本世紀初以來，出版了壹批研究古典目錄學的著作。著名的有姚明達的《中國歷史與目錄學》、的《目錄學概論》、王必江的《目錄學研究》和蔣的《目錄學綱要》。20世紀30年代，姚明達利用北京、杭州、上海等地多家圖書館的藏書，編纂了多種書目文獻。在此基礎上，編成《中國目錄學和目錄學史》。前者分為原理、歷史、方法三章，既回答了什麽是目錄學及其分類、編目、標引等問題，又論述了目錄學的起源和對古代目錄學家、目錄學家的評價。後者是前者歷史篇章的拓展。姚明達認為，在中國目錄學史上，時代精神幾乎沒有什麽特別的不同。因此，該書不以時代為綱，而是分述論、溯源、分類、體質、校對、史籍、宗教目錄、專錄、導言，詳細論述了中國目錄學史的發展，使其淵源完備。他認為中國目錄學最大的特點是重分類而輕編目，有摘要而無索引。他提倡主題目錄和精心制作的摘要，使書目成為人人皆知的最通俗的常識。姚明達認為“目錄學的目的是把繁雜的書籍編成簡明的目錄，使讀者可以根據目錄去找書，從書中去研究知識”。目錄學的目的是把目錄做得最全，最易懂，最方便，讓大家都可以用目錄來學習。他對目錄學作用的看法，比以前認為目錄學只是為了研究古代目錄的看法，前進了壹步。他對古代目錄學和目錄學進行了認真的研究，實事求是地評價了他們的成就和不足，特別是對劉向父子、鄭樵、章學誠等人的研究。比如章學誠在目錄學方面的成就，他說，“大部分都有其不可磨滅的目錄學價值”，“以這種境界討論目錄，實在令人欽佩”。他對佛教書目的研究是系統的。他在對歷代佛教書目考證和評述的基礎上，認為魏晉是佛教記載的初創期，南北朝是其創始期，隋唐是其鼎盛時期，宋代以後逐漸衰落。姚明達對目錄學研究的另壹個觀點是將目錄學與相關學科聯系起來。他認為，校對、圖書館學、文獻學是目錄學的基礎知識，倫理學、歷史學、詞語檢索是目錄學的輔助學科，教育學、中國文學、考據學是目錄學的相關學科。總之，姚明達的兩部目錄學著作是本世紀以來最有成就、信息量最大的研究成果。余嘉錫的《目錄學概論》是65438年至65438年間京師大學堂講授目錄學的教材。他對目錄學的意義、作用和起源，歷代目錄類型的演變以及目錄體系(題、述、序、版、序、跋)進行了系統的研究。他認為“蓋吾國目錄學之意，即辨學術章，察鏡中源”。目錄學能否實現章辨、鏡考源流的學術研究，取決於書名、著錄、序、版本等各個組成部分的質量。余嘉錫指出書名《所以壹本書的起源》；敘述“所以壹個人的起源”；序言，“因此，審查壹個家庭的起源”，是不可或缺的所有部分。特別是敘述性(摘要)“編目書目要有問題，這是最好的。”他還以古代書目中有無摘要作為劃分書目性質的標準。在繼承前人經驗的基礎上，他提出摘要必須著眼於作者的行為、作者的時代和作者的學術，因為作者關系到書的內容和質量。只有把摘要寫好，才能“使書的讀者想把他當人看，高者升，次者迷古。”他的人生經歷聯系在哪裏，胳膊被壓住了，學者們也只是有了個大概，然後在他們的書中進行了檢驗，他們的意誌在哪裏，在語言文字的表層之外，壹窺其深度。“根據劉向父子所編書目，余嘉錫認為題序具有‘辨章學，察鏡本原’的功能”，“三者不備，功能不全”。此外，余嘉錫認為目錄學發展到壹定階段，編目、校對、版本是壹家之學。他說:“以前劉向峰寫信校對書籍，他做的書是書名第二，書裏第二，中書以外的書是幾本書合起來的。這本書大多被誤認為壹本，然後描述作者的行為和寫書的意圖。當時還沒有雕版，所謂中書之外的書，還是宋代以後的內閣書和民間刻耳。如果是真的，那麽目錄、校對、版本也是壹門學問。《王必江目錄學研究》首發於1934。他在序言中說:“目錄學的起源，分合之得失，復漢魏六朝時與官方、民間記載的互查，宋元明清以後叢書的分類，所謂目錄學中最難、最重要的壹部，突然備好了。“該書按照歷史發展的幾個階段，論述了各個時期目錄學的成就和特點。他認為目錄學“比較六藝與四藝之得失，以古今學術郵件與內在精神為依據。“心臟的使用。這個參考書目的目的也是。展現治學之道，啟動記錄之規，大到知無不言的資本，小到提提玄機的幫助。這個參考書目的最後壹節也是”。其目錄學研究仍奉行江繼承、章學誠“辨章學，考鏡本原”的宗旨，將目錄學納入校讎學範疇，論述校讎編目史和校讎目錄學內容。他總結了乾嘉以來關於目錄與考據的爭論，認為廣義的考據包括校勘、編目、版本、編纂、辨偽等。，而鄭和張的所謂考證實際上比目錄學更重要。“清代中葉以後，經過極其發達的校勘，目錄學已經自我泛化。在引進西方圖書分類法和國內圖書館興起後，目錄學與狹義的校對分道揚鑣，成為壹個附庸的大國。”蔣認為，校對書目的內容包括征書、校字、定章、寫敘文、尋佚、辨偽、圖書分類編目等。其他研究古典目錄學的專著有杜定友的《校勘新義》(1930)、張舜徽的《廣校略》(1945)、鄭的《中國史部書目》(1933)和錢亞新的《中國史部書目》。劉繼澤《目錄學概論》(1931)、周目錄學(1935)、目錄學(1933)、程目錄學系列(65438+)。這些著作從不同側面對目錄學的定義、研究對象、歷史、內容、意義、與其他學科的關系、目錄學的編纂方法等進行了有益的研究。1949以來出版的專著有的《中國目錄學叢書》(1984)、賴新霞的《古典目錄學概論》(1981)、羅的《中國古代目錄學綱要》(1983)。呂主編的《中國目錄學史》(1984)，武漢大學、北京大學主編的《目錄學概論》(1982)，主編的《目錄學》(1986)，喬主編的《中國目錄學史》(1986)。此外，為了深化目錄學研究，真正成為讀書學習的學問，出現了壹些專門的目錄學著作，如陳炳才主編的《中國史書目錄》(1984)，謝卓華主編的《中國文學目錄學》。壹些文獻學、版本學、校勘學、文化史、學術史、圖書史等學科的文獻也對經典目錄學給予了壹定的研究。
綜上所述，鑒於中國目錄學的悠久歷史及其對中華文明發展的重要貢獻，其他學科的目錄學家和學者對古典目錄學中“辨章學，考鏡源流”的優秀傳統給予了高度評價，並進行了許多有益的研究和探討。他們的研究工作，無論是系統論述中國目錄學發生發展的歷史，闡述各個歷史時期目錄學的成就和特點以及目錄學家的思想和貢獻，還是論述目錄學對讀書、治學、科研的指導作用，研究目錄學的體系、類型和書目編纂方法，都旨在試圖確立中國目錄學在世界目錄學研究史上的領先地位，繼承目錄學的豐富遺產和優秀傳統，並在中國文化的學術發展史上發揚這壹精髓。