據:今年基於朱彜尊的研究成果相當豐富，歸納為以下三個部分:專刊、著作、研究論文。
(1)特刊壹期:《朱彜尊研究》第二期。這壹期有30篇文章，按照主題大致可以分為三組:
第壹組是刊布的序、跋、序，包括夏的《揭書亭序》、吳肅森的《朱彜尊揭書亭》、瞿興國、袁立來的《朱彜尊詞集序》等。這些配書的文章，對朱彜尊的詞學成就作了概括性的介紹，帶有書中解題的性質，有助於了解朱對詞學的貢獻，促進相關研究的深入。
第二組是對朱彜尊生平、交遊、事跡的考證。吳亮(《朱彜尊家世考辨》)利用《秀水朱氏家旅》的資料，對朱彜尊在秀水的家世作了詳細的勾勒，並對朱彜尊的家世人物作了簡要介紹，為了解朱彜尊的遊學之旅提供了更多的背景資料，對新人來說頗為耳目壹新。《談朱彜尊的朋友》以康熙帝和為例，勾勒出他們的朋友，為朱的身世和心路歷程提供了旁證。顧曾贊雲:“文章飄逸，屋內溫厚，我不如朱熹莊。”(《石光文集》)從這位心腹的話中，可以證明朱與顧的關系很深。王利民(《最記虎頭成語——朱彜尊與顧》)對他們交誼的史實和學術走向的異同進行了細致的梳理和解讀。王指出，朱和顧體現了"樸學學風與人格塑造的內在壹致性"，他們對清代學術的傑出貢獻是實實在在的。《查與朱彜尊交誼》壹文，對朱與查的交往作了簡要的敘述，為查的《露書亭集序》為什麽“全面客觀”提供了令人信服的解釋。朱彜尊作為壹個貧官，晚年聚書八萬冊，這與他壹生愛書、讀書、抄書、借書、寫書、刻書密不可分，也離不開親朋好友的慷慨饋贈。盧永祥(《皎皎清熟白素——論我市明代高士李艷霞與朱彜尊先生的交誼》)對清初高士李延昌，對他的前事不忘，對他的歷史抗清，對他的晚年心境，都做了相當的分析。李將全部藏書(2500卷)贈給朱彜尊的動機和心情是明確的。高有壹批藏書。他曾經和朱彜尊的同行們壹起北上，頗有合唱的意味。朱還專門給高去了壹封信，提倡前朝的詩風，激勵同道。何容止(《高郵與朱彜尊的《莫寒情》)對他們的交往進行了梳理和概述。朱彜尊作為與、孫等反清義士，因其響應康熙博學而接受官職的行為，壹直為時人和後人所詬病。朱佳怡(《論朱彜尊清官的是非》)在分析了清初的政治文化措施後，對朱的清官有同情的認識，認為評論歷史人物是否吃虧，要看其行為對國家和民族是否有罪或過失；有了這個理論，朱軾就老實巴交了，對他的大節也沒有壞處。這種觀點相當有理有據，超然物外。
第三組是朱彜尊作品及相關學術問題研究。有朱澤楷《朱彜尊著述考辨》、俞翠玲《浙西六家詞與詞的關系——兼論浙西詞派形成的綜合因素》、胡俞《朱彜尊《滕小集》、徐止平《媚麗詞派》、淩雨湖《詞學初探》等。《滕小記》之名，源於孔桂芝《北山文藝》中“南嶽作譏，貝隆作譏，爭嘲，救峰”，朱彜尊用以形容其申請官職，又被貶官的尷尬處境。胡俞詳細考察了該書版本，認為八卷本是改編本，以康熙二十五年(1686)付梓七卷本為藍本。兩者在卷數和接收的作品範圍上存在差異。由於該集問世較早，可以糾正朱晚年許多詩作的錯誤。徐止平對早期詞派主要成員的學習和創作做了簡要的考證，重點考察了曹榮、王渺、王庭、周舫、周舫、苗永謀、金申等人。以上人士均為朱彜尊早期交遊中的重要人物，對了解朱成長的學術生態和文化環境十分有益。