據卓尼縣誌記載，閆濤已有1300多年的歷史。以其高品質享譽海內外，與廣東端硯、安徽佘艷(原為四大名硯，現因陜西程妮硯失傳)並稱為中國三大名硯。
閆濤產於甘肅洮河流域的卓尼。歷史上卓尼屬周濤管轄，故名閆濤。閆濤因其石細、淬筆硬、不耗水、久不變質、不冷不冰、墨水顯影快、磨墨細、不傷筆而深受文人喜愛。宋代著名作家和書法家蘇東坡稱贊閆濤“洗之銳利，發之金鐵，剪之典雅，堅而密”宋代著名詩人、大書法家黃庭堅稱贊閆濤:“洮河綠石含風漣漪，能削筆如錐”。當代著名書法家、原全國政協副主席趙樸初先生更是對閆濤情有獨鐘。他在詩中稱贊周濤:“風是綠色的，像青銅壹樣強壯。故人萬裏勤，勝我九年荒蓄，西北東南建硯田。精工想打頭陣。妳看那墨海翻的地方，風雷震天。”
閆濤獨特的盛水功能和保鮮功能是文人墨客非常喜歡的另壹個原因。相傳古代有書法家專門揉了壹個面團，放在有蓋的閆濤裏，測試閆濤的儲物功能。壹個多月後，面團依舊柔軟，光澤依舊。閆濤變得越來越有名，並廣泛傳播。
閆濤也被稱為綠石，鴨頭綠和鸚哥綠。石濤大部分是綠松石色，包括綠色、深綠色、深綠色、淺綠色、灰綠色以及棕色和黃色。其中，棕雞血石，又名桃核紫石，最為珍貴，綠石為上品，其次是灰綠鸚哥綠和淺綠柳青。陶石堅細，色澤淡雅，典雅奇特，如玉；發墨細長，滋潤，用筆順手；扣是無聲的，水滴是可以產生的。故有“周濤詩鬼趙爽碧，段曦漳州無此色”之稱。
閆濤石頭有不同的形狀。有方形、圓形、橢圓形、弧形葫蘆形等。閆濤的設計更多樣，什麽都有。有人物山水，有花草，有蟲鳥，有綠樹，有鳥獸，有珍稀古幣，有田園風光等等。陶硯大小不壹，有的重達數百公斤，小的只有幾百克。
閆濤制造技術精湛，工序復雜。必須經過嚴格的選材、設計構圖、雕刻切割、打磨拋光等十余道工序。制作壹個普通的閆濤壹般需要兩三天，制作壹個大型的閆濤往往需要幾個月甚至幾年。著名雕塑家的劉用五年時間，制作了壹塊“千龍戲海”硯。閆濤趣事:洮河硯，產於甘肅省卓尼市閆濤鄉。洮河硯的石頭取自當地的臨洮河，硯地取名洮河硯。由於陶河石長期被水侵蝕，所以石質細膩，護膚細致，不僅打磨，而且氣息濕潤。洮河硯是中國四大名硯之壹，質地細膩晶瑩，色澤翠綠，石面略帶黑色水狀花紋。它隨著波浪翻滾，卷著雲，變化多端，美不勝收。因其顏色翠綠，石濤被稱為“臨洮河綠石”，也稱為“鴨頭綠”。除了綠色的石頭，還有玫瑰紅色的“臉”，深綠色的“鸚鵡綠”，深綠色的“軒”，淺綠色的“柳綠”。據南宋趙錫虎《洞清錄》記載:“北方除段河石外，陶河青石最有價值。”青翠如藍，潤澤如玉，墨香不減溪尾，但臨洮深水底之石，非人力所致，價值連城。“晉代馮有名句《石濤言》:“鸚鵡歸家前有石，削之自帶光華；“壹整天都沒有人出現在雲韻窗口，所以我坐在那裏看著雲綻放。可見閆濤在晉代的珍貴。洮河青石硯中的瑰寶
