蘇姓的由來
起源壹
為了給她改姓，她是顓頊萊文的後代。他在的時候，壹個放羊娃怒生，被封在蘇州裏，叫蘇奮生，後遷到(今河南溫縣西南)。春秋時期，狄(中國古代北方少數民族的總稱)征服了蘇國。蘇國的子孫以國姓蘇為氏，祖先是蘇奮生。
炎黃皇帝是中華民族的同宗，蘇姓是黃帝的直系子孫。傳說中的黃帝既是壹個部落的名字，也是壹個部落首領的名字。根據普通話於今的說法，黃帝和顏地是從古邵店氏族分裂出來的兩個胞族。黃帝及其部落最早居住在陜西黃土高原的吉水地區，從而形成了最古老的姬姓。《五帝史記》在介紹黃帝的時候說:少殿之子黃帝，名公孫，名軒轅。生而為神，弱而能言，幼而不偏，長而敏感，成功而聰明。這段話描述了作為人類祖先的黃帝的智慧。《帝世紀》也說黃帝是國熊，住在軒轅之丘，所以以為是名，是號。黃帝又稱軒轅黃帝，其實是因為曾經居住在軒轅而得名。軒轅黃帝崇尚黃色，因為這個部落生活在黃土高原，賴以生存的河流是黃河，這個群體的皮膚是黃色的。黃河、黃土、黃種人這三位壹體，讓他們對黃色有了更多的偏好。黃、黃這兩個古字是通用的，從黃帝變成了至高無上的皇帝，成為最尊貴的皇帝的專屬稱呼。在歷史時期，黃色成為皇帝的特有顏色。中國古代的宮殿建築，無論是宮殿、都城還是祠堂，也都是用黃土建造的，成為了區別於其他文明的黃色文明。至於黃帝專名軒轅，《說文》中標註為“屈()為車之軒，車為軸。軒轅其實指的是帶篷的大車。根據歷史記載和學術研究，遊牧生活是黃帝部落早期的重要內容。軒轅車的發明為這種生活提供了更加便捷的交通工具，在當時的部落生活中占有重要地位。因此成為黃帝及其部落的名稱。另壹方面，黃帝部落用龍作為圖騰符號。在考古發現中，龍形象的不斷變化，龍形象的不斷豐富和完善，其實是黃帝部落發展和中華民族融合發展的真實寫照。
黃帝及其部落最早居住在吉水，即陜西省岐山縣，後來向東發展，到達中原，在河南新鄭形成政治中心。《史記》中的相關註釋都包括黃帝、熊、河南新鄭。《元和縣地圖》:鄭州新鄭縣，原本就有熊市。此外，還有陳留(今開封)的皇城、祁縣的西部黃、滎陽的黃水、封丘的黃池，都與黃帝部落的活動有關。密縣大圭山、臨汝崆峒山、靈寶景山、盧氏熊耳山都有黃帝活動的痕跡，反映出中原是黃帝及其部落的重要活動區域。黃帝以中原為中心，用戰爭和修德來提振兵力，導致天下有難者皆征。特別是黃帝部落和蚩尤部落在涿鹿(今河北)作戰，取得勝利。黃帝及其部落的軍事行動，加速了傳說中部落的融合，從而形成了以中原為核心的先進文化，南至郁江，東至於海，北至趙巖，內涵相近。
黃帝在政治制度、經濟和文化方面也做出了重要貢獻。《史記》等史書記載黃帝在身邊安置宦官，是以各國為依據的。這種管理形式應該是後來政權的雛形。黃帝的歷史學家倉頡寫了書，淩倫寫了法律並制定了歷法，黃帝檢查了星歷表。黃帝的文化成就是偉大的。黃帝以青銅鑄鼎，以玉為兵，以木為船，以宮避寒暑。黃帝的妻子雷祖所發明的養蠶和織錦，體現了黃帝時代前所未有的發明，形成了中國歷史上第壹次文化高峰。
傳說黃帝在景山鑄鼎後騎龍升天。對於禪，《史記》中有詳細的記載。在河南靈寶，有景山、鼎湖、龍溝、黃帝廟等與這個傳說有關的地名和遺跡。在陜西省黃陵縣，有喬杉，喬杉附近有黃帝陵，成為歷代帝王和百姓祭奠中華文化始祖黃帝的聖地。