淩玉虎對朱彜尊編撰《詞綜》的動機、參與者的學術行為以及《詞綜》的影響進行了探討。在朱彜尊的詩中，《鴛鴦湖謳歌》壹百首是非常獨特的，因為這組詩以支竹詞的形式描寫嘉興的景色，最容易觸動鄉愁，使人“肝腸寸斷，壹日九絕”(王夫之文)。本系列有五篇文章對此進行論述，可見謳歌詩的藝術魅力。王福記《謳歌三百年——中國文學史上獨特的謳歌現象》梳理了謳歌內容和形式的淵源，指出朱彜尊以七言絕句的形式布局了數百首謳歌，引領潮流，成為“當之無愧的領袖”。三百年來，和諧不息，成就了文學史上獨壹無二的極品現象。寇麟(《朱彜尊與鴛鴦湖》)指出，朱的《謳歌壹百首》是“壹部有韻的地方誌”，集地名、人物、制作、典故於壹體。在藝術上，這組詩代表了朱清新自然的創作風格，繼承了劉禹錫革新民歌的精神。詩風兼具通俗、通順、博學、典雅，故雅俗共賞，廣受喜愛。錢友江(《鴛鴦湖百年歌行——解讀嘉禾地區壹種獨特的文學現象》)簡要論述了朱《秧歌》詩的創作背景和地域特色，並將《鴛鴦湖秧歌詩》的藝術風格概括為“壹鄉* * *思，壹景壹曲，壹續壹和”。李瑞明(《詩意的棲居——朱彜尊《鴛鴦湖謠》讀書劄記》)指出，朱的謠曲主要描寫嘉興獨特的山水地貌；對男女愛情的描寫溫柔含蓄，深得南朝吳聲歌曲的回味。朱通過詩歌創作，構築了嘉興獨特的人文地理傳統和文化生活空間。、華《〈朱彜尊鴛鴦湖詠〉簡論》指出，朱《鴛鴦湖詠》中的詩，描繪了嘉興風光，展示了市井風情，同時影射了人才未遇的人生體驗感受；在風格上，他雖是文人，但總體樸實，註重保持民歌特色。尤玉森(《朱彜尊鴛鴦湖秧歌中的橋》)專考朱詩中的橋，逐壹辨其位，敘其變，釋其境；這項實證研究表明，作者對當地地理非常熟悉，這超出了朱軾的普通註釋。
此外，本期特刊還收錄了部分成員的詩作。縱觀這壹期收集的文章，由於不受當前學術期刊的限制，大部分都能暢所欲言，各抒己見，達到了較高的學術水平；在將朱的創作與嘉興地域文化聯系起來方面有著得天獨厚的優勢(比如需要熟悉鄉土文學和地理現實的人來解讀地名)。本刊編輯既要依靠主流學者的研究論文，又要保持壹支穩定的研究鄉村文學的隊伍。他們的努力、抱負和他們所達到的水平值得贊揚。
(2)有兩種作品:
李瑞卿的《朱彜尊文學思想研究》應是在其同題博士論文的基礎上修訂而成，是第壹部全面研究朱文學思想的專著。是時候寫三章了。第壹章介紹朱的生平和思想，具有概括性，旨在探討世界和認識人，為後續的論述提供生平和背景。第二章著重論述朱的文學思想，指出朱的文學觀重經世致用；自鳴得意，反對監管古董的人。在他的詩學理論中，重點論述了朱的美刺思想(關心廟堂民生，有美刺)和音樂教育理論(寓教於樂，註重情感的純潔和影響)，認為朱的詩歌繼承和發揚了楚辭精神，憂思時代，關心現實；《惜友感老》這部作品體現了朱對朋友與朋友之間情感和諧的重視。在論詞時，指出朱的詞不同於詩歌，但具有娛樂功能，在《離騷》中也可以有雅化之意。因此，本文著重探討朱的尊體尊源意識。第三章論述朱彜尊的詩史理論和文學美學。前者主要論述朱對唐宋之爭(整合唐宋，以唐為宗)的立場、創作方法及其對明詩的批評；後者主要論述朱的酒雅論(相關內容見前文單篇)。總之，本書從中國文學批評史的角度考察了朱的文學理論。由於其分析的系統性和深入性，將朱文學理論的研究推向了壹個新的高度，為後續研究提供了壹個範式，具有獨特的學術價值。
