很多人把饒宗頤和王國維、陳寅恪相提並論，因為他們都是學識淵博，治學精深，在很多學術領域都很有開拓性。但無論是王觀堂還是陳寅恪，都沒有達到宗祧教授那樣的藝術成就，所以宗祧在宋代應該比以前更接近蘇軾。
東坡居士不僅是文學、歷史、詩歌、詞等方面的作家。，但也可視為“新世界的眼睛”。他的書法是宋四家之首，繪畫是文人畫之首。更像饒宗頤的是，他的畫被他的書名所掩蓋，他的書法被他的學術光輝所掩蓋。
宗儀饒壹直主張學藝並重，20多年前，世人很少知道他精湛的書畫。在過去的四個世紀裏，世人對他的書的了解超過了他的繪畫成就，這壹點不亞於書法，甚至有過之而無不及。在過去的30年裏，作者有機會見證了他繪畫的發展，所以我確信他將在現代繪畫史上占據突出的地位。
20世紀初，隨著國家形勢的變化，中國畫壇非常缺乏自信。有人去日本間接獲取西畫知識，有人去歐洲學習繪畫。他們提出了全面改革中國畫的主張，也談到了要拿西畫來救中國畫。有人主張中國的青銅器銘文和銘文應該用書法來題寫繪畫，以此來尋找出路，也有人稱之為繪畫現代化的中西妥協。在過去的半個世紀裏，許多人用各種繪畫技巧創造了自己的繪畫風格。
饒宗頤開始用非常傳統的方式繪畫。從古人那裏努力，從自然中獲得萬物之靈。他不排斥西方的理論技法，也不走自四王以來的師古之風。他不強調“入如來”，因為他知道沒有深厚的基礎，翻新的格局只是過眼雲煙，但他強調循序漸進，逐步建立自己的風格。從上述四百多年來饒宗頤教授創作的壹百多幅畫作中可以清楚地看到，他的作品隨著時間的推移而進步，但並沒有定型，精神面貌也沒有定型，越來越精致。
更重要的是，他的個性、學識、胸襟、氣魄在作品中越來越明顯。中國畫是中國繪畫之美，要在畫外求。也就是說，中國畫要包含創作者的人品、學歷、性格甚至世界觀。至於手法，只是為了幫助創作者更完美的表達這些東西。
宗儀饒的手法經過了半個多世紀的錘煉，所謂師古人，師造化，得心源，已經在他的掌控之中。而他的學術教育和研究，氣質和人生觀，如今都更加順暢地溶於他的畫中，使他的畫被世人稱為極為罕見的文人畫。宗壹世的朋友和弟子們成立了“選堂教授詩歌編輯委員會”，並為他出版了選堂詩集。夏先生說，他的詩“集魏晉六朝唐宋之大家之長，順乎其體，而不絕於其性趣之用”。香港大學羅建烈教授說，他的詞“才大，靈貴，白石無罪”。可以看出，他的詩受到了高度贊揚。
下面選幾首歌:
泰姬陵
誌留寄柔情，國生有底憂。
爭名花憔悴，玉鉤夢比秋冷。
名陵發呆，眉心掛淚。
莫道巴圖已去，禦街落葉令人回味。
競技場廢棄的遺址
城難八年，劫灰古今歷歷在目。
金庫還是壹個敬業的人，600年來痛恨不公正。
白天門鎖年齡長，世界上換舊的。
獅子武士真的很好，不解屍還能疼。
欲譜無愁，則有愁，北齊之歌溫柔。
白楊風滿樓鬼，拋頭自由。
拉屍(抻屍)比喻實現西方的目的。見《通燈錄》。競技場是羅馬人娛樂和遊戲的地方。公元72年，俘虜了3萬猶太人來驅趕這座建築，歷時8年完工，可容納8萬人。野生動物藏在地下是為了和勇士戰鬥。壹般的旅遊小冊子都叫鬥獸場。
這組詩壹發表，青年饒宗頤就驚艷了當時的潮州詩壇，詩壇諸子都跟著唱起來。這壹年是1933，宗壹世饒先生才十六歲，所以被稱為“神童”。次年(1934)，這組詩發表在中山大學中文系文學雜誌上。因為文學雜誌發行量很小，所以很少被世人看到，即使在省內各大圖書館也是如此。饒老本人也曾托人多方尋找。1997只被中山大學的科研人員查獲。饒老聽說這本書被寫成條幅留念，喜出望外。
花有盤詩
曇花，俗稱曇花，又名“月下待友”、“月下美人”，是壹種多年生常綠多肉植物，原產於喜馬拉雅山麓和斯裏蘭卡(錫蘭)。花是白色的，達到20多瓣，很香。不幸的是，曇花在深夜開放，翌晨枯萎，觀賞期只有幾個小時。只有犧牲睡眠，人們才能欣賞到它動人而華麗的姿態，所以才有了“轉瞬即逝”的典故。宗白皎的詩《幽曇花》不僅描繪了曇花的形體美，而且贊美了她的氣質和情操，從中可以看出青年宗白皎成熟的思想和藝術特色。
在第壹首歌中，作者吟誦了種植在自家花園荷塘旁的兩株曇花。每到夏末秋初，曇花綻放，亮如霜，聞起來像白衣仙子。可惜這麽美的花只開了壹個晚上，第二天淩晨就枯萎了。多可悲啊。當然，詩人歌唱的重點在於曇花的品質，在於它不與人群爭寵的高貴品質，稍稍離開骯臟的世界，回歸天空，過壹種完全幹凈的生活。真的很新奇有趣。歷代贊美曇花的詩詞並不多。為什麽宗壹臯賦予曇花如此崇高的品格？這是因為宗i饒從小就熟讀佛經。諸佛告舍利弗，若為妙法，諸佛來時說之，如優花，何時出現。曇花是佛教的聖花。宗i饒十幾歲的時候對它有特殊的好感，他對它贊不絕口，就是這個原因。
《遊盤石化》第壹首詩主要是詠物；第二首以敘事為主。詩人在這裏提出了“天下衰榮，變化莫測”的理論。他認為，即使是“壹千年”也不足以修身，不久的將來就會被逼。“渾醪而自陶，談之不盡”是詩的結語。對此，他的“太傅子”溫丹明先生給予了關愛和鼓勵。他還說:“饒子正年輕，大有前途。希望他能進步。”著述主要內容有學術專著目錄、書畫收藏目錄、詩集及出版物目錄(多達1998)。
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巴黎見到的甲骨文記錄
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長沙致戰國書新解。
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九龍與宋代史料
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松井主幹道高郵軍校淮海居士的長短句
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HKU鳳屏山圖書館善本目錄
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歐洲、美洲和亞洲見到的甲骨文記錄
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饒宗頤的書畫收藏
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《選堂書》第壹部楹聯集
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宗義·饒·莫寒
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浙東遊草
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古村詞
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論日本五僧的五本書
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題五福長卷八塊錦小景，
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雲岡絕句(三首)
香港明報月刊1989年3月，第73頁
唐詩精選
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純真的心與選擇——饒宗頤的藝術
香港中國健康計劃發起基金會1999年8月
崇義饒新出土文獻展示
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