和書親近的日子，讓我覺得自己的生活很充實，很豐富。走在路上，懷裏抱著壹本書，感覺好踏實；雖然日常生活很忙，但能啃壹縷書，覺得壹天的時間沒有浪費，不然會覺得負債累累。如何充實自己的生活？
良好的心態是快樂工作和幸福生活的基礎。雖然現在的生活很忙，
但它是實質性的。我知道我不是壹個完美的人，但我足以克服目前的任何困難。因為人類的潛力是無限巨大的！不充分發掘自己，語句裏的時間就白白浪費了。
把組織上安排給妳的工作，看成自己生活中的負擔，這是壹種有價值的挑戰。挑戰妳的能力和妳的“工作方法和技巧”。心裏自然有滋味。我希望我能接受這個考驗。只要妳願意，妳就不會厭倦自己的努力。
我們需要的往往是壹種“我願意”的感覺！
第二，吝嗇時間，善於利用生活中的“剩余”時間。
時間就像海綿裏的水。擠壹擠，總會有的。在閱讀，寫論文，寫手稿，提高
我們應該堅持基本功。幾十年來，季羨林老先生每天四五點鐘起床，晚上花幾個小時學習研究。這種對生命的高度崇敬值得學習。雖然我不能像珍惜最後壹天壹樣珍惜每壹天，但我應該始終保持壹種“時間就是生命”的意識。
第三，安於現狀，有所作為。
冰心給別人的座右銘:滿足於自己知道的還不夠，做壹些沒有理由的事！妳尤其應該記住。人們總是有足夠的時間去做他們認為重要的事情。
能夠及時總結未來三年的計劃。思考如何成為壹名優秀的教育工作者；如何做壹個好父母；如何做壹個好人？滿足自己，也滿足大家！
聚焦工作重點，堅持不懈地去做。不要總想著最後的結果。重要的是努力工作。我已經盡力了，我很滿意。我盡力了，但結果不是我能決定的。但是做不做由妳自己決定。
在生活和工作過程中，我們不應該考慮周圍人的態度，我們應該及時征求您的批評，以便使我們的工作更進壹步。在別人批評妳之前，最好先批評自己。貴的時候認識自己嗎？
當然，妳不能壹個人活在別人的看法和意見裏。因為人與人的看法不同，所以妳千萬不要學“最後和驢壹起走的老人”。認準壹件事，堅定不移的去做。
人們可能不同意妳這樣做。因為妳可能不同意，因為妳不這麽做。為什麽不朝正確的方向努力？或許這才是“走自己的路”的真諦吧！
滿足於自己知道的，做自己不做的！什麽是正確的方法？也許不同的人有不同的看法。就我個人而言，有利於教育，有利於服務他人，有利於自我修養，健身，成長。生活質量提高了，生活品味也提高了。有些看似說的是假的、大的、空的話，但提升自己的人生價值確實是他們最關心的問題。不管是真是假，請大家借鑒！
偶然在卓越網上瀏覽了幾本書，突然覺得買書挺貴的，就在下班前去浦東圖書館辦了壹張借書證。現在圖書館的福利越來越好了。只要押金80元，就不需要年費。可以用身份證借書，方便學生。我已經很久沒有在圖書館閑逛了。剛剛睡了13個小時又困了的弟弟催我快走。這時我發現了這本書，《季羨林論佛學》，這是我在卓越網上看中的書之壹。應該是全新未讀的。當然，我也忍不住要趕緊借。
回到家，我披著暖暖的被子看完了。現在我希望把除了小說以外的所有看過的書都做些筆記，這樣我就可以趁著記憶猶新，寫下讀後感。
首先，我很喜歡嵇老對待佛教的態度。他說:“我認為釋迦牟尼是壹個真實的人，是壹個歷史人物。所以，我把釋迦牟尼當成壹個人。和世界上其他歷史人物壹樣，他是我研究的對象。”這壹直是我的觀點。我壹直對佛教感興趣，但我不是壹個虔誠的佛教徒。對此，紀老也幽默地說:“如果壹個研究者居然信仰壹種宗教，這個事實本身就說明他的研究不現實，不夠深入，自欺欺人。”基於這樣的觀點，我從壹個語言研究者的角度，對紀老的《佛教史研究文集》感到更加親切。我在大學裏看了很多佛教評論的書，要麽是壹些法師的作品，講了很多有趣的案例。我得告訴妳壹些佛教的道理，很無聊，或者說是革命的批判。講了壹些關於佛的故事後，我跳出來說了壹些唯心主義的局限性，提醒讀者不要相信這些故事，也笑得很厲害。這些都不是我足夠感興趣的佛學研究領域。