閆濤又名洮河青硯，與廣東端硯、安徽佘艷齊名，並稱為中國三大名硯。洮河綠巖產於甘肅南部岷縣與卓尼交界的洮河中遊喇嘛崖谷地。閆濤石的生產已有1300多年的歷史。閆濤以其石色青綠、典雅稀有、質堅細、如玉、無聲扣、滴水不漏、出墨快而不損、儲墨快而不損、儲墨久而不枯而享譽海內外。壹直是朝廷之寶，文人之寶，饋贈親友，古玩庫存中的壹朵奇葩。歷代文人墨客、書畫家對閆濤題詞吟詩都很推崇。唐代大書法家劉公權在《論硯》中寫道:“存硯之地，先有青州，後有州，再有始、終、臨洮”。北宋著名鑒賞家——胡在《油天集》中寫道:“除兩石外，洮河綠石為北方最白鷺，綠如碧，潤如玉。但石在深河底，因非人力所致，價值連城。”宋代蘇軾、黃庭堅稱贊閆濤:“洗之，煉金鐵，削之，堅密。”“早就聽說石民鴨頭是綠的，可以磨桂溪龍劍。我不認為文人不懂武功，只好盡力而為。”當代書法大師趙樸初曾題詩:“風在綠，堅如銅，滑如玉”。閆濤硯臺種類繁多，有龍鳳硯、龍紋硯、天妃硯、五福硯、牡丹硯、花卉硯、西商勺硯、花卉、昆蟲、魚、龜硯以及各種人物和歷史典故。該系列產品包括酒具、壁掛、裝飾品等。，具有很高的收藏、藝術和使用價值。閆濤開源於公元1300年前，始於唐代，盛於宋代。它與廣東的端硯、安徽的佘艷齊名，並稱中國傳統石硯，是祖國燦爛文化的組成部分。閆濤經歷了1300多年，不僅文人墨客喜愛，帝王將相和普通百姓也喜愛。許多流傳千年的名句妙語證明了閆濤的歷史地位和評價，令我們都敬佩和欣賞。唐代著名書法家劉公權在《論硯》中寫道:“綠島為儲硯之首，其次為周霞，再強調端、河、臨洮(今指甘肅卓尼壹帶)。”這是迄今為止看到的對閆濤最早的評價。上海博物館裏有壹件現存的閆濤，它被公認為是唐代的珍寶。可以看出，在當時，閆濤已經享有與佘艷同等的地位。在宋代，閆濤有著突出的地位，受到壹些政治家、作家和硯愛好者的高度贊揚。從官至禮部尚書的大文學家蘇軾，在《洮河石燕鳴得益於魯直》中盛贊“洗盡鋒芒，煉成金鐵。切割和明亮，堅定和密集。陶敏縣，到中國。棄之以劍，參之以筆墨。歲，丙寅，轉戰南北。歸來者，黃魯之。”閆濤的珍貴是文人墨客、大家和宮廷貴族的饋贈。北宋著名詩人，蘇門四學士之壹黃庭堅向好友劉玉要硯，並作詩壹首，曰:“久聞石民鴨頭青，可磨桂溪龍劍。我實在覺得文人不懂武功，只好盡力而為。”閆濤越來越繁榮，有硯臺的人羨慕，沒有硯臺的人要，花大價錢買。詩人張文倩，關雎遊石中丞，寫下“米芾詩以黃魯智暉洮河綠石”說，“洮河之石，有利劍矛，磨刀日可解十二牛。.....誰持此硯參數案，風近寒秋。.....明窗試吐墨，顯點綴，段曦威州無此色。”此詩壹出，閆濤的價值如錦上添花，壹舉占據第壹名硯的位置。米芾，北宋傑出的書畫家，“宋四家”之壹，官至禮部成員，非常愛閆濤。“海月善書法，日日硯盲。”他的“硯”被國家以2000萬元買走，被譽為“名硯”。那時候，他每得到壹塊名硯，都到了瘋狂的地步。黃步《林炎記》贊陶河石珍貴，“陶河石貴雙趙璧，漢水鴨頭如此色。賞賜對我並不刻薄，描繪的是壹個無鹽之國。”桃河石當堪比和氏璧。南宋大詩人陸遊也為閆濤留下了重要的詩篇。當他收到朋友寄來的蜀紙和後，立即寫下了“玉碎以填錦聞名，風吹奇石出臨洮”的名句。元金時期也有很多歌頌閆濤的詩詞。這些詩朗朗上口，令人難忘。袁，北魏拓跋人，傑出的文學家，曾在尚書省任外交大臣。他在福澤人郭所藏的《山谷硯》(黃庭堅)中說:“聽說鸚鵡已變成化石，難以計數。縣長每年花六百萬元把這塊硯臺運到臨洮。雲軒的皮膚遠離世界，墻上的水是直上的，衛星是高的。三錢試雞毛也沒用。”晉代大學者、著名金石學鑒賞家馮對此贊不絕口。他在《陶勇言》中唱道，“鸚鵡歸州前帶著石頭，割了就帶著自己的青春。整天沒人來窗前，坐著看袁翠微。”