兄弟在水裏什麽都沒說，在陸地上就更不用說了。恐怕他們七個都拿楊誌這個“綠面獸”沒辦法。不用說，他們還帶來了十名精選的健康士兵，老杜關和兩名警衛。靠打打殺殺幾乎不可能拿，智取的選擇是明智的。問題是如何智取而不露破綻。
吳用的計劃類似於江湖騙子。攔截地點有紫金山、二龍山、桃花山、傘山、黃泥崗、白沙塢、野雲渡、赤松林，沒有黃泥崗近，熟悉。另外，實現起來很容易，位置也對。時間選在最熱的中午，楊誌壹行人也是最累最渴的，所以對時間沒有爭議。
計劃大致如下:中午，楊誌護送寶藏到黃泥崗前，晁蓋等七人假扮賣棗的、白勝假扮賣酒的提前等候→→→→→→白勝挑了兩桶沒藥酒賣→→→→→賣棗的壹起吃了壹桶(初步打消楊誌的疑慮)→→壹人(吳用)提桶喝了酒→→→轉身就跑(下了藥)→→白勝追
楊誌不是壹個很含蓄很機警的人。如果宋武被替換，吳用的計劃可能會泡湯。當然，如果楊誌遇到的是孫二娘而不是宋武，估計他會被包成肉包子。
本次設置的疑點分析:
1。黃泥崗這個地方是根據楊誌原著中的壹段話改編的:楊誌說:“老天爺，聽說去年被賊搶了，到現在還沒拿到。今年路上賊多；到東京沒有水路，全靠陸路。途經紫金山、二龍山、桃花山、傘山、黃泥崗、白沙塢、野雲渡、赤松林，都是豪強出沒的地方。就算是單客，也不敢壹個人路過。他知道是金銀財寶，為什麽不搶！妳浪費了妳的生命！這是不允許的。”這個人煙稀少，強盜出沒的地方，有個賣酒的。不擔心酒被豪強搶走嗎？楊誌竟然不懷疑，真是奇怪。
2。壹桶酒喝完，付完酒錢，另壹個人舀壹瓢酒遠遠地喝。這有點奇怪。要違約就要跑去喝嗎？這是第二個疑點。像宋武這樣的人不會被這種掩飾所欺騙。我只能忽悠楊誌。
計劃破綻:這個瞞住了棗班，在去黃泥崗的路上冒充賣棗的，首先不能被任何人發現或者知道，否則壹旦查出賣棗的是誰，就可以把賣棗的抓起來繩之以法。所以，首先妳不能暴露賣棗的行蹤。但是，奇怪的是，吳用考慮不到這麽大的漏洞。白勝的賣酒行蹤也被提前曝光。更不用說，搶劫之後，白勝豪賭。最後，瞞住生育程序的行動很快就暴露了，因為賣棗的和賣酒的行蹤很快就暴露了。不久白勝被何濤抓了起來，刑具壹用，白勝受了這麽大的苦，趕緊招供。
最後多虧宋江的線人，晁蓋和吳用提前做好了準備，朱仝和雷橫並沒有真的被抓到。七個人最後逃了出來，最後不得不上梁山。
二、吳用的相關行為
吳用江湖閱歷不淺，有壹定的閱人識人之術。他也很聰明。他上梁山時第壹個察覺到林沖與王倫的不和，最後通過言語成功實現林沖與王倫的火並，幫助晁蓋坐上梁山第壹把交椅。
沒有民族大義的吳用，屬於那種想明哲保身的書生。這從他後來征遼東，說服宋江投靠遼主就可以看出來。後來宋江上了梁山後，個人覺得和宋江壹個語言的* * *多了。古典有壹種豪氣或者英雄主義的感覺，而宋江似乎有點虛偽和骯臟。就像項羽和劉邦壹樣，項羽雖然英勇，卻成不了什麽事，而劉邦這個地痞卻可以。所以，吳用從心裏倒向了宋江。在人脈和綜合能力上，晁蓋都比不上宋江。公孫勝早看出晁蓋和宋會有爭鬥，采取了回避戰術，留下梁山幫助宋江對付晁蓋。最後他找了個借口回老家伺候母親，其實是遠離了權力鬥爭的漩渦。而吳用基本上是沒有良心的。作為壹個讀書人，能因人成事，不具備人脈和領導的魅力，只能靠壹個師傅。他最終選擇了宋江。
看吳用在梁山上用的招數，大部分都是詭計，騙人的詭計，還有壹些逼走梁山的詭計。費了好大勁才把盧俊義騙到梁山，假扮算命先生，疏遠他。差點害死盧俊義。如果壹開始就互相疏遠，讓盧俊義勾結梁山就容易多了。最後盧俊義被開大明府救了。由此可見，吳要賺盧俊義上山的計謀是相當笨拙的。
吳用的戰術往往是幾個秘密，視野和眼界比較狹窄。對於梁山未來的發展和道路，他壹直沒有很好的規劃和想法。總之就是卡在江湖的招數裏，沒什麽才華。
第三，吳用之死
說華容道為宋江旬邑而死是無可爭議的，說吳用道為宋江旬邑而死是不可信的。當然，吳用並不是因為宋江死了而死，樹倒了是為了逃避宋朝的追擊。個人理解應該是羞死了。主公作為助理軍師，淪落到這種境地，這個軍師很無能。就算吳用活著，他又如何面對昔日的梁山熟人？“死得好不如活得好”是對普通人說的。作為壹個儒生，吳用沒有面子，活著和行屍走肉沒什麽區別，所以最後選擇和華容道壹起自殺，其實是作為壹種解脫。