在季老討論釋迦牟尼生平和原始佛教起源的過程中，我明白了很多過去的困惑。首先是釋迦牟尼的由來。壹般認為釋迦牟尼生於公元前483年，是中國孔子活躍的時期。佛經中記載，釋迦牟尼是個快樂王子，直到出宮，遇到生老病死，才開始思考人生。這總是令人生疑。現在的觀點是，釋迦牟尼氏族並沒有我們想象的那麽強大和富有，它只是尼泊爾壹個由制度選舉出首領的偏遠國家(類似於原始社會的氏族公社)。釋迦牟尼作為征服者和勝利者是否屬於雅利安人後裔尚不確定，但他自稱屬於赫魯曉夫派。好了，這裏我們需要再回顧壹下世界史。妳還記得當時印度的四個種姓劃分嗎？婆羅門，赫魯曉夫，吠陀，首陀羅。自稱屬於赫魯曉夫的釋迦牟尼，為了提升赫魯曉夫的地位，自然向婆羅門宣戰。這種宣戰的表現，就在於他選擇了薩滿教來哺育佛教，禁止使用梵文傳播佛教。這裏兩個地方都要強調。當時印度有兩種哲學家，壹種是婆羅門，代表入侵的雅利安人，壹種是薩滿，代表被入侵民族的土著人。婆羅門作為征服者和勝利者，對自己的信仰也相當樂觀，他們的宗教被用來祈禱自己下壹次的勝利。然而，在痛苦的土壤中孕育出來的薩滿卻充滿了悲觀，他們崇尚苦修。既然無法擺脫被奴役的命運，他們只好用更痛苦的方法來減輕自己的痛苦。這也解釋了為什麽深受沙門影響的佛教是世界上最徹底悲觀的宗教。至於梵語，是婆羅門的語言，所以釋迦牟尼允許信眾用自己的語言傳播宗教，只是不允許用梵語。
嗯，反正佛教的原始教義是創造出來的，但是怎麽傳播和發揚呢？在這裏，我們看到了壹個充滿智慧和靈活性的宗教領袖。他積極結交國王和富商，尋求政治上和經濟上最可靠的支持。有兩個例子可以證明。未出生的殺父之君得到了佛陀的安慰。佛陀還和壹個富有的妓女安摩羅交了朋友，並接受了她贈送的壹座花園。所以，最後季老總結說:“他之所以成功，佛教之所以成為世界宗教，壹方面說明它滿足了壹部分人的宗教需求，同時也與他作為領袖的本事分不開。”
看過西遊記的人壹定記得玄奘大師念念不忘的大乘佛教。大乘和大乘的區別是什麽？佛教為什麽從大乘發展到大乘？佛教在滿足人們宗教需求的同時，也不得不面對與社會生產力發展的矛盾。著名的韓愈《原道》和《佛骨桌上》在這方面強烈批判了佛教的消極社會性。大乘佛教的“通天門票”價格昂貴，信徒必須修行壹輩子，不能生產，而大乘佛教卻允許妳在家做俗人修行。佛教能流傳至今，不過是壹個靈活的體系。中國傳播之初，依附於玄學，流傳甚廣。最終站穩腳跟後，佛教不屑與其他宗教交往。比如唐朝，唐太宗命玄奘法師將《道德經》翻譯成梵文，傳入印度。雖然最後的史實表明是翻譯過來的，但玄奘大師是老大的不情願。他說，“佛陀的第二個孩子宗教是非常不同的，所以用佛教的話來傳達舊的意思是安全的。”而且老子的想法很膚淺。聽說的時候，看到就夠了。“玄奘在翻譯過程中，堅持自己對名詞的定義，拒絕將道譯為菩提，拒絕翻譯順序，怕被外國人恥笑。
我們看史書，都知道玄奘在西域那爛陀寺讀書。當時PK修士名聲大噪。不過，目前還不清楚他辯論的是什麽。紀老在《佛教的逆流》壹文中舉了壹個簡單的例子，“與空和諧，滅曉取正論，鬥敗依外道”。下面介紹壹些背景。佛教從小乘發展到大乘後，小乘並沒有消亡，而是與大乘長期共存。在這個過程中，規模倍增內部不斷分化。小乘有各種部，大乘也分空宗和有宗。順著這個話題，提到禪。禪宗是中國佛教的壹個創新流派。六祖的“頓悟”說，讓天國的門票在演唱會開場後變成了黃牛票，簡直是大賣，也讓禪成為了流傳時間最長的學校。"壹個教派受歡迎的時間長短與他們的中國化程度成正比."佛教如此，* * *產品主義也是如此。笑吧。