王利民的《廣宗朱彜尊傳》是壹部具有開拓意義的學術和文學傳記。全書* * *共分十章:才情各異的美景、對家的深情、十年磨劍、江湖酒香、五陵交遊、美人帶身、官海沈浮、來來回回、富貴榮華，清晰地展現了朱豐富多彩的人生歷程及其學術貢獻。作為第壹部完整、準確的朱傳記，該書對朱彜尊壹生中較為突出的事件和片段進行了豐富多彩的描述。許多細節的披露和史實的銜接，都是建立在對大量史料的分析之上的，顯示了作者的歷史和文學根源。書末所附朱年表，言簡意賅，頗便於查閱。
(3)論文。今年發表的學術論文(除《朱彜尊研究》發表的論文外)，主要集中在朱彜尊的文學理論(主要是詞)、學術著作和生平事跡等方面。
在文學理論方面，周探討了《靜知秦鉅曲》的技巧及其與《風二百韻》的關系，認為兩者描寫的是同壹個主人公。從情話發展史上回望秦腔的情感內涵、表達方式和藝術風格，堪稱朱彜的體悟。陸將朱的艷情詞分為徘徊於歌廳、贈妓惜情的傳統艷情詞和有特定寫作對象的特殊艷情詞(靜誌琴居)，認為後者因抒發真情實感而具有獨特的真雅審美特征。摘要:註意到朱彜尊的樂府補題和詠物詩偏離了補題的主旨，認為這是朱彜尊以喪失性情為代價，擺脫了"兩個男人"的尷尬身份。李對朱的“淳雅說”詩學理論進行了深入分析，認為這壹理論在朱的創作中主要體現在以下幾個方面:(1)樂其性情；韻深長，蜀郡為舒朗；優雅落寞，厚重蒼涼；獨壹無二，獨具魅力；委婉的愛，空氣中的恨。
在學術著作方面，張宗友註意到考的學術接受。《四庫全書總目》的經典梗概對《義經》有多處引用。翁方綱的《經義考辨》是壹部補充和考證的著作。《景宜考》中兩校對同壹材料的解讀存在錯誤，張文特予以糾正。作為壹部歷史著作和最重要的義例，張宗友分析了《景宜考》的條目系統結構，指出其系統具有“以名取書”和四柱法的優點。楊艷艷、許建平專門糾正了《論語》中的作者姓名、書名、出處、缺卷數、缺書內容、所引書的序跋等錯誤。，而且都考了19。惠美臣則考證了孟子晉元時期的著述，包括其生平、著述要旨、存書情況、版本考證等，可以補充朱的準備不足。摘要:李贄對《文選》千卷說的淵源進行了考察，指出朱的《昭明文選》始作，有千卷說源於賴良，而非學界通常認定的宋人。現實中，朱所說的不能成立。(按:朱用“聞”字，其實更謹慎。朱《竹簡書目》中有《雲步》二書，其理論很可能直接來源於吳
在生平和事業方面，童博利用新發現的朱申請弘博前後的書信，考察了他入仕前後的境遇、心態及其對創作的影響。童還分別選取了、屈大均、查、納蘭性德和作為兩位大臣、遺民、親屬、貴族和近代大臣的代表，考察了朱彜尊與他們交好的史實、原因和影響。朱澤楷探索詩歌背後的技巧，探討世界，所以認識人，解讀詩歌。重視竹墨，重視田野調查。將學術研究與人文地理相結合，采取類似於上述余宇森的做法，可謂獨樹壹幟。左和都關註朱彜尊背後的史實和文物，他們的旨趣和方法可以為人們所新。