這首詩不是直截了當地描寫閆濤，而是用鸚鵡和樹葉來贊美閆濤的優雅和高貴。李日華是明代“六大家”的官員，也是邵青的仆人。他被譽為“博物學家”，稱贊閆濤“好硯方難多花”。霜降無聲，與雲有關系。“其中，水蒸氣這個詞是潮濕的，呼吸可以指水滴。當代著名詩人吳對的研究達到了又壹高峰。他在《公祠-西溪於聰》、《邊硯石》中列舉了“青州石壹號、洮河石二號、段曦石三號、濰州石四號”。有詩贊曰:“燕英引郎、鴻雁宣寢，天子親問簾下，宮人手捧茶湯。“對閆濤的熱愛在清朝達到了壹個新的水平，尤其是在康乾盛世。清代甘肅兵路沈青崖，知閆濤為終身伴侶。”皮嫩如芭蕉葉，蕩漾著壹片寶林。從現在開始，它會幫我唱老歌。"張謇是國內第壹個以詩贊閆濤的人. "我天天寫經書，壹百九十塊硯臺和星星壹樣。蔡來寧綠到洮河，看起來像壹條綠色的小溪。“清初三傑之壹的歷史學家黃宗羲，曾為閆濤寫過壹個七法比喻，為‘冷山雲’和‘開皇極’。認為陶硯的質量遠在端沃硯之上。”金星雪浪魂驚，水花聲聞。乾隆皇帝甚至寫了壹首詩贊美說:“臨洮的綠石有黃標，似松花玉，寶平。”他非常重視閆濤的品質，倍加珍惜，在他主編的《四庫全書》中把閆濤視為國寶。在民國時期，有許多贊美閆濤的詩歌。現摘錄兩部彜族著作，以示其對閆濤研究的深度。”鸚鵡之美來自閆濤，壓倒溪尾，取出綠波猶帶水，女媧補天才。”“陶硯質量如何？黃色和綠色的波浪，水仍然整天在那裏，它仍然活躍在整個宿墨。“從65438年到0965年，趙樸先生收到了朋友送的閆濤的禮物，並親筆寫了兩首贊美閆濤的詩。前壹首詩說:“風在周濤是綠色的，像青銅壹樣堅固，像玉壹樣光滑。“總之，閆濤的產地、顏色和質地都弄清楚了。在另壹首詩中，他寫道:“石面形成之時，類似於窗中必映之寒。壹池水清如玉，可以借春風寫春風。”他還十分重視對閆濤的開發和利用，並為樸老寫下了轟轟烈烈的《閆濤》。由此可見閆濤在人們心目中的地位。從唐代開始，就有贊美閆濤的詩詞歌賦，從中可以看出閆濤的品質、特色、色彩、特色、地位和收藏價值。唐朝的輝煌被中國各地的國王所崇拜，被友好國家所愛戴和尊敬。青州是存放硯臺的第壹個地方，其次是江州，然後是段曦和臨洮(註:臨洮是閆濤)。唐代大書法家劉公權的《論墨》摘自廣東劉演良出版的《段曦名墨》。洗幹凈，做成金鐵，切好，結實密實。縣陶敏，到中國，放棄了矛和劍，並參與了鋼筆和墨水。三歲那年，我走遍南北，我還給他，黃魯直。見《東坡續》卷十。蘇東坡對各類硯臺都有很深的研究。它是用壹個朋友的禮物做的。它是用壹個朋友的禮物做的。早就聽說石民鴨頭綠，可以磨桂溪龍文刀。不要以為文人不懂武功，試填膏秋兔毛(北宋著名詩人、書法家黃庭堅向友人求閆濤石)。)誰持此硯參幾案，風近寒秋。明窗試吐墨，顯點綴，段曦漳州無此色。北宋蘇門四學士(包括晁、黃庭堅、秦觀)之壹的寫的壹首長詩中有幾句話，是從官位到官位的。洮河雙趙壁，漢水鴨頭是故色。賞賜不可鄙，也對我，描繪了壹個無鹽的國度。也有人說:陶濤的懸崖，盡頭的山谷，土匪和巖石，只有水和玉，不可兼得，壹個可以足夠溫暖，但可愛，惹眼，何必容易，鴨頭綠。宋代晁的《李稷記》記載了他用陶硯輕而易舉地端硯的事實。聽說以前鸚鵡都是化石，縣長拿著這塊硯臺來臨洮求袁浩文《袁壹山詩註》花了六百萬。三只鸚鵡各顯神通回臺，天天無人來雲窗，坐看袁翠微。