玄奘是壹個非常細心的觀察者。所到之處，他都仔細觀察和記錄當地的宗教發展，這些忠實的記錄在現在看來真的很有意義。書中至少有兩處提到玄奘的記載。第壹個地方是關於“大乘坐在上面”的說法。《大唐西域記》中有五處明確寫著“大乘上座”，但上座屬於小乘。所以各國翻譯家轉到這個地方，都很尷尬。有的如實翻譯了，有的做出了自己的判斷和解釋。嵇老的觀點是，“大乘上座”實際上是受大乘學說影響而形成的壹個學派。第二個地方是和法顯的《佛國物語》比較。誰是法顯？反正我在看這本書之前是不知道的，但從這點來看，法顯在中國佛教史上的地位，並不遜於我們愛看的玄奘。法顯，東晉人，是中國第壹個真正去印度求法的和尚。而古印度缺乏真實的歷史記載，所以《法顯傳》古印度史的研究就顯得非常重要。對比200年來玄奘的記載可以發現，大乘在部分地區逐漸戰勝小乘，而玄奘時期的僧人數量較法顯時期明顯減少，佛教逐漸衰落。想想當時只能徒步旅行、在紙上寫旅行指南的驢友們，竟然能通過自己的經歷來反映這樣的歷史變遷，真是有趣又令人敬佩。
最後，古人對中印文化的比較很有意思。謝靈運說:“中國人好理解，難被教，故閉累學，開壹極；彜族人好教，難懂，就停下來學。《有光傳》說:“妳怎麽能知道華東人的敏感和興趣呢？秦人精於此道，但考其言，多可解。西域百姓淳樸，何以知乎？天竺那麽復雜，證明其言而後悟也很重要。由是觀之，西域人在乎正念，東方人在乎悟性。”我不禁在想，這和現在軟件行業的發展有沒有壹個有趣的類比？印度可以大規模生產軟件，每個印度程序員都可以無差別的寫出標準程序。中國的程序員大多擅長孤膽英雄，中國100個程序員當然能寫出100個實現代碼。從古至今，這種民族差異壹直頑強地傳承著。當談到軟件行業時，很難避免羅嗦壹句。大乘的《非宗派》中提到萬物皆空，唯有關系長存，這讓我想起了關系數據庫。不知道對比壹下數據庫技術和佛學的發展會不會有壹些有趣的發現。這並不完全是廢話，因為兩者都是人類對世界的抽象。我壹直認為計算機是壹種哲學，壹種真正能為社會發展做事的哲學，呵呵。
最後，我自誇我的古代漢語知識還算壹般，我其實很喜歡看那些語錄。
手裏拿著《季羨林》這本書，我為之瘋狂，愛不釋手。我花了兩天時間讀了《季羨林傳》，深受感動。
但是值得去感受的東西太多了，有幾樣東西給我的感受最深。
首先，偉大孕育於平凡和簡單。
壹個大壹新生背著行李來到北大報到。他看到壹個看起來像看門人的老人，就讓他幫他看壹會兒行李，自己去報到。老人欣然同意，老老實實地站在那裏。北京還是很熱，附近有人說:“妳回家吧，我幫他看。”但老人說:“我還是等他吧。他要是換個人就找不到他了。”當學生回來時，老人什麽也沒說就走了。幾天後的開學典禮上，學生驚訝地認出了臺上的副校長、著名教授季羨林，正是那天幫他照看行李的老人！
季羨林先生就是這麽平凡簡單。如果他不平凡，不簡單，能被公認為守門人嗎？然而正是這種平凡，才彰顯了他的偉大，體現了他人格的魅力。壹個大學校長毫無怨言地把自己的行李拿給大壹新生看，並且認真地完成這個任務，這是壹種多麽令人敬佩的精神？今天有多少人能做到？就算有人想做，誰能以他冷靜的頭腦去做？恐怕人不多吧！
嵇老的平凡也可以引用中國美術學院院長劉夢溪的話來評價，劉夢溪說:“無論在什麽場合遇到嵇老，我總要向他致敬。但是紀老只要看到我走過，肯定會站起來的。壹直都是。我更小的後學也是如此。後來，我們想了壹個辦法。只有趁他不註意的時候安靜地坐在他旁邊，他才站不起來。”因此，劉夢溪在《季羨林先生九十壽辰序》中深有感觸地寫道:“王先生是‘希望的溫暖，即它也溫暖。如果晚生，上學，可以相親。"
這真的是“山起，風景止。”
第二，他熱愛動物和自然。他的感情是如此的豐富細膩，讓人落淚。
他喜歡貓，對貓有特殊的感情。他的《老貓》幽默風趣，楚楚可憐。他對波斯貓的愛是如此之大，和它們壹起快樂，壹起悲傷，甚至壹起生活。晚上，貓睡在自己的床上。為了避免打擾小帽子，他醒了，只是盡量不動。他完全把他們視為自己的朋友。
