河神的名字叫河伯，也就是常說的河伯；河伯本名鳳儀(或兵儀，無儀)最早見於《莊子》、《楚辭》、《山海經》等。在《文選》中，李善註意到四川之後是河伯，《尋三教神集》以余強為河伯。
重建緯書集成卷六龍魚河圖:河名公明子，妻名鳳鳴壹君。河伯姓公子，馮夫人。古聖人處寫道:“馮異，洪陽人，居廢官地路，奉八石，得水仙，名曰河伯。
《西野奇典》:西海水面上有騎白馬的人，朱追頭戴白冠；從十個男孩，馳騁在馬思海上，像風壹樣飛來飛去，被封為河伯使者。
真靈位圖:太清在右位，河伯(以開悟之人為輔)卷十四:河伯人面，騎兩條龍，壹日冰翼，壹日鳳翼，再歸面魚。《金匱要略》說壹個馮遜(壹個修改稿)；《河圖》說姓易；《穆田字傳》什麽也沒說；《淮南子》說馮遲；《聖賢》說，取八石，得水仙，《抱樸子》說，八月投江。
《歷代神仙照鏡子》卷二；《丙戌》中蛇臉男子馮異是該鄉第壹任負責人。嘗華陰服石，得淩波洪水之道。在北方，我住在韓陽陵的山上，我和妳們互相談論。從極深開始探索，深入三面，向玄冥學習混沌之法。當我起床時，我看見壹只神鳥在吸水和灑水，並把它變成雨。丙戌與水岸，時時相吸，相熟相伴，可買懷袖，名為商鞅，吳出身於友超之家，特采雨露之精，可強可小，海吸可枯，高原不可給。(按:有助於特別對抗黃帝。)
歷代神仙鏡卷十五:黃河，澄神河伯。
況且還有河神，有河氣象。
真靈位圖:太清右位:何侯。
《古今圖書集成·神典》卷二七引《華縣誌》在縣南。韓棟郡的河決定了，三個太守雕像用他們自己的身體填滿了河，但是水卻不見了。及卒，百姓為河候之言。
當地的河神和陰河的神聖女王
《續文通考·群考》三:大定二十七年，鄭州縣黃河神田入廟，廟中賦靈、德、利。《尚書省》說:鄭州印盒縣聖侯祠，前代受河水之患，屢禱有應，加名於祠。今天，由於祈禱，河水平穩流動，乞求贊美和給予。從清朝開始，皇帝特別賜額，歲時郡守春秋祭祀。
小沈陽·陳平
“月令廣義年令壹”:河神是陳平，漢朝的國家。《三教尋神源》卷二:何都，平也。到了唐代，封了“公”字，然後又加了“公”字。聖朝封“淩源弘濟王”二字。
小沈陽泰豐家族
《歷代仙人鏡》卷壹:曾有泰豐居鶴山，是五重山歌，卻只是河之九都。泰國賞善行，駕馬，出入輕，動天地之氣，致性。人們稱它為姬神，但又說它不是河神。
金龍四王
《清代文獻通考:群考》二:順治三年，賜印於同濟之神。我想打個比方:載於《國會》；感謝上帝賜名，浙江人，四線，就讀於金龍山。明景泰在沙灣建了壹座廟。蓋沖做了很久了。它甚至是密封的。寺祖宿遷，從何晨清也。
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很多人都問過自己這個問題:“人生的路應該怎麽走？”我記得壹位哲人說過，“走好每壹步，這就是妳的人生。”是的，人生的路很長，因為那是妳人生意義的詮釋；人生的路很短，因為妳過的每壹天都是妳的人生。每個人都在設計自己的人