晉代馮的《古今圖書集成》是壹部用鸚鵡和來裝陶硯的文學作品。洮河綠石微青，滑如玉，墨不減端溪下巖。出了陜西，河水深度非常難得。明代郜璉《延仙尚青鑒》當時的周濤屬於陜西管轄的端氏亞洲，也是洮河的青石。明代董其昌《雲軒米青錄》有青州紅石壹、洮河綠石二、段曦石三。漳州有四塊石頭，屯屯有五塊石頭，都是石頭。明代吳的《宮詞》、《洮水西遊》和出產的《青與重》。肌肉嫩的像香蕉葉，黑的像栗子。從現在開始，幫我唱歌。清代沈青吳亞家族的詩人祖師爺黃魯直好奇，稱之為桃和石。我的朋友臨洮老使給了我壹片冷山雲；金星雪浪魂驚，恍惚噴聲聞；我想寫元佑的書，但我很慚愧，我的筆不是蘇門。清代，黃宗羲的壹位朋友送給閆濤壹首長詩，詩中臨洮有壹塊青石，上面有黃綺標。像壹顆松花玉，年年相逢，彌足珍貴。相比老端，城郊島更薄。聊壹個產品，圖片左右。清代乾隆禦筆鐫刻《四庫全書》(西青硯譜)，鸚鵡鴿之美來自陶濤，破例以水出綠波，留母螺補才。中華民國的人。1941年，《西北論衡》壹書出版。鳳儀得到了周濤的綠色，它像綠色的鋼鐵和玉石壹樣堅固。所以故人萬裏勤，勝於我饑荒九年儲。石面形成的時候，幾乎是冷的，必須在窗戶裏反射出來。趙樸初兩首贊美洮河硯的詩，弘揚了民族文化和硯藝。現代張雪中洮河硯已經走出大山幾億年了。圬工難險，雲剪天。潤如玉，綠如藍，留風韻在人間。中國文房四寶研究會會長郭海棠，沒修養沒情趣，沈醉於高產。現代的張首道很可愛，成受益匪淺，兒孫願圓。現代安慶豐，由於陶河硯出現於唐代，陶河硯產於宋代的結論應予以修正。王節選《史有為變法》《文學》:以史為鑒，歷朝詠之，摘錄壹二，以顯其能。三明治，殷德的始祖。小康社會，文化傳承。硯臺之美止於滑墨，其他都不是別的。但是，這兩者往往是背道而馳的。拖鞋需要還墨水。送墨硯的會花很多錢，不送就退墨。既賢惠又獨立是很難的。蘇東坡的《端硯》認為閆濤兩德兼備。也是評判硯臺的標準。我認為，既然我們是硯臺，我們就必須有兩種美德。認知硯必須以此為鏡才能不偏不倚。現在人們做收藏多了，在厚重的石頭下，也要求雕刻的方式流暢精準，善用水線，肥皮；巧妙的構圖，圓潤的棱角，潤澤的身體，都是合理的東西。但是，事情不要偏頗，顛倒，以為是真的。安青峰的《談墨》以段曦為最重要的硯臺，洮河次之，沮鵠次之。宋代《負聒噪錄》(硯材上)作者並未試圖為遠軍尋硯(北宋熙寧五年(公元1072)。石頭是澀的，可以磨刀。綠的像袍子，深的也可愛。久則波間有墨點，土人稱之為“浸墨”。有紫石，妙不可言。北宋米芾提到了綠波、硯、紫石等幾種洮河硯料，並品了洮河青石，綠如碧，潤如玉，墨不減溪下石。能走出陜西臨洮府河的深水是非常難得的。明代曹昭《葛古要論》對硯有很多研究，特別喜愛閆濤。硯，出於魏，是同治石的題字。洮河之寶，硯中之寶清代《四全書》洮河青石出，在洮河下遊臨潭縣，卓尼土司楊掌管民國甘肅同治選秀之地。金嗓子和玉，沈默無語。千首詩化作雲山。磨墨指蘸，遊戲世界。詩人劉廣玉以其精美的石制品而聞名於世，石制品的聲音清脆明亮，有玉振之聲。我對墨水戀戀不舍，但感覺細膩，聞不到磨音。上品硯也可以從聲音上辨別，確定產地。顧斐已經被考驗了很長時間，但他不能爭辯。必須用最上等的精制香墨，註入清澈的洮河中研磨。不要亂用邪墨，也不要把墨長期留在硯池裏，要像愛護活花、名木壹樣愛護它。