據史書記載，顓頊是黃帝的孫子。《史記》、《帝王世紀》和壹些《素樸》都詳細說明，黃帝的25個兒子中，只有14最先獲得姓氏，成為中國歷史上最古老的姓氏，現代的姓氏也由此衍生。黃帝的公主是從西陵派的雷祖那裏搶來的。她生了兩個兒子，青陽和昌義。昌邑曾長期居住在若水西南，嫁給了當地土著蜀山氏族的昌仆。他們的兒子顓頊自幼生活在西南，後隨宗族東移至中原。
顓頊不僅是古代傳說中的英雄人物，也是當時統壹天下的部落名稱。學術界對顓頊的本意有各種各樣的理解。《論衡》中提到的轉續代幹，有學者結合民族誌和考古發現解釋說，它是原始部落時人們在頭上戴器皿而形成的壹種頭飾，使之成為扁平畸形的頭。根據史書中將顓頊和萊文合稱的現象，其含義為徐旭的旭日東升。而這種對自然的崇拜在當時應該是比較普遍的。
顓頊及其部落東移的過程，也是以顓頊為首的部落聯盟形成的過程，也是史前部落融合發展的過程。顓頊在河南、山東、河北等黃河中下遊地區的活動，留下了大量遺跡。最重要的傳說是《淮南子》等書中* * *工和顓頊爭帝，卻壹怒之下摸了不思進取的山的傳說。兩個部落的長期爭鬥，在史書上形成了壹個傳奇的傳說，顓頊獲勝，部落聯盟獲得了空前的擴張，獲得了五帝之壹的贊譽。
顓頊的統治中心也在中原。據史書記載，顓頊居住在許昌、祁縣、淮陽壹帶。左傳:魏亦為顓頊之市，故稱地丘。迪丘是東周時期衛國的都城，所在地在河南濮陽附近。顓頊雖然在軍事上有所建樹，但主要是在宗教禮儀方面。《大戴》很本質地總結了他的功績，稱贊他是壹個有大謀略、懂道理的人，行為符合神鬼意誌，所以是人神溝通者，他以宗教控制人的方法和社會組織結構的改造，在當時是壹種進步。顓頊死後葬在敦丘城外，也就是現在的河南省內黃縣。據說他活了98歲。顓頊之後，他的部落又分為幾個部落。顓頊的八子，在《世本·禦編》等文獻中均有記載，甚至在壹些《素譜》中也有記載。顓頊娶了八個兒子，包括、燕姑、禱戴、大林、、廷儉、鐘嶸和等鄒氏家族的女孩。顓頊娶了壹個叫盛本的姑娘的兒子，叫盛，也叫老童。
老通和他的部落，和他的祖先壹樣，生活在中原，也在關中、江淮等地區，他們的遺民後來遠遷到嶺南。老通(張娟)部落後來發展成為崇禮和吳回。
李中，壹個傳說中的人物，實際上是由兩個部落合並而成，而李中實際上是這個部落聯盟的首領。他們的後代逐漸分裂為九裏，成為黎族人中的主體。李中在帝嚳擔任消防隊長。火在傳說時代是掌管火源的官，因為火的發明據說是朱融家族所為，所以火正也叫朱融，重要的是李是火源，也和朱融有關。火的發明是人類文明進程中的壹件大事。火可以趕走野生動物，讓人類在與其他動物的鬥爭中占據優勢。火可以烹飪食物，食物成分的變化為人類智力的進步創造了條件；火可以用來耕種，刀耕火種早期農業的興起是人類文化進步的標誌。祝融(火正)負責守護火種，祭祀火神，甚至火化升天，所以在當時是壹個非常重要的職位。重黎奉命與居住在南方的* * *龔家族作戰，並未取得明顯戰果。帝嚳因平叛不力，殺了重黎，讓重黎的弟弟吳回作為火政祝融的驛站出擊，吳回被封為祝融家族。
吳回贏得了與南方貢士的戰爭，所以他和他的部落回到了中原。《道史》和《左傳》中記載，河南鄭州有壹個祝融的市場，具體位置在新鄭、新密附近，也就是西周時期伊國所在地。吳回及其部落雖然居住在陜西、山西乃至東南地區，但最終以中原為中心，吳回死後葬於中原。
