清末(1911)以前，壯族人穿的衣服都是自紡、自織、自縫。那時候，女人的衣服比男人的更鮮艷。她們穿著大胸藍幹衣，裙子和袖子從領子到右腋下都繡著大花邊，領子很短，露出脖子。我穿了壹條長及腳踝的折疊長裙，或者壹條有花邊的寬褲子。裙子外面，在我腿的中央，我繡了壹個大的垂直對稱的蕾絲，在臀部做了幾個褶皺。我臀部下面的裙腳被卷起來壹寸左右，兩邊縫了幾針，形成壹個拱形的後裙。從前面看是筒裙，從後面看是折疊裙。上下禮服緊貼我的身體，線條特別清晰，非常優雅。圓腳繡花鞋。壯士穿的上衣是黑色的布雙排扣服裝，圓領寬袖，前面有7-9粒鈕扣。扣子用黑布織成，穿的時候前面的扣子扣上。男士內褲，也就是褲子，也是黑布的，褲子比較寬，壹般是1-1.2。成年人，尤其是老年人，頭上戴壹條長約4-5英尺的黑色圍巾，或用黑色長方形布縫上，上端有折縫，頂部有圓孔。平時人們壹般都是光著腳走，只有過年過節走親訪友的時候才會穿上土布鞋或者龍鳳鞋。
清末民國以後的服裝
這壹時期婦女改穿寬大的唐裝衣服和褲子，腰前系腳踝半圍裙。圍裙頂部用兩條印花緞帶系在背後，兩端各有兩腳作為飄帶。壯男改穿雙排扣唐裝和寬褲。穿土布鞋。男人讀書時穿中山裝，剪西式頭。老人頭上戴著黑布巾。
1949以後，壯族地區的城鎮居民、* * *機關工作人員、學生的衣著緊跟全國的變化，普遍穿中山裝、幹部服，和當地漢族壹樣。近年來，隨著經濟的發展，人們甚至可以在偏遠的山區看到壯族同胞的西裝領帶，更不用說花裙子和連衣裙了。傳統的壯族服飾也悄然發生了變化。
發型
壯族男女在不同的歷史時期有不同的發型。從廣西華山的巖畫可以看出，早期的壯漢都是剪短發的。巖畫裏有幾個頭上插著兩根羽毛的男人在風中舞蹈。畫中有幾個留著長辮子的女孩，壹個女孩的發梢上有壹朵山花。據古籍記載，壯族先民的發式還有披肩發和倒螺旋形椎髻。到了唐代，男人還在“露發”(碎發)，女人把頭發挽成發髻，用三四寸的竹簽斜插。宋代壯族地區流行椎髻。在清朝，小城鎮和讀書做官的人都被強制留長辮子。但是農村男人還是剪了頭發，不理會清廷的禁令。1949之後，全國各地的女性發飾依然保持著壹定的特色。如廣西龍勝的老年婦女，將長發翻過頭頂，旋轉起來，再用四尺黑布包裹。年輕女子頭頂長發，剪成披肩圍在身邊，將頭頂長發翻至額頭，用白布紮好，插上銀梳。女孩的頭發先剃光，戴上奶奶給的銀帽子。當她長大後，她會保留她的頭發。這些發型顯然是古代頭發的遺產。天鵝女也是長發不編結，紮成嫁髻，或梳好後從左往右纏，用頭巾紮好；未婚者從右往左翻，用白色印花或提花毛巾包裹。桂南就不壹樣了。有些地方，女孩子留長辮子，留劉海。* * *然後梳雙辮；中老年人頭上掛個發髻。過去廣東連山壯族婦女的發式像壹條盤龍，大發卡，藍絲條。壯族地區的姑娘大多喜歡留劉海，習慣用兩根麻花辮把頭發拔掉，尤其是臨近婚期的時候，總是把脖子後面的頭發拔掉，露出嫩白的脖頸。
銀飾品