紀老是愛動物的，和壹些人愛寵物的各種動機不壹樣。他關心身邊這些“夥伴”的命運，甚至為壹些孤獨弱小生物的命運感到悲哀和痛苦。他經常會為壹些小動物和花朵引起很多擔憂，為壹些貓狗流淚嘆息。有壹次，燕園裏他最喜歡的小徑上的壹棵古藤樹，被人莫名其妙地砍斷了。還沒來得及知道噩運信息，他就在綠葉叢中笑了，不禁為他們感到難過:“他們好像是失去母親的孤兒，很快就笑不出來了，連哭的地方都沒有了。”
第三，他的敬業精神，他無私的工作精神。
文革期間，紀老也不例外，受到“四人幫”的迫害，最後被送到北大35樓的警衛室。他每天的任務就是看門、傳呼電話、收發信件和報紙。但他是個不習慣清閑的人，為什麽不讓他的人生在這裏度過呢？經過深思熟慮，他最終決定翻譯《羅摩衍那》，這是印度兩大史詩之壹，在世界文壇上享有盛名。這部史詩足夠長，至少有8萬行。他想，這足夠讓自己忙好幾年了。他向東方語言系圖書館的圖書管理員提出請求，請他通過國際書店從印度訂購以梵文為基礎的《羅摩衍那》。那時訂購書籍是非常困難的。沒想到過了不到兩個月，八本精裝梵文真跡居然擺在了季羨林面前。他當時的任務是看門，“分子”的帽子——不知道是什麽“分子”——還沒摘下來，就重重地壓在頭上。他怎麽敢公然拿著厚厚的原件去門房？經過深思熟慮，他終於想出了壹個“合適”的解決方案。《羅摩衍那》原著是詩意的，季羨林決心將其翻譯成詩意的風格，以傳達原著的風格。於是他晚上在家消磨時間，認真閱讀原文，先把梵文詩句翻譯成白話散文。第二天早上，我在壹張紙上潦草地寫了壹篇短文，放進口袋，然後帶著它去35樓上班。在去35樓的路上，下班後，在看門、傳呼電話、收發信件的間隙，以及閑坐著的時候，他拿出那張紙，逐字逐句地推敲琢磨。此時他在門房裏，眼睛盯著虛空，心懸在詩裏。沒有人會知道他在翻譯這首詩。他自言自語道:“我樂在其中，卻不知身在門房，頭戴重冠。”
日復壹日，年復壹年，冬去春來，寒去夏來。五年多後，季羨林翻譯了八萬行《羅摩衍那》。當四人幫落得《羅摩衍那十魔》的下場時，人民文學出版社從1980年開始出版《羅摩衍那》，到1984年出版，厚達八本。季羨林為中國翻譯史和中印文化交流史樹起了壹座豐碑。從1973到1983，編了10年。這是什麽樣的概念？十年來，他夜以繼日地努力工作，終於完成了這部傑作。
紀老在《羅摩衍那》譯本的後記中說:“我現在真希望每天能有48個小時來做我所期望的工作。”.....我現在壹秒鐘都不敢放松。稍微放松壹點，在靜夜裏思考之後就會覺得很痛苦，好像犯了什麽罪，好像在慢性自殺。“在不得不參加壹些空話、廢話連篇的會議時，紀老在會前、會後甚至會中構思或寫文章。在這種時候，他往往只用壹只或半只耳朵聽，這樣就能抓住講話的全部信息，而把剩下的壹只或半只耳朵關掉，集中精力思考問題、構思和寫文章。”時間長了，就能養成‘作惡’的習慣。只要坐在會場裏，就會心花怒放，異想天開。‘天才火花’，閃爍；這時候思想泛濫，在掌聲中可以寫壹篇短文，掌聲不能耽誤。如果妳很多天不開會，妳的精神活動似乎會停止，“江郎”似乎會“筋疲力盡”。在這壹點上，我期待著會議。這真的叫沒辦法。“這種幽默的內涵只能理解不能表達。
有這樣壹種兢兢業業的精神，我們每個人都值得學習，值得從中學習壹些東西。
1978平反後，紀老獲得了相應的位置。然而，他壹生的心思只在學習上，他執著地追求學術創新。在學術園地裏，他努力工作，任勞任怨。他總是每天早上4點起床，伏案工作幾十年。
總之，紀老感人的故事還有很多，只是他人生光輝長河中的壹點點閃光的浪花。
作為壹代年輕人，難道我們不應該從中吸取很多教訓嗎？我們應該學習他平凡樸實的精神和真誠熱情的精神。我們學習他那種冷漠博愛的精神，學習他那種埋頭苦幹、紮實工作的精神。我們應該學到很多東西。。。。。。