傳說盧忠是吳回的兒子。根據對其名稱的研究，魯中是壹個以捕食跳躍動物而聞名的部落，並以此作為圖騰和首領的名稱。魯中及其部落也在中原地區四處活動，陜西平陸和豫北大陸(吳澤)就是這種活動的反映。位於豫北獲嘉、修武、輝縣三縣交界處的吳澤，實際上是武輝曾經生活過的地區。離顓頊故都不遠，附近還有親戚住，生活基礎不錯。
陸壹生有六子，分別是範、慧蓮、(竹錢)(竹事務所)、慧仁、畢升、紀蓮。其中，範的吳是他自己的姓氏。
劉源2
始祖坤武功
昆吾公是蘇姓始祖，這是很多蘇普都認可的。馮帆被封為昆吾，也被稱為昆吾家族。也就是說，由呂仲和部落發展演變而來的昆吾部落首領，也叫昆吾氏，即蘇譜中的昆吾公。昆吾的意思在夏中解釋為:坤，蟲。亦稱坤，多人也。小蟲子會動。《說文通訓》丁勝認為，昆吾是多蟲之意，我是聲之末。昆吾源於魯中，兩者都有多蟲之意，這壹方面反映了兩者圖騰的相似性；另壹方面說明其部落人口眾多，人丁興旺。《國語》和《史記》都記載昆吾是夏波。
《呂氏春秋》記載昆吾制陶。《說文》及其相關著作還有昆吾、胡等別名。昆吾，我也是樂器。昆吾家族也活躍在中原。他們的蹤跡與夏人相似。比如在山西，有夏都安邑傳說的地方，就有昆吾亭。河南濮陽是顓頊的市場，這裏不僅有昆吾臺，還有昆吾的市場。《竹書年譜》寫道:帝分三十三年，坤吾子授蘇。狄粉，有的書記載為狄槐，是夏朝第八位王，屬於夏朝中期。
《世本》:繼蘇氏、顓頊、祝融之後，魯終其壹生在昆吾，封蘇、蘇城。元和氏篡位:繼蘇、顓頊、祝融之後，魯終為昆吾，蘇城也。《新唐書》宰相家譜壹覽:蘇賜姓。顓頊生孫武歸李，生於魯中。生於範，封於昆吾。昆吾的兒子被封在蘇，他的國土是蘇城。
劉源3
起源於蘇聯。
蘇國的建立是蘇姓歷史上的壹件大事。西周政權建立後，周天子把王姬以外的土地分封給諸侯。《左傳》作公十壹年:近周使諸侯撫印，蘇奮生以文為都督，與譚伯達封河。杜宇的筆記是:蘇奮生，斯科蒂蘇，和譚伯達都被密封在河內。
關於蘇聯的範圍。《後漢郡國誌》雲:文，國也舊，蘇奮生被封。《闊之誌》卷二，故文成為淮州文縣西三十裏，為漢晉之郡，今周泗口蘇奮生之城。文是蘇聯的國都，位於河南省安縣樂寨和趙縣。據《左傳》記載，春秋初期，周桓王把蘇國的田地分給了鄭國。這些地方分別是文、元、狄、範、冀城、贊懋、項、孟、周、洪、(李鬼)和淮。其中文、周、洪(興)都在今文縣。袁和範是河南省濟源市人。協，方向，在今河南省沁陽市。冀城、淮在今河南省武陟縣。盟，在今河南省孟州市。(李鬼)，在今河南焦作郊區。昝茂，現已考證為昝城、毛成，位於今河南輝縣市。上述城市幾乎不是蘇聯的全部領土。即便如此，它們也包括了今天濟源市和焦作市的全部，以及今天新鄉市的西部，這麽廣闊的區域。基本上和康舒封的衛國相鄰，也應該是當時比較重要的蘇維埃國家。在文獻中，對蘇國的稱謂稱為蘇國君，有蘇公、蘇軾、紫蘇、文子等多種稱謂。雖然當時有公、侯、伯、子、公等爵位，但據說執行並不嚴格。所以，蘇州國可能只有壹個子爵，它的首領也是壹個司寇，叫蘇公。
