與百科全書相比，書籍在以下幾個方面有所不同:
第壹，編制方法不同。壹種書是原始資料的集合，以資料為中心，是原始資料的集合。百科全書是根據已有資料進行加工整理的，是對已有知識的加工、整理和濃縮，體現了編纂者本人的知識水平。
第二，安排不同。班書是按照原始資料的分類進行編排的，通過分類編排反映原始資料之間的內在聯系。百科全書是按照詞條的順序排列的，詞條之間的鏈接是通過索引來體現的。
第三，內容不同。書籍壹般以文史資料為主，而百科全書以反映人類壹切知識為己任，更註重自然科學知識。
第四，後期工作不同。書編好後，很少補充或修改。百科全書有持續修訂制度，壹般每5年到10年修訂壹次，以保證知識的準確性。
此外，百科全書有完整的索引體系，部分條目有書目引導讀者進壹步閱讀，這也是同類書籍所不具備的。所以，從根本上說，課本書和百科全書不是同壹個參考書。所謂“叢書”，就是把原來單行流傳的書籍，按照壹定的原則和體例，編成壹部大書，然後冠以通名，這樣就可以成套保存了。南宋末年編纂的《儒者覺醒》《百江學海》，現在公認是該系列的鼻祖。從此，似乎成了編系列的基本風格。明代人效法武俠，叢書大發展，形式多樣，內容各異。直到清代，中國叢書的編纂出版開始進入全盛時期。由於對文化事業的普遍重視，從朝廷官方的《四庫全書》到民間個人編纂的叢書，無論是質量還是數量都超出了以往。
叢書是各種獨立作品在壹個總標題下的集合，出版時有編號或無編號。通常是為了特定的目的，或者針對特定的受眾，或者圍繞某個主題而編寫的。壹個系列中的每本書都可以獨立存在，每本書除了同壹個書名(系列名)之外，都有自己獨立的書名；有全系列的編輯，也有每本書的作者。壹系列的書壹般都有相同的版式、書的類型、裝幀等。，並且大多由壹個出版商出版。除了少數壹次出版的系列，大部分都是陸續出版的。叢書在中國古典文學中占有重要地位，對保存古代圖書文化起到了積極作用。
叢書不同於類屬書:類屬書是在收集大量文獻的基礎上，歸類為類似於今天百科全書的工具書；叢書是將原本屬於單本的書籍匯集起來，編成壹本總書名的大書，成套保存，供人查閱。壹個系列的書很多，包括幾千本。比如叢書集成第壹版有4107冊。只有兩種書，如郭的《秦漢集》，只有兩本書，三輔和西京雜記被接受。
書和系列書有壹個明顯的* * *相似性，就是直接從很多書中取材，按原樣呈現，不存在臆測和篡亂的情況。兩者的區別在於，叢書沒有具體的編纂體例，而是將多種作品編在壹起，原著仍然是獨立的；至於書的種類，資料都是從每本書上抄來的，分類整理。
經典、叢書是古籍的重要組成部分，也是先民智慧的結晶。它們為文化增添了絢麗的光彩，為文明的進步留下了最好的見證。
總之，“類書”所謂“類”，就是取分類編纂之意；所謂系列的“簇”，就是概括、聚集、眾多的意思。像四大名著，四書五經放在壹起就是壹套書。
叢書，或稱系列、系列刻本、系列刻本、叢書，是將各種單項作品匯集在壹起，並賦予它們壹個統稱的叢書。其形式可分為兩種:綜合型和專門型。
總的來說，中國的連環畫始於南宋，於定孫和於靜的《儒林外史》可以算是連環畫的鼻祖。刻於1201，後人有編。比較著名的有《四Ku全書》、《四部叢書》和《四部北要》。其中《四庫全書》是中國古代叢書中規模最大的，共有3503冊，79337卷，約9.97億字。當時《四庫全書》還沒有刻本，只寫了七本。曾藏於清代七庫。
查找古籍目錄及其子目最完整的工具書是《中國叢書綜合誌》，還有叢書字典、圖書子目索引、圖書子目索引等。
在古代，大部分系列都是綜合系列。隨著科學文化的發展，各種專門書籍相繼出現。現在國內各出版社都註重出版圖書的系統性和完整性，加強叢書的出版。
五本現代書籍
到了現代，資料往往以準書的形式編纂，如《中國古代文獻綱要》、《中國思想寶庫》。特別是正在編纂的《中華大典》，收錄了先秦至五四時期的古籍記載，是對古籍記載的全面、系統、科學的分類。這本書的規模將遠遠超過《永樂大典》和《古今圖書集成》。