壯族的銀飾曾經很流行。據民國二十二年(1934)編纂的《廣西各縣概況》記載，百色“女子飾品有發帶、發夾、指環、手鐲等。”格蕾絲:“女人裝修，城裏金玉滿堂，鄉下玉銀器滿天下。”西林“只有女人喜歡戴發夾、耳環、手鐲和盾牌。”富人用金，窮人用銀。“桂東南的壯族姑娘也“戴銀簪環”。壯族銀飾的種類主要有銀梳、銀別針、耳環、項圈、項鏈、胸排、戒指、銀手鐲、腳鐲等。在地方官時代，安平的女人最多戴四個銀項圈，十幾個戒指(有的還指著幾個)，加起來有壹斤多。桂北壯族婦女的項鏈、項圈多達九件，長方形胸排，雕花，下緣有小鏈釘，頸上掛銀鏈。壯漢的銀手鐲...> & gt
壯族的服飾是什麽樣的？壯族先民的服飾隨著社會的發展而變化。在不同的歷史時期，由於經濟的發展，服裝增添了時代的色彩，逐漸形成了具有民族色彩和地方色彩的服裝。
在壯族聚居的農村，婦女的衣著端莊得體，樸素大方。藍色和黑色是相同的愛好。我喜歡穿長裙和短外套，頭上戴著藍色繡花手帕，腰肢纖細。外套有雙翻領和偏駁領兩種，其中有有領和無領。在藍黑色的背景上，上衣的下擺、袖口等部位喜歡鑲嵌壹條壹寸左右寬的彩色花邊，顯示出自己獨特的技藝和審美情趣。裙子喜歡用黑色，有的穿長褲。女褲腳處有兩條花紋各異的花帶，壹條底部寬5寸，壹條寬3寸，多為菱形連續花紋。這件穩重中散發著青春熱力的連衣裙，展現了壹個堅強女孩的單純之美。
壯族婦女有佩戴金銀的習俗。女性主要配飾有銀梳、銀別針、耳環、項圈、項鏈、胸排、戒指、銀手鐲等。銀手鐲款式豐富，有的做成壹指多寬的薄片，上面有藤蔓或花朵作裝飾；有的做成藤條，用細枝纏繞，新葉支撐；有的藤蔓纏繞，有的嵌著綠珠。手串的款式很多，特點是精致、細膩。它們的造型和圖案多取自壯鄉的自然風光，具有濃郁的民族風格和地方色彩。女孩們的手鐲不僅是裝飾品，也是愛情的象征。在藍黑色鑲邊的衣服上，搭配著各種形態的銀色飾品，在黑色的映襯下，銀色閃閃發光，特別明亮。人體的魅力和自然風光的美融為壹體，美中有藝術的光彩。類似的裝飾在交通不便的偏遠壯族村落依然可見，而生活在城鎮周邊或交通沿線的壯族，無論男女，服裝風格都完全中國化，追求現代時尚。
我對壯族的居住特點、服飾、風俗、節日等虛張聲勢，但我家真的沒什麽特別的，基本上已經漢化了。如果按照慣例，過年幾乎家家都會殺豬包粽子，比較重要的節日是三月三、七月十四、九月九，都和鬼神論有關。
道縣玉蟾巖(古壯族蒼梧部活動區)壯族服飾在古貴州中部，發現了15000年前人類用來制作陶器“床上用品布”的植物纖維編織圖案，這是迄今為止人類自己創造的第壹件手工紡織物。壯族服飾主要有三種顏色:藍色、黑色和棕色。壯族婦女有植棉紡紗的習慣。紡紗、織布和染布是家庭手工業。用自生自紡的棉紗織成的布稱為“家機”，質地細密、厚實、結實、耐磨，再染成藍色、黑色或棕色。用靛藍可染成藍色或青色，用魚塘可染成黑色，用薯莨可染成棕色。壯族服飾就不壹樣了。男女服飾和男、女、未婚女頭飾各有特色。壯族的銀飾曾經很流行。據民國二十二年(1934)編纂的《廣西各縣概況》記載，百色“女子飾品有發帶、發夾、指環、手鐲等。”格蕾絲:“女人裝修，城裏金玉滿堂，鄉下玉銀器滿天下。”西林“只有女人喜歡戴發夾、耳環、手鐲和盾牌。”富人用金，窮人用銀。“未婚女性喜歡留長發，留劉海(以區分是否已婚)。通常，他們將左邊的頭發向右梳壹圈(約37分鐘)並用發夾固定，或者在辮子末端系壹條長辮子和壹條彩色毛巾，工作時固定在頭頂。已婚婦女將頭發梳成龍鳳髻，從後向前聚攏成雞(鳳)臀狀，插銀或骨橫釵。很少戴綠紗包裹的白手帕，大多用黑手帕或花手帕頭巾。大多是中年女性，喜歡穿刺繡剪額頭。冬天女性戴黑色羊毛帽，帽沿的花式隨年齡變化。男女都穿布鞋。中年婦女愛穿自己的貓耳布鞋，俗稱鞋貓，形似涼鞋、耳朵、鞋跟。它們用壹根扁平的紗布帶串在壹起，隨意打結以調節松緊。兒童頭飾:兒童帽是用兩三寸寬的繡花布條縫制而成的無蓋帽子。古籍中記載的“露頭踩腳”、“額上布”等壯族習俗，在兒童的帽子上再現，既能保護頭部，又能起到裝飾的作用。嬰兒的背帶比普通漢族的背帶大得多，呈蝴蝶狀。“蝴蝶身體”有三英尺長，兩英尺四英寸寬。上面繡有圖案或八卦幹坤圖，很少繡有文字。兩邊的“蝴蝶翅膀”長九英尺，寬壹英尺兩英寸。這種吊帶被稱為“Lalap”。中華人民共和國成立後，這種背帶的尺寸逐漸變小，有的背帶上還繡有“出入平安”、“幸福美滿”等字樣，以代替原來的圖案。
廣西隆林縣雲南丘北縣廣西大新縣雲南西疇縣廣西靖西縣廣西那坡縣廣西淩雲縣廣西武鳴縣貴州從江縣雲南師宗縣雲南金平縣雲南丘北縣廣西龍勝縣雲南硯山縣廣西大新縣廣東連山縣廣西武鳴縣廣西大新縣廣西東蘭廣西靖西縣雲南富寧縣廣西龍州縣廣西隆林縣壯族服飾。西林縣、廣西田陽縣、廣西平果縣、雲南廣南縣、雲南丘北縣、雲南河口縣、雲南文山瀘西縣、貴州從江縣、貴州從江縣、貴州從江縣、雲南文山、雲南文山、雲南西疇縣、廣西那坡縣、雲南西疇縣、雲南廣南縣、廣西上林縣、雲南廣南縣。
壯族服飾的服飾史這壹時期的婦女改穿寬大的唐裝唐褲，腰前系壹條半踝的圍裙。圍裙頂部用兩條印花緞帶系在背後，兩端各有兩腳作為飄帶。壯男改穿雙排扣唐裝和寬褲。穿土布鞋。男人讀書時穿中山裝，剪西式頭。老人頭上戴著黑布巾。1949以後，壯族地區的城鎮居民、* * *機關工作人員、學生的衣著緊跟全國的變化，普遍穿中山裝、幹部服，和當地漢族壹樣。隨著經濟的發展，人們甚至可以在偏遠山區看到壯族同胞的西裝領帶，更不用說花裙子和連衣裙了。傳統的壯族服飾也悄然發生了變化。
壯族服飾生活習慣服飾
服裝是人類物質和精神需求的復合表征，即外貌特征和心理審美的結合。豐富多彩的民族服飾是各民族創造智慧的結晶，展示了各民族的精神面貌。
壯族服飾包括兩部分:壹是指衣服，包括衣服、褲子、裙子、帽子、圍巾、手套、腰帶、鞋子、襪子、綁腿等；壹是指裝飾(修飾)，包括發型、首飾、眼鏡、背包(背包)，甚至紋身、紋身。兩者結合成壯族服飾，是壯族文化的重要組成部分。服飾是壹個民族最鮮明的外在形象，它既屬於物質硬件文化，也屬於精神軟文化。它反映了壯族的經濟發展水平，生動地展示了壯族的思想觀念，即精神內涵，如人們的風俗習慣、哲學思想、審美觀念、道德倫理、社會禮儀、宗教信仰等。壯族服飾的文化形態既包含經濟因素，也包含精神風格特征。
壯族服飾與古越人、甌人、洛越人、今人有關。如今，民族學家只能從壹些文字史料中來回顧壯族先民服飾的產生、發展和演變的歷史。據資料記載，在桂林竹皮巖出土的新石器時代遺物中，有幾個骨錐。專家推斷，它們是嶺南壯族先民用來縫制獸皮或繪制原始纖維覆蓋物的工具，說明古代壯族有用於覆蓋的原生態服裝。後來從漢、三國、隋唐、兩宋、明清到近代，壯族服飾隨著經濟發展而演變。
根據專家專著，貴港蘿蔔灣漢墓出土的橙紅色回文錦殘片，說明當時的裝飾品是壯錦。還有壹種“洞布”，是麻織物和絲綢，說明早在漢代，古代壯族就種植麻、養蠶，為服裝提供原料。三國時期的竹疏布，隋唐時期的芭蕉葛藤布、細白麻布、筒中布都是當時的貢品。元代種棉花，織冀北布。明清時期，壯錦飾品的編織達到頂峰，絢麗多彩。從專家專著的回顧中，我們可以看到壯族服飾產品從香蕉纖維、大麻纖維到棉纖維的演變過程。壯族的靛藍染色以其服裝印染技術而聞名。直到現在，壹些壯族村落的婦女仍然用靛藍染黑布來縫制黑衣服。如百色市那坡的壯族，崇左市龍州縣金龍自稱“布代”的壯族，大新縣布農的婦女，身著黑衣，在舞臺上展示自己的美麗，成為壯族服飾特色的亮點。布料染色後，塗上牛角膠，折疊展平，有光澤。其他的用米漿打漿，晾幹，整平。
壯族人口15萬余人，居住在廣西，分布在雲南文山和廣東連山。在如此廣闊的地域內，經濟文化發展不平衡，各個地區的服飾各有特色，即不同地區、不同板塊的壯族服飾構成了多元壹體的壯族服飾。
壯族學者梁先生在其專著《壯族文化概論》中，將整個壯族聚居分布的廣大地區的文化劃分為九個文化區:紅水河中下遊、柳江龍江、桂西北、桂嶽、永年、永江右江、左江、桂邊、文山。壯族服飾文化的調查、挖掘、收集、研究和展示，也可以用地理學的概念來進行。
另壹種方法是通過劃分流域來收集、挖掘、整理、展示壯族服飾，如紅水河流域、左右河流域、邕江流域、郁江流域等。水文化與服飾文化也密切相關，如紅水河流域的東蘭、巴馬、鳳山、南丹等地的蛙女崇拜習俗和文化節，節日中展示的服飾也富有濃郁的民族特色。
經過多年的觀察，發現廣西西部的隆林、西林、那坡、靖西等縣的壯族服飾仍然保留著傳統特色。壯族服飾有很強的特色，以藍色和黑色為主。桂西北巴馬縣的壯族婦女服飾以青花為主色調，與那坡的黑人壯族服飾形成鮮明對比。在那坡強壯的男人、女人和孩子身上，很難找到白色、黃色或藍色。桂西南布帶、龍州、金龍的男女服飾，以黑色為主。女人穿黑色的連衣裙，褲子和外套，黑色的圍巾，黑色的布鞋，從頭到腳都是黑色的。此外，人的膚色白皙純凈，形成黑白對比，與統壹的服裝審美整體相得益彰。桂西南大新縣板甲村的布農女裝也有自己的特色:短外套，...> & gt
壯族民族服飾的區別壯族崇尚黑色，所以男女都穿黑色。女人們戴著黑色頭巾，穿著黑色或青色的右搭上衣，翻領、袖口和下擺都繡著花邊。他穿著寬大的黑褲子，褲腿上系著繡花緞帶，腰間系著圍裙，節假日穿著繡花鞋，肩上挎著華麗的錦袋，喜歡佩戴銀項圈、銀手鐲等飾物。男士穿黑色雙排扣布扣夾克，或者銅扣大排扣夾克配腰帶。寬大的中式褲子只有及膝，搭配打底褲，草鞋或布鞋，黑色布帽。桂南壯族男子穿無領琵琶甲、長褲、雙鉤鴨嘴鞋，衣、褲均有鑲邊。壯族男性有紋身的習俗，壯族女性有染牙的習俗。圖案美麗的壯錦非常有名，它的圖案是自然的和幾何的。自然圖案有鳥、獸、蟲、魚、龍、鳳、花草、山川等。幾何圖案包括菱形圖案、回文、萬字紋、水波紋等。這些圖像簡單而和諧。壯錦壹般用於婦女的頭巾、百褶裙、腰上、繡花鞋、被子、包包等日常用品。壯族男子常穿雙排扣襯衫，紐扣用布紮緊。在胸前縫壹個小口袋，配合腹部的兩個大口袋，下擺向內折成寬邊；褲子短而寬，有的是打底褲；有刺繡圖案的頭巾。女性穿海軍藍或深藍色的短領、右搭式上衣，衣領、袖口、翻領繡有彩色花邊；穿著肥大的黑褲子。還有黑色的百褶裙，上面是五顏六色的刺繡，下面是五顏六色的布貼，色彩奪目。紮著布貼，繡著腰，戴著繡著圖案的黑色頭巾。節日或趕集時穿繡花鞋、繡花墊肩。女性的發型因地而異。壯族的服飾壹般都是用自己編織的土布制成的。
壯族的衣服叫什麽？壯族服飾主要有三種顏色:藍色、黑色和棕色。壯族婦女有植棉紡紗的習慣。紡紗、織布和染布是家庭手工業。用自產自銷的棉紗織成的布叫“家機”，厚實耐磨，再染成藍色、黑色或棕色。用靛藍可染成藍色或青色，用魚塘可染成黑色，用薯莨可染成棕色。壯族服飾就不壹樣了。男女服飾和男、女、未婚女頭飾各有特色。
男裝和女裝
男裝有兩種:右翻領和雙翻領。右翻領襯衫無領，扣子從右腋下開至腰部轉到中央，再開三四寸。翻領上鑲嵌壹寸多寬的彩布邊，用銅扣扣緊，再用長帶子系住；壹種緊身襯衫，胸部敞開，只有肚臍長度，上班時穿。女裝有無領的右翻領，但袖子比男裝大，近尺寬及膝，鑲有貼邊，邊寬且薄，壹般兩三個以上。肩內側的布與外側相對立，縫三條線，稱為“反衫”。男女襯衫的鈕扣都是黃銅鈕扣或布紐。男女褲款式基本壹致，有下擺，俗稱“牛頭褲”。已婚婦女有壹件蕾絲肚兜，腰褲左側掛壹根尖刺狀的管子，與鑰匙相連，行走時發出“嘈雜”的聲音。男袍習慣穿長袍，外面套壹件短外套，俗稱“袍加外套”。起初，他們戴著壹頂圓帽，後來他們戴著壹頂帽子。到了近代，壯族人的服裝樣式已基本現代化，但老壹輩人仍普遍穿著藍黑兩色。
奇怪的頭飾
未婚女性喜歡長發，留劉海(區分是否已婚)。通常，他們將左邊的頭發向右梳壹圈(約37分鐘)並用發夾固定，或者在辮子末端系壹條長辮子和壹條彩色毛巾，工作時固定在頭頂。已婚婦女將頭發梳成龍鳳髻，從後向前聚攏成雞(鳳)臀狀，插銀或骨橫釵。現在很少穿綠紗白手絹的，大多用黑手絹或花手絹頭巾。大多是中年以上女性，喜歡穿刺繡剪額頭。冬天女性戴黑色羊毛帽，帽沿的花式隨年齡變化。男女都穿布鞋。中年婦女愛穿自己的貓耳布鞋，俗稱鞋貓，形似涼鞋、耳朵、鞋跟。它們用壹根扁平的紗布帶串在壹起，隨意打結以調節松緊。兒童頭飾:兒童帽是用兩三寸寬的繡花布條縫制而成的無蓋帽子。古籍中記載的“露頭踩腳”、“額上布”等壯族習俗，在兒童的帽子上再現，既能保護頭部，又能起到裝飾的作用。嬰兒的背帶比普通漢族的背帶大得多，呈蝴蝶狀。“蝴蝶身體”有三英尺長，兩英尺四英寸寬。上面繡有圖案或八卦幹坤圖，很少繡有文字。兩邊的“蝴蝶翅膀”長九英尺，寬壹英尺兩英寸。這種背帶叫“拉”。建國後，這種背帶的尺寸逐漸變小，有些背帶用強烈的話叫“蠟”。中華人民共和國成立後，這種背帶的尺寸逐漸變小，有的背帶上還繡有“出入平安”、“幸福美滿”等字樣，以代替原來的圖案。
男女都穿布鞋。中年婦女愛穿自己的貓耳布鞋，俗稱鞋貓，形似涼鞋、耳朵、鞋跟。它們用壹根扁平的紗布帶串在壹起，隨意打結以調節松緊。
壯族服飾有什麽特點？民族美和古典美，還帶著說不出的味道。