西周是蘇維埃國家發展的重要時期。傳世青銅器在《金驥文存三朝》壹書中有記載，其中“松石鼎”有壹段很長的銘文，記載了松石奉命視察蘇維埃國家，掌握和執行蘇法的情況。《金驥文村三代》中有壹件蘇公龜，是蘇聯時期的青銅器。這件器物上的銘文雖然不長，卻記載了蘇與周聯姻的史實。在為期兩周的時間裏，不同姓氏的王子之間的婚姻是拉近他們之間關系的重要手段。蘇女與周男的聯姻，壹方面體現了蘇州國對周王室的傾慕，同時也是西周晚期至春秋初期蘇周關系密切的標誌。三門峽郭墓地還發現了西周晚期蘇、郭婚姻的器物。虢國位於今天的三門峽郊區。虢國雖然不屬於大國，但被的弟弟郭叔封了國，他的國君鐘曾協助攻克，引起國人暴動。郭文公是時代的重要官員，在周王室中占有舉足輕重的地位。三門峽墓地發現的扶蘇人的盤和拐是蘇女嫁給郭楠的反映。《蘇葉孕鼎》記載了壹位孕婦蘇君夫人為女兒出嫁制作的特殊器物。在三門峽陵園，還有樹頂、鬥等。他們的碑文都不長，但都表明蘇與郭之間有著持續的良好關系。此外，北京圖書館收藏的寬二丁青銅器銘文拓片記載了蘇公之子寬二的史實，對蘇果歷史的研究也有很大幫助。金文中的蘇子書、蘇公子，也是西周晚期至春秋初期蘇國宗室中的重要人物。
《詩經·瀟雅》記載了蘇公與包公的史實，蘇公的作品絕對是詩意的。《詩本》雲:保心公左虞，蘇成功左遲(遲，持)。蘇成功在王萍時代也是壹個諸侯。池是壹種樂器，有十個吹管樂的孔，長壹寸，有壹個吹孔的口，如酸棗。
春秋時期，奴隸主貴族的禮樂制度發生了動搖，周天子的神聖地位也受到了挑戰。特別是屏東遷至洛邑，蘇與周壹河之隔，蘇成為王之地，矛盾大大激化。
周惠王時期，蘇維埃國家卷入了周朝王室之間的宮廷紛爭。周莊王時得寵的王韜，生了(土歸)，郭是的老師。惠王繼位時強行霸占了吳國的菜園飼養野生動物，邊伯家也因為毗鄰皇宮而被霸占。惠王還強占了、朱跪、湛府的田地，追回了辦酒席的的俸祿。利益受到侵害的王公大臣聯合起來，在蘇維埃國家的支持下，擁立理子(土歸)為新王，武力征服周惠王。戰爭進行得並不順利。這五位英雄逃到了蘇維埃國家的首都溫州，蘇維埃國家的君主幫助他逃到了魏國。後來和南燕國的軍隊攻下了周都成州，到了冬天，正式建都為周。次年春，鄭調解皇室糾紛未果。周惠王流放鄭。這年冬天，王耔給成州的五位醫生送了壹份禮物，並以最高的標準演奏了所有的音樂。鄭君聽了，對畢鈞說:我聽說哀樂不合時宜，災難必定降臨。現在太子看膩了歌舞，是幸災樂禍。司各特殺人，國君欲為此而節衣縮食，何況敢幸災樂禍？還有比篡位更大的災難嗎？面對逆境，忘記悲傷，悲傷壹定會到來。為什麽不讓天子復位？郭俊說:這也是我的願望。莊公二十壹年(公元前673年)，鄭、郭兩國君主在境內密談。這年夏天，兩國軍隊攻城，殺了太子和五個大夫，周惠王正式復辟。
周朝Xi公十年(公元前650年)，牽連到因(土歸)事件的蘇軍，因害怕周惠王報復，與體仁無法相處，投奔了居住在中原的體仁。體仁攻滅蘇維埃政權，周王室按兵不動。蘇軍逃到衛國，衛國與蘇維埃國家保持姻親關系，關系密切。
起源四
蘇姓最早可以追溯到至夏中期，蘇姓的大發展始於蘇國的滅亡。遷移到外地的人們記住了河內和四口公，並由此形成了最早的蘇派:河內派。他們的後代也遠遷到河南的祁縣、元陽、沁陽、南陽、洛陽、嵩縣，或遷到陜西的武功、扶風等地，甚至遷到更遠的地方。
早在西漢時期，西域舒適國(今新疆、中亞)就有五個國王，其中有蘇(河圖+九)(謝)王居肅疑城。東漢時的和田，也就是現在的新疆南部，是於蔭國，其親戚蘇裕樂立廣德為王，在殷與莎車的戰爭中發揮了重要作用。北方的匈奴鮮卑人在東漢元年(公元89105年)參與了東漢政權對胡叛軍的討伐。其中，大部分鮮卑人在這次東征中保衛了蘇八胖，立下了汗馬功勞，被封為王，賜以金帛。東漢時期，朝鮮半島南三朝鮮還有壹個馬司馬謖龍，被光武帝封為漢馬司城使，隸屬遼東郡以東的樂浪郡。東漢靈帝年間，遼東有蘇厚彥及數千部落，自稱喬王，與漢軍作戰。蘇厚彥在烏桓的各部，平時和韓關系不錯。由於東漢末年中原內亂，長期鎮守漢邊的烏桓人當上了國王。
南北朝時期，北魏有鮮卑的“跋”姓，而不是北府。孝文帝遷都洛陽後漢化，姓蘇。
蘇姓的遷徙與分布
夏朝中期，懷帝(或帝芬)封昆吾後裔為蘇姓(今河南輝縣)，史稱蘇姓。經歷了夏商兩個朝代，商朝末年，被滅，百姓以蘇為氏，蘇人四散。壹個蘇族人向東遷移到姑蘇，也就是現在的江蘇省蘇州市。壹次是北上西野蘇城，也就是現在河北臨漳縣的西邊。在周武王的商業遭到破壞後，壹支來自北方的分支繼續向北遷移到郭襄的蘇樓閣，也就是現在的河北邢臺西南。然後遷到萬縣西南的蘇州。留在蘇陵的蘇族人向周朝投降，首領蘇奮生作為的牧羊人入朝，被封在蘇，都城溫暖，也就是現在的河南溫縣。
春秋時期，公元前650年，蘇聯國家在德國滅亡。蘇姓壹支南遷至湖南眉山地區，成為眉山人。到了宋初，又進壹步南移，與原住民生活在壹起。其中壹部分成為瑤族的祖先，大部分成為湖南、廣東、廣西漢族的蘇姓。
先秦時期，蘇主要活動於河南、河北壹帶；戰國時，壹個蘇姓家族遷到湖南湖北；秦漢時期，開始傳到山東；漢武帝在位時，蘇建被封為平陵(今鹹陽城西北)侯；這個蘇家還衍生出扶風、武功、藍田等蘇姓。
漢末，壹個蘇姓宗族從河內遷到四川眉山，蘇軾、蘇轍就出生在這裏。
魏晉南北朝時期，北方發生戰爭，中原的蘇姓大規模南遷。晉代時，江蘇、浙江、安徽、廣東都有蘇姓的足跡。
唐代蘇姓移民四川，中原兩次移民福建，在福建穩定發展。北宋時，蘇姓西移至四川、雲南，南至兩廣，跨境進入越南、老撾、泰國。
蘇姓在明清時期多次移民臺灣省，現已成為臺灣省最流行的姓氏。
宋朝時，姓蘇的約有46萬人，占全國人口的0.59%，居第33位。蘇姓第壹大省是四川，約占全國蘇姓總人口的43%，占四川總人口的2.5%。在中國的分布主要集中在四川和福建，蘇姓約占總人口的57%。其次分布在陜西、河南、山東，這三個省份的蘇姓集中了22%。全國初步形成了蘇姓人口集中的三個地區:川西、閩東南和陜北、河南、山東。
明朝時期，蘇姓約有37萬人，占全國人口的0.4%，是明朝第64個最流行的姓氏。宋元明時期人口凈增長率為20%。蘇姓人口增長為負數，比宋朝少了9萬人。廣西是蘇姓第壹大省，占蘇姓總人口的19%。在中國的分布主要集中在廣西、福建(11%)、山東(11%)和廣東(9%)。這四省的蘇姓約占蘇姓總人口的50%。其次分布在江西、安徽、浙江、河北、江蘇、山西，這六個省份的蘇姓集中了35%。600年來，南方的蘇姓有了很大的發展，而宋代蘇姓大省四川的人口在明代急劇下降。宋元明六百多年來，蘇姓的總體分布格局發生了很大變化，人口主要由北向東南、由西向南遷移。全國重新形成了蘇姓人口集中的兩大區域，即南方的廣西、廣東、福建和北方的山東。
當代蘇姓人口606萬，居全國第44位，約占全國人口的0.46%。自宋以來的1000年間，蘇的人口增長率是多少？形式。主要分布在廣東、廣西、河南、福建、山東五省，約占蘇總人口的40.3%；其次，在河北省、四川省、臺灣省、安徽省、江蘇省和湖南省，這六個省份集中了蘇總人口的24.3%。廣東約占蘇姓總人口的15%，是蘇姓第壹大省。形成了南方的廣東、廣西、福建、臺灣和北方的河南、山東、河北兩個蘇